造就-神的福音-第二篇 福音的實化(一)

第二篇 福音的實化(一)

神的福音

(本篇信息未經講者校閱,僅供追求用)

複習的話

  福音是什麼?就是一個聯於你的、與你有關的一波一波的屬天波濤,也可以說好消息,代表你有一個新的王,就是主耶穌基督;你有一個新的掌權,就是主耶穌基督。你在新的國度裡,就是主耶穌的國裡。在這個國裡,你享受主耶穌作你一切的供備,這就是福音的字義。

  福音是什麼呢?福音就是神,福音就是神自己,福音就是神的基督,福音就是基督的顯出,福音就是基督作生命,福音就是與基督聯結,福音也就是基督作救主,也就是基督作拯救。是祂,來給你享受;也是祂,來作你的拯救,叫你在地上一切的過程裡,不僅有主與你同在,也能從一切的艱難、限制裡被拯救出來。福音就是基督的流出與流入。從主那裡說,祂流出來了;從人這裡說,祂流進來了。從主那裡說,福音出來了,就是基督流出來了;從我們這裡說,我們接受了福音,就是基督流入到我們裡面了。所以,就產生了福音,就是與基督的調和,說出我們和祂在性情上有甜美的相似的地方。

  福音也是基督的同在,就是你能說:「主啊,我這個地上的生活太甜美了。」我願意弟兄們常常學習講這個話:「主啊,一切都太甜美了。」有人覺得我這個老人很奇怪,平常看起來,走路也沒有什麼力氣,講起道來勁頭就出來了,所以有人就問一個弟兄說:「你看那老弟兄,他最大的特點是什麼?」那弟兄答得好,他說:「他最大的特點,就是喜樂,無論在什麼情形裡,他總是那麼快樂。」因為我有基督的同在。基督的同在就成為喜樂的源頭了。這一個同在就是福音。

  福音也是基督的運作,神作許多的事,為著祂的經綸。福音也是在基督裡的成長。福音也是對基督主觀的取用,以及對基督主觀的經歷。取用和經歷有什麼不同?你每天早晨讀經禱告,或者上班、坐車的時候,你呼求主的名,這就叫作取用。你把主耶穌取過來成為你的享受,叫你聯結、調和與祂。經歷就是在一切事上經歷主。有一位姊妹在一百二十公里的車速下前輪爆胎,旁邊坐著一個弟兄大喊一聲,主耶穌啊,車子就停下來了,這的確叫你經歷這一位主。這是什麼?這就是福音。我們人是需要在一切事上對主可以取用,可以享受,也可以經歷,好的事,壞的事,順的事,不順的事,這就叫基督主觀的經歷。在一切事上有主叫你喜樂,有主是你的保護,有主是你的祝福。福音就是在基督裡的構成,到後來這個人越來越豐富。末了,福音就是與基督的合併。

  弟兄姊妹,當你來經歷福音的時候,第一步是你相信耶穌,就與主聯結;第二步是主在你裡面成長,祂的性情和你的性情很相投,這就叫作調和了;但是到末了,你這個人和主這個人成為一個,這就叫作合併。你所要的就是主要的,主所要的也就是你所要的,你所愛的就是主所愛的,主所愛的也就是你所愛的,這就叫作屬靈人。什麼是屬靈人?就是他的口味,他的喜好,他的決定,所有的一切都和天上的主一模一樣。主要什麼,他也要什麼,這就叫合併。但是你注意,聯結是一次永遠的,調和是相對的。譬如說,三十年以前,我和主有一種的調和,三十年以後的今天,我和主有更深的調和,如果主憐憫我再活二三十年,那我還和主有更高的調和。三十年以前,我和主有某一個程度的合併;三十年以後,我和主有更深的合併,如果主還保守我再過二三十年我還活著,那我就願意和主有一個完全的合併。但是,即或這個完全的合併也不是完全的,保羅說,現在我們知道的有限,等那完全的來到,這有限的就不見了。譬如說,我從克里夫蘭巿區一直走到會所這裡來,這段路我走了兩個小時,這就叫有限,因為你把地球一拿來看,就沒有這一段路了。可是地球還是有限,你把宇宙拿來,這一段就不知道到哪兒去,連地球也不知道到哪兒去了,因為你到一個更大的裡面去了,但還不能說是無限,因為宇宙還是神所造的,只有神自己是無限的。我告訴你,所有的屬靈都是相對的。聯結是一次永遠的,調和是相對的,合併也是相對的。我們若是看見了這位無限的神,今天住在我們裡面,我們就要說,我們所珍惜的是神的自己,因為祂就是福音。總體來說,福音就是神的經綸。

