造就-碎渣兒-I-019 神是得人的神

神是得人的神

碎渣兒 019

  一個人若是讀了說,「這就是我活著,我這一生活著就是這樣,」那他的存在,的確是有價值。

  我人生的意義。為什麼我活著呢?我活著是作什麼呢?乃是承擔神聖的託付,超特的使命。我活著,不僅是有神聖的託付,而且是有一個使命,超特的使命。人活著都得有目的,若是你罵一個人「沒有出息啊」,你就是在說他「混吃,等死」。感謝主,我們不是沒有出息的人,我們的人生有意義,我們乃是為著來承擔神聖的託付和超特的使命。這裡一共有三個大段:第一個大段是說神要得著人;第二個大段是說神要得著執事;第三個大段是說神要使我們成為一個盡職事的人。

  神在每個世代都要得著與祂同行、成就祂旨意的人。你如果從這裡看,有一種是宿命的,有一種是揀選的,有一種是組成的。

  神造人就是要得著人。神來得著人,第一個是得著誰?得著亞當。實在說,亞當不是太有出息的人,他好像是糊里糊塗的就過了一生,倒是他的子孫有幾個還不錯,大多也都是不爭氣。亞當,他是神所命定的。在神的命定中,祂得著亞當這樣一個人。接著,神開始得著亞伯,以及從亞伯一路下去,在舊約裡所有的聖徒。同時,這些聖徒也有一個揀選,他們揀選一生來跟隨主。末了,神就得著主耶穌。主耶穌就是今天我們的模型,我們不是要效法祂,我們是要變成祂。祂是怎樣一個模型呢?祂是一個完全的人,祂也是一個被神聖託付所組成的人。

  我們先說到亞當。神造亞當的時候,神很有目的,很有計畫,神說,「我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚,空中的鳥,地上的牲畜,和全地,並地上的所爬的一切昆蟲。」(創一26)神把亞當造出來,就給亞當一個使命,使他管理地上的一切。這裡我們看見,人被造是為著被神得著,來成就神的旨意。但是亞當,不爭氣!亞當聽太太的話,吃了善惡知識樹的果子之後,在神面前賴皮說,「你所賜給我,與我同居的女人,她把那樹上的果子給我,我就吃了。」(創三12)我勸姊妹們,不要作好姊妹,要作好妻子;當你作好妻子的時候,一定要作好姊妹。 要是一個好姊妹來作一個好妻子,不要只作一個好妻子,好到一個地步,主耶穌卻不見了。夏娃,不是一個好姊妹。她喜歡告訴她的丈夫,你要作這個,你要作那個。丈夫大概也愛妻子,沒有什麼出息,凡事聽她的,聽到後來,闖了大禍。神來得著這個人,到末了,神沒有真得著。

  神命定亞當一個託付,但是神沒有得著亞當,人就墮落了。人墮落以後,神繼續來得著人 ── 從亞伯開始。亞伯的故事裡,其中真理的豐富,多得不知道怎麼說。總而言之,整本的舊約,都是一個神來得著人的故事。神在一個一個世代,得著一個一個的人,來為著神的旨意而活著。可是,這些人服事了那一個世代的人之後,他們就睡了。保羅在使徒行傳作見證說,「大衛按神的旨意服事了他那一世的人就睡了。」(徒十三36)他的存在是聯於他所存在的世代。於是,神自己就來成為一個人,就是我們的主。我們的主和舊約裡所有的聖者有什麼不同?這個不同在於,他們還是一班普通的人來做神的事;而這位主,祂就是神,祂是來見證神的事。

  我告訴你,今天很多的牧師,傳道人,全時間,許多長老,包括我也在內,不小心,我們都不知不覺在新約裡卻變成一個舊約的先知,或者主的僕人。這是什麼意思?我不一定有這個組成,但是我在做這一個事。譬如你問一個全時間弟兄,「你願意不願意服事主?」
  他說,「我真願意服事主。」
  「你是根據什麼服事主呢?」
  「我可以像亞伯拉罕那樣,忠心的跟隨。」
  「很好!」
  「我可以像以撒那樣,凡事享受。」
  「很好!」
  「我可以像雅各那樣,讓主對付到底。」
  「也很好!」
  「我可以像約瑟那樣,在外邦被神高舉;我可以像摩西那樣,熱心為神作工;我也可以像大衛那樣,用一顆石頭打死歌利亞……」

  了不起啊!我告訴你,無論你怎麼盼望來服事神,你只是知道屬神的事,但在神那裡看,都不是一個組成!我告訴你,人可以聽道受到激勵,人可以聽道受到感動,人可以奉獻一切來跟隨神,人也可以竭力追求來事奉神,作許多屬靈的事,但是人不一定有神的組成!有一首詩歌這樣寫:

