造就-碎渣兒-II-003 安家的「人」

安家的「人」

碎渣兒 003

(本篇信息未經講者校閱,僅供追求用)

以弗所書三章16~17節:
「求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,用大能,叫你們在裡面的人裡剛強起來,使基督因你們的信,安家在你們心裡,叫你們在愛中生根立基。」(原文另譯)

  我們說過,神是一位絕對的神,祂的絕對使祂產生一個計劃,祂的絕對使祂產生一個救贖,也是祂的絕對使祂成了賜生命的靈,住在我們裡面。我們也說過,這位住在我們裡面的靈是把這一位主完全帶給我們,叫我們什麼都沒有,只有這一位基督。保羅在以弗所書第一章那裡的禱告非常清楚,他說求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給我們,使我們對祂有完全的認識。靈有一個目的,就是使我們對祂有完全的認識。你越得著靈,你越認識祂;你的靈越豐富,你對祂的認識也越豐富。

沒有主,一切都沒有價值

  弟兄姊妹,靈不單單是為著享受的,靈不單單是為著喊叫,靈是為著叫我們對祂有認識。若是我們的享受到後來使基督不見了,那我們的享受沒有多少價值;若是我們的喊叫到末了只剩下喊叫,這個喊叫也沒有多少價值。好比說,有的時候我們禱讀得很好,真寶貝,真享受,真喜笑,但禱讀過後基督沒有加多,禱讀的話對我們沒有影響力,禱讀過後我們這個人沒有改變,禱讀過後神沒有控制我們的生活,基督在我們身上沒有給我們更多的看見,若是這樣,我們的禱讀在神面前就違背了神那個當初的本意。

  神把靈給我們,第一個目的是要我們對基督有完全的認識。弟兄姊妹,就是今天我們的追求,事奉,勞苦,工作,都該引我們到主耶穌的身上,若是沒有主,這一切都沒有什麼價值。我們要說:我今天來服事,我所服事的就是主;我今天來跟隨,我所跟隨的就是主。我為什麼服事青年呢?為要得著基督,我為什麼勞苦呢?為要得著基督。我為什麼流淚呢?為要得著基督。甚至於我為什麼操練靈(註1)呢?為什麼禱讀呢?都是為要得著基督。哦,弟兄姊妹,我們的生活,每一點,每一滴,一切都該是為著這位基督。若是這位主的價值,從我們身上挪開了,所有的事奉只不過像鳴的鑼,響的鈸一樣,都沒有意義。

基督的奧祕就是教會

  今天我們要繼續往前看以弗所書第三章保羅的第二個禱告。第一章和第三章這兩個禱告有非常大的不同:第一個禱告是給我們看見神和神的經營,叫我們對神經營的中心 ── 基督有完全的認識;第二個禱告,是叫我們對基督的奧祕,教會,有完全的認識。神的奧祕是基督,所以第一章裡滿了基督;基督的奧祕是教會,所以第二、第三章裡滿了教會。根據第一章,保羅有一個禱告,他求主藉著智慧的靈,叫我們對基督有完全的認識;第三章又有一個禱告,是叫我們對教會有完全的認識,那就是藉著基督在我們裡面成為一個活活的,有位格的人。

  好比我認識我的妻子許久了,當我在婚前和她通信的時候,我的生活相當受她的影響,她的生活也相當受我的影響。雖然如此,我們還只不過是在第一章,盼望彼此有完全的認識。到了第三章就不一樣了,她進到我家裡來,成為我的一部份了,好像她這個人剛強起來成為我的人位了。不單是再通幾封信的問題,現在乃是她要吃什麼,我就吃什麼,或者說我要怎麼過生活,她就怎麼過生活,我們的聯合更深切。她成為我的一部份,我成為她的一部份,我的生活和她的生活完全聯起來了。

  你要知道,要經歷基督還不算難,要經歷教會才不簡單。要經歷基督,只要在靈裡就可以了,但要經歷教會的實際,必須以基督作生命,必須以基督在我們裡面作人位。所以保羅在第三章才這樣禱告,「因此,我在父面前屈膝,求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,用大能叫我們在裡面的人裡剛強起來。」(弗三14~16,另譯)本來你只求對祂有完全的認識,現在你裡面有一個人乃是為著神永遠的旨意。本來你能說,「主,讚美你!你真是超越,你真是聖潔,你真是剛強,你真是……」我們也能作見證說,我們如何藉著在靈裡看見祂就是安慰,祂就是喜樂,祂就是醫治,我們怎麼藉著話認識祂,我們怎樣藉著弟兄姊妹認識祂。弟兄姊妹,請你注意,這些雖然都是極好的,但根基還是「你」,是「你」來看見祂,是「你」來認識祂。現在你還要再走一步,你要讓祂在你裡面剛強起來成為一個「人」來為著「祂」,來為著「祂」永遠的旨意。

  一章說要對祂有「完全的認識」,「完全」雖難,「認識」並不難,蒙恩越久對祂認識越多。主常藉著一切的人、事、物叫我們更認識祂,我們一直不斷的認識祂,這個能叫我們的靈剛強,到末了我們就經歷了大能大力。但保羅說這樣不夠,保羅說神有一個奧祕是基督,基督也有一個奧祕是教會,你對教會還必須要有認識,要有經歷。

在裡面的人裡就是在基督裡

  怎樣才能對教會有認識呢?不是僅僅明白以弗所書第二章所說,「我們也在祂裡面同被建造,」教會就能出來。不是這樣。以弗所書第二章只不過使你知道一個道理,你要真認識教會,活在教會中,請你記住,你裡面的人剛強起來。到這時候,你發覺不再是「你」追求主,乃是有一個人在你裡面活出來了。在第一章裡,你說,哈利路亞,我對基督可以有完全的認識;到了第三章,你看見我們要求祂按著祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,用大能叫我們裡面的人必須剛強起來。第一章那裡只是靈,只是認識;第三章裡提起靈,提起大能,提到裡面有一個人,我們在這個人的裡面剛強起來。哦,惟有藉著這個,才能有教會實際的經歷。