  讓你們去努力建造城池,叫你們生活安穩;
  讓你們去盡情吹簫彈琴,去享受人間趣情;
  讓你們去打造銅鐵利器,為自己爭取名利;
  我是一心為神旨意,絕不向世界屈就妥協。

  生活安穩,人間情趣,有名有利,世上的人,就要這三個東西。人要安穩,有個房子,有個車子,有個固定的收入,退休養老。這就是安穩。你不要小看安穩,安穩是一種享受!我告訴你,人一遇見叫他安穩的事物,就一個頭猛栽進去。也有一種人,不要享受,不要安穩,他要打造銅鐵利器,他要為自己爭取名利!打造銅鐵利器是為了「殺人」,他為自己爭取名利,左右排擠,坐上董事長的寶座以後,很多人就都「死了」,不久公司可能也就垮。總而言之,人就是這麼活!

  弟兄啊,你還想不想建造城池,生活安穩?你還想不想吹簫彈琴,享受情趣?你還想不想打造銅鐵利器,爭取名利?你現在要的是什麼呢?要主!所以你就作牧師,你就全時間了,你就從新約裡回到舊約裡去作主僕人,全心來服事神。我告訴你,不錯,你是服事神的,但你又少一個東西 ── 沒有組成!今天這個時代,人還很容易活在舊約裡,來被神得著,而成為事奉神的人,但是神要說,「我不能滿足!」神為什麼不能滿足?因為祂所要得著的事奉的人,乃是像主耶穌一樣。主耶穌和我們以及舊約中所有的父老們、先聖們有什麼不同?主耶穌是一個被組成的人!祂不是一個作事的人,祂是一個被組成的人!

  我小的時候喜歡音樂,也喜歡唱歌,我一邊走,一邊哼著曲調,可以把一首歌的曲調給哼出來。那個調子自己覺得很美,所以就想把那調子作成一個曲,但是問題來了,我從來沒有學過樂理,也從來沒有學過樂器,更從來沒有學過作曲。我光有一個心願,有一個感覺,但是我沒有音樂的組成,我作不來一首曲子。同樣,服事主也是這樣。一個人願意來服事主,但是你問他,有沒有受過成全?沒有!有沒有神聖生命的組織?沒有!有沒有經過神手的工作?也沒有!就是一個心掏出來,是發燒、發燙的!這個人哪,滿心火熱,要事奉神,但是你要知道,主耶穌來了以後,祂不是一個熱心事奉神的人,祂自己這個人就成為事奉神的實際了!

  主耶穌來了以後,這個時代就有轉變了。神還要得著人,神還要得著事奉的人,但是在新約裡,神要得著事奉的人,和舊約裡的得著就完全不一樣。在舊約,你有一個心願,你願意奉獻,你肯擺上,你有熱心,你出代價,神就喜歡,神就接納;在新約,你有熱心,你出代價,你肯擺上,你奉獻一切,神還要說,「不夠,不夠啊!」為什麼不夠?神要說,「不是你給的不夠,是你這個人不夠啊!」中國人有一句話說,掂一掂斤兩。今天我們願意把一生給主,我們這個人的組成也要來「掂一掂」啊!我們說,「主啊,我的生活每點每滴都是為成就你的旨意!」神說,「好是好,可是怎麼風一吹就把你吹跑了啊?不重啊!」我們又說,「主啊,我是一心為你旨意,絕不向世界屈就妥協。」「主啊,我已看見你是一切,也就是我生命的一切。」這些話都好!但是你要知道,你不是一個舊約的聖徒,你是一個新約的聖徒。舊約是講心願、講奉獻、講跟隨;新約也需要心願,也需要奉獻,也需要跟隨,新約是更講組成。你掂一掂斤兩,換句話說,你到底有多少神聖生命的組成?你沒有組成,你所有的一切在神看來還是不夠啊,還是不能滿足神啊!

  神在每一個時代都要得著與祂同行,成就祂旨意的人。

  神造人,就是要得著人。神造人不是為著好玩,像養隻狗一樣,神沒有把人當寵物。神造人不是要當寵物,神造人是要得著人。

  人墮落了,神來呼召人,得著人。神是一位得人的神。弟兄姊妹,你要能說,「我的神是一個得人的神!我的神是一個要得著我的神!我的神是一個要把我得著的神!」你對這件事一定要有深的印象,「我的神是一個得人的神!」在每個世代,神都得著也服事了那個世代完成祂心意的人。神得著誰呢?舉例來說,神得著亞伯,以諾,挪亞,亞伯拉罕,以撒,雅各,約瑟,摩西,約書亞,路得,大衛,所羅門,以利亞,以利沙,還有許多聖經沒有記載,而未曾向巴比倫偶像巴力屈膝的人(來十一4~32,王上十九18)。

  在舊約神一直不斷的在得著人,至終神得著了一個完全的人,就是主耶穌。祂成就了神的旨意,完成了神的經綸。主耶穌和所有舊約的先聖們不同的地方,就是祂自己成就了神的旨意。祂不是因為來跟隨神,而完成神的經綸;也不是因為服事那一代的人,而完成神的經歷。是祂自己來成就了神的旨意。保羅在希伯來書十章五至七節說,「基督到世上來的時候,就說,『神啊,祭物和禮物是你不願意的,你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說,神啊,我來了為要照你的旨意行;我的事在經卷上已經記載了。』」

  神仍在新約的時代繼續得著人,來承擔新約的職事。

  這職事就是主耶穌的職事,也就是宇宙中獨一的職事。你要認識,在宇宙中,在這一個世代,只有一個職事,這個職事就是主耶穌的職事,也就是新約的職事。神要得著這個時代,神的作工乃是藉著新約的職事。神一切的工作都是在新約的職事裡來作的。這個職事就是主耶穌的職事,也就是宇宙中獨一的職事,新約的職事。

  這職事藉著一班被這職事運作所組成的執事們見證出來。這個職事是包容性的,不是排斥性的,換句話,這個職事可以是無限的包容的,這個職事裡產生了許許多多的執事,這些執事中有大的,有小的,有年長的,有年幼,有眾人所知的,有沒沒無聞的,……。職事這個詞是個包容的,不是排除的。就像中國人這個辭是個包容的辭,不是一個排除的辭,即使你現在加入美國籍,德國籍,你還是一個中國人。或者,美國人看了電影認識末代皇帝溥儀,當一個美國人想到中國人的時候,他就想到末代皇帝溥儀,他想中國人就是溥儀,並不表示你就不是中國人。我們說到這個職事,是主耶穌的職事,是新約的職事,這個職事就像我們說中國人,就像我們說美國人,都是一個包容的詞,不是一個排斥的詞。

  在這個職事裡,有許許多多的執事們。執事是指這個人,每一個執事都有一個職事。譬如我見到宋教授,我叫他宋教授的時候,我是叫了兩個人,一個是宋某某,一個是在做教授的宋教授。「宋某某」是指他這個人,他是一個執事,他有一個職事是「宋教授」。我們對一個人說,「弟兄啊,你有一個職事,」這句話不能說不對,也對!但是這句話的難處是在:第一,他對他的職事不一定關心;第二,他聽不懂什麼叫作職事。

  弟兄,有些東西你可以不懂,有些東西你一定要懂。好比說,我不懂電腦,我也不相信電腦,我偏要頑固的把電腦叫做豬腦,但是這件事不影響我。我可以說我不相信有電腦,我甚至可以說我不相信有電燈,但是我告訴你,有一個東西,我不得不信,主耶穌是我的救主!信主耶穌這件事,不能開玩笑的。有人問你說,「你家裡有沒有電腦,或豬腦?有沒有電燈,或洋燈?有沒有沙發,或籐座椅?」這些名字都是他可以隨興說的,人怎麼稱呼它,都不嚴重,甚至這些稱呼都可以對,都可以錯,都可以好,都可以壞,但是有一個東西,你不能不注意,就是耶穌是救主!

  同樣,我要對所有愛主,關心主利益的人說,很多東西你可以不知道,你若是要來服事主,你一定要知道這個職事。這個職事這件事,你不能不知道。你一定要看見,今天神所有的工作,乃是藉著主耶穌這個新約的職事,而主耶穌的這個職事,是包容的,不是排除的。在這個職事裡,包含了許許多多的執事們。我告訴弟兄,我很喜歡這個職事包含許多的執事,我也很喜歡教會中有許多的執事,有陳執事,有馮執事,有葉執事,有熊執事……,都是執事啊!這個執事不是管理執事室的執事,是有職分的執事。他們中間有的人真是會照顧人,今天看望這個人,明天看望那個人,後天看望那個人,天天就是看望人,照顧的人,散發基督的馨香之氣,人見到他就喜樂起來了。這樣的弟兄的確有一個職分,這就是他的職事。他不是一個單獨的職事,他也是屬於新約的職事啊!