  弟兄姊妹,你我要知道在追求主的路上,說難是難,說容易是真容易;我們如果摸著基督在我們裡面是個活的人,就好像什麼生命的經歷都得到了。本來生命的經歷是有許多的功課叫我們一步一步的學的,但當我們讓裡面的人剛強起來時,我們就發現已往也了結了,己也對付了,天然也對付了,一切都解決了。不再是一個一個的功課慢慢地學,而是在裡面那活活潑潑的人裡有了一切生命的實際。哈利路亞!我實在覺得榮耀無比,我裡面有一位基督,這基督不是道理的,這基督不是客觀的,這基督不是研讀的,這基督乃是活在我裡面,而且是一個有位格的人,祂有祂的主見,祂有祂的看法,祂有祂的打算,祂有祂的主意。這一個人乃是超越宇宙一切事物的人,祂在我的靈裡面是活活的!

  感謝主,這個人在我們裡面有一個要求,祂要求什麼?祂要我們的心。保羅說,「使基督因你們的信,安家在你們心裡。」(弗三17,另譯)安家的光景是好像「安適」一樣,我們在家裡高興怎樣就怎樣,因為我們在這裡安家了,這裡不能給我壓力。在家裡我是真有主權,真有滿足。主耶穌在我們身上,祂要來安家,祂怎麼來安家呢?祂說,「我要在你裡面成為一個活活的主人,我要你東我就能東,我要你西我就能西,只要你在靈中讓我剛強起來;當我這樣剛強的時候,凡是我所要的,我都能達到。」這還不僅是恩膏的教訓,而是主變成一位活活的人活在我們裡面。祂有祂的個性,祂有祂的喜好,祂有祂的打算,祂有祂的作法,祂所有的一切都在我們裡面,祂在我們裡面得著完全的自由。祂說,「我喜歡這個顏色,」我就喜歡這個顏色。祂說,「我喜歡聚會,」我也喜歡聚會。祂說,「我喜歡哈利路亞」,我也喜歡哈利路亞。祂說,「我愛這些似乎不可愛的弟兄姊妹」,我也一樣愛他們。哦,這樣一來,教會所有的難處都沒有了,那才是滿了第三章建造的光景。那個基督測不透的豐富,那個基督的奧祕在我們中間就能完全顯出來,讚美祂!

  弟兄姊妹,為什麼我們今天在跟隨主的事上出了那麼多的難處?就是主不能安家在我們心裡。主耶穌有一套,我們這個人也有一套,然後我們就和主辦交涉,「主啊!你要求我,我也要求你。我不喜歡作的,求你不要叫我作,我喜歡的,請你不要叫我不喜歡。」結果你來到教會中就按著自己的意思,有的人你喜歡,有的人你不喜歡;有的見證你喜歡,有的見證你不喜歡;有的人起來講道,你就哈利路亞,有的人起來說話,你就垂頭喪氣;這就是因為基督不能安家,是我們在作「頭家」,我們沒有讓基督在我們裡面作一個活活的人。我們若要有教會生活的實際,這一個活活的人要在我們身上管理我們全部的生活;祂叫你動,祂叫你靜,祂叫你高,祂叫你低,無論怎樣,祂就是一個活活的人活在我們裡面。

讓基督在裡面作個活潑的人

  感謝主,保羅在第一章說要對基督有完全的認識,一切都是基督,沒有基督就什麼都沒有。到了第三章,他就把這位基督說得非常實際,不是外面的道理,不是外面的講論,也不僅是外面喊一喊:基督,基督,阿們。不是這樣!第三章裡的基督,乃是一個剛強的人,一個活活潑潑的人,這一個人又是完完全全聯於教會,也就是我們這班蒙恩得救的人。這是非常實際的。

  弟兄姊妹,在教會生活中,我們要學這個實際的功課,讓基督在我們裡面作一個活活潑潑的人。因著我們常常操練靈,活在靈中,靈中剛強,這一個靈中剛強的結果,就叫你裡面的人也剛強;人剛強的結果,也就使我們和裡面的人一致。我們喜歡祂喜歡的,我們愛祂所愛的,我們作祂要作的;我們和祂,祂和我們成為一個了,這樣,我們自然能和眾聖徒一同明白基督。

  很抱歉的說,今天我們的心好像一個大別墅,基督進來了,好像只能住在門房;外面的小偷(世界、罪惡)是進不來了,但裡面那些似乎是正當的,宗教的東西還很多。當主在門外說,讓我也進來內室裡看看好不好?你就說,「現在還不可以,我也不犯罪,我也不愛世界,現在我有的這些是我該有的東西,你不要來摸。」但是今天保羅是說要藉著祂的靈,在靈中讓祂安家。我們的全心要成為祂安居的所在,我們的生活行動和祂是一致的,祂在我們裡面是一個活活的人。弟兄姊妹,如果我們真這樣摸著這個實際,我們就是一個個的小耶穌,真不得了。願意神恩待我們,願意主在我們裡面真是一個活活的人。也求主常常藉著祂的靈,用大能叫我們在裡面的人裡剛強起來,使基督因我們的信安家在我們心裡,叫我們能一同在愛中生根立基,建造在一起。(韜)

註1 操練靈:

操練靈不同於操練身體,操練靈就是不銷滅聖靈的感動,藉著呼求主、禱告、唱詩或讀聖經等,把神所賜給我們的靈如火挑旺起來(提後一6)。