  神今天要什麼呢?神今天是要許多的職事。人今天要什麼呢?人今天是要許多的事奉。一不小心,你就跑到舊約裡去了,熱熱心心的,做這個,做那個,這樣服事,那樣服事。就像有人一作愛宴,他的屬靈馬上就復活了,精力就充沛了,這都是在舊約,不是在新約。愛宴過後,他的屬靈又死了,直到下一次愛宴為止。我告訴你,這都說出,他是在做一件事。這個不是職事,不是他這個人。一個職事不是做事的問題,是他這個人組成的問題。神今天要什麼呢?神要得著你這個人!神要讓主耶穌這個新約的職事在你裡面有構成,把你構成一個有職事的執事!保羅說,「職事也有分別」(林前十二5),意思是職事有許多個,但是各有不同。保羅寫信要人告訴亞基布,「務要留心你在主裡所領受的職事,好盡這職事。」(西四17)保羅也寫信直接告訴提摩太,「你卻要凡事謹慎自守,忍受苦難,作傳福音者的工作,盡你的職事。」(提後四5)保羅有一個職事,亞基布有一個職事,提摩太也有一個職事,他們都是在神面前有組成的人。而且,他們的職事都是為著這個職事,就是主耶穌新約的職事。

  這個職事,就是新約的職事,就是主耶穌的職事,也就是宇宙中獨一的職事。弟兄姊妹,宇宙中有多少職事?一個職事。宇宙中有多少執事?有許多的執事。職事,就是一個;執事,有許多個。這個職事要藉著一班被這職事,就是這新約的職事,所組成的執事們見證出來。今天神要得著許多的執事?神要得著許多的執事,可是他們只有一個職事。神要得著許多的執事,這個執事成為職事是因為他有這個職事。我告訴你,神要得著許多的執事,他們有這個職事,來盡這個職事。有多少職事?一個。有多少執事?許多的執事。一個人為什麼是執事?是因為他有一個職事。我見過一個弟兄,他服事主的那個殷勤以及愛心,在人中間是很少有的,他就是一個執事。別人和他有什麼不一樣?別人是一無所有,他卻是擁有許多,他有許多的組成!神在他的身上有許多的組成!他是一個有職事的執事。

  弟兄,你要成為一個職事,你必須得要得著職事,你所得著的職事,就要組成你這個執事。你這個執事,是有職事的執事。你這個執事,是來盡你的職事。弟兄,你若是得救才半年,你大概還可以說,你不是一個執事,因為組成不多;如果你是得救了六年,你就不能說你不是執事,你多少有了組成,你也可以是教會的祝福。為什麼你是教會的祝福呢?因為你有職事。你是一個事奉教會的執事,你有一個職事。我告訴你,一個人要成為一個執事,不是年日,不是神的憐憫,是要拼出來的啊!你從年幼時起,你就得告訴主,「主啊!我不能白活啊!我不要這樣活一輩子,糊裡糊塗的來,糊裡糊塗的死!我活著的時候,我一定要讓你把我這個人組成一個有新約職事的執事啊!」這樣,你的人生,你的生活馬上就不一樣了。

  弟兄,本來你是作什麼的?你說我是作弟兄的,這話也對,約翰說,「我約翰,就是你們的弟兄。」(啟一9)但是我告訴你,約翰是有職事的弟兄,不是作禮拜的弟兄啊。弟兄,我告訴你,我們不管年紀大小,我們還要活啊!我們活著作什麼?讓主更多的組成到我們身上,叫我們成為一個更被主用的執事!我再說,我們活著作什麼?成為執事,來盡職事啊!請你不要小看這個話,今天許許多多的弟兄姊妹甚至沒有這個觀念。我們要求主憐憫,讓我們這個人被組成為一個滿有新約職事的執事!我告訴你,整個基督徒的存在就是這個。幾乎沒有基督徒在說,「主啊,為什麼我活著?我活著就是為著讓你來把我組成一個滿有新約職事的執事!」今天我們勸人都不是勸這個,我們都勸人「你要愛主,你要奉獻,每個月要奉獻十分之一,……」不是說這個不好,而是不夠!一個人忠心奉獻絕沒有不好,而是一個人的存在不能為著這十分之一活。人活著總得有個目的。

  我問你,你為什麼活?你要起來說,「我為什麼活?我告訴你,我存在的目的就是這個新約的職事,主耶穌的職事要組成在我身上,叫我成為一個有新約職事的執事!」哎呀,如果有人是這樣來跟隨主,這個人就實在太好了,他活著就太有價值了!一個人為什麼要全時間?是為了要被組成成為有新約職事的執事!一個人全時間,不是改了行,原來是三百六十行,現在多了一行,三百六十一行,那一行?傳道行。人問你現在作什麼?「我現在在會堂裡傳道,」你若這樣說,就是沒有出息的人說的沒有出息的話,做的沒有出息的見證。人問你是作什麼的?你要說,「我要作執事,盡我在新約職事裡的職事!」那你天天在作什麼?我天天接受神神聖生命的傳輸,好叫我被組成成為有新約職事的執事!我要被組成,我天天在做的一件事,就是在被組成,被組成成為一個有職事的執事!

  你能夠說你今天沒有白活,是因為你今天有了組成,你接受了神神聖生命的傳輸而被組成!同樣的,為什麼你白活了一天?因為你過了一天,沒有接受任何神聖生命的傳輸。如果這一天,新約的職事沒有在你身上有組成,這一天,你就是白活了。哎呀,我告訴你,有的時候,你一天白活了,甚至你一年都白活了啊!弟兄,有的時候,你來聚會,你愛聚會,但是你聚會作什麼呢?你不能說,聚會是為著聽道,聚會是為著聽分享,甚至聚會是為著作禮拜,不,我告訴你,即使是這樣的聚會,你也都是白活啊!哎呀,多少年,多少月,多少個日子,都這樣白活啊!因為什麼呢?因為神今天要得著的,不是做禮拜的人!神的見證也不是藉著做禮拜的人來完成的!神今天要得著的,乃是一般有職分的執事們!這些執事們,滿了神聖生命的分賜,讓新約職事的豐富,組成、構成在他們的身上!這樣的人,就是有價值的人!

  一個弟兄在教會中,經過這一件事,經過那一件事,經過這個特會,經過那個特會,經過這個追求,經過那個追求,經過一次一次的傳福音,服事主,哎呀,他改變了!他現在有一點職分,成為一個小執事了。將來如何還不敢說,但是至少,他可以成為基督身體裡,祝福基督身體的一個有職分的執事。這是了不起的!今天教會需要什麼?教會就是需要這一班的執事們。教會不缺少心願,心願真多啊!認真說,教會也不缺少錢財。真是缺少錢財,倒是不錯,你看彼得多好,他上聖殿去,有一個瘸腿的人向他賙濟,他就告訴他,「金銀我都沒有,只有我所有的給你,我奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫你起來行走。」(徒三6)弟兄們不要以為錢多是好事,錢財的豐富不一定祝福你,是基督豐富的組成才祝福你啊!你要讓基督在你身上有組成啊!

  今天神要得著許多的職事(或執事)來作見證人,神到底是要得著許多的職事,還是要得著許多的執事?認真說,神不是要得著這個人,神是要得著有職事的人。神要得著許多的職事來作見證人,好盡他們在新約職事裡的職事。他們都能說,「我有這個職事,我是在新約職事裡的職事!」人問你為什麼要全時間?你要說,我要被組成成為新約的執事!為什麼要這樣呢?因為受主的愛感動嗎?不是!作和尚的也有感動。成為一個新約的執事,不是主的愛感動,而是你知道,「我只有這一生,我不能浪費這一生,我在我這一生裡,我要我的年日,是讓新約的職事來把我組成一個職事,好叫我來祝福祂的教會,好叫我祝福基督的身體,這個生活榮耀啊!」

  弟兄啊,我再問你,你為什麼活著?你為什麼要這樣活著?你裡面有什麼樣的盼望?你有什麼期望?你不要說,「我希望我全時間以後,把聖經讀三十二遍,講起道來朗朗上口,」這沒有意思,你要說,「我今天在這裡,一天都不肯浪費,每一天我都要讓新約的職事,就是主耶穌基督的職事,來組成到我的身上,好把我這個不堪的人,無有的人,組成神新約職事的執事!我要成為一個職事來祝福基督的身體!」實在說,像我們這樣的人沒有什麼了不起,地上一大堆,但是有一件事,我們可以告訴人,「我和你不一樣,我和你的生存不一樣,我和你的存在不一樣。我今天在作什麼呢?我在裝備我自己來祝福神,裝備我自己來祝福神的見證,裝備我自己來祝福祂的教會!我怎麼裝備呢?我天天讓這位神聖的新約職事來組成到我的身上,把我組成一個有職分的、有職事的執事!」真是榮耀!我願意和弟兄們說,任何人過這樣的生活都是榮耀的,他能起來說,「我不是白活的,這一天我不是白活的,這一週我不是白活的,這一個月、這一年我不是白活的,我的存在實在是滿有意義!」