福音 ── 神的經綸

  神的經綸是什麼呢?簡單一句話,就是要你裡面要像神,外面也像神。我們今天人的難處,裡面不像神,外面很像鬼。你要知道,只要是人活著,都和神所要的距離非常遙遠。一個人得了兩個博士來愛主,主也感動,但是主仍不滿足,因為神要說:「我要找一個裡面也像我,外面也像我的人。」這叫什麼?神的經綸。福音是什麼呢?福音就是神的經輪。神造人的時候就把祂的經綸很清楚的說出來了。祂說:「我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人。」(創一26)我們就是指三一神。人可不得了,不僅有神的形像,又有神的樣式。形像是指裡面的,樣式是指外面的。神說,我要造一個活物,這個活物和我所造的一切動物都不一樣,狗有狗的樣子,貓有貓的樣子,但是,我所造的這一個,裡面和我一樣,外面也和我一樣,裡面有我的形像,外面有我的樣式。又說:「我要叫他們管理海裡的魚,空中的鳥,地上的牲畜和全地,並地上的一切爬物。」爬物主要說的就是蛇。蛇就是鬼。不僅要管理海洋,不僅要管理天空,不僅要管陸地,還要管小撒但、小魔鬼。所以神就按著自己的形像創造了人了。

  神的經綸是什麼?神說,我要得著一個人,這一個人的外面看起來和神完全一樣,他的裡面完全有神的形像,神如何他也如何,神是如何他也是如何,神具有什麼他也具有什麼,神能做什麼他也能做什麼,但是他又不是神,因為他是被造之物。神有沒有經綸,就是神幹不幹活。我們通常想神都是不幹活的,像菩薩一樣坐在那兒,一張臉笑嘻嘻的。神說:「我告訴你,你要房子,我要你!你要車子,我要你!你要錢,我要你!我也許給你一個房子,也給你一個車子,目的不是為著車子、房子因為我知道,我給你一個車子,三年以後你也討厭了,我給你一個房子,十年以後你也討厭了。所以我若給你這個、那個,答應你這個、那個,不都是騙你了嗎?!我告訴你,我給你不是要你得這個,我給你是要你得我!我叫你得我為著什麼呢?為著叫你的裡面滿了我,外面彰顯我。外面有我的樣式,裡面有我的形像!然後,我要藉著你們這班人來管理我所造的一切,管理海裡的魚,空中的鳥,地上的走獸,和爬物,就是撒但。」

  我們這個人不知怎麼真沒出息。我們大概物質的東西搞多了,所以和神來在一起,也天天也盼那些物質的東西。有人說,我信耶穌了,我有什麼好處啊?我就告訴他,好處太大啦!不僅地是你的,天也是你的。天是裡面的,地是外面的。天是你的,天上的這一位神住到你裡面去了,成為你的人生了,成為你人生的實際了,成為你人生的目的了,成為你活著的意義了!地就是你的顯出,你無論到哪裡去,叫人都感覺,你是一個有神的人。如果人看見你就說,我在你身上聞到神的味道,那多好啊!那人就活得對了。人會說,我羨慕像你這樣活著,你這麼喜樂,這麼有盼望,這麼剛強,你對人生的認知這麼深,卻這麼有把握,信靠這一位神!

人離開了神

  親愛的弟兄,福音是什麼?福音就是神的經綸。福音說,我要你裡面滿了神,我要你的外面彰顯神,我要你的裡面享受神,我要你的外面見證神,這就是神的經綸!但是,我們人有點調皮,也壞透了,所以人墮落了。人墮落以後,他有兩個特點:第一,人就離開神了。離開神以後怎麼辦呢?就總想自己給自己謀一個前途。換句話說,人保護自己。人墮落以後,看看自己,發現都沒穿衣服,所以就用樹葉編裙子,把自己遮起來。男的是這樣,女的也是這樣。然後神就來問,你們作什麼?亞當就說,「都是你給我的那個女人!你如果不給我那個女人,我現在好的很,我現在搞得天翻地覆,就是你給的這個女人害的!」女人就說,「這不怪我,是那條蛇,你造的蛇!」(創三7~13)人墮落後,第一,他保護自己;第二,他責怪別人。所以,人就離開了神。

  神給人的預備

  所以,神就給人一個預備。神殺了羊羔,然後用羊羔的皮給亞當、夏娃做了衣服(創三21)。神說,「你們做的不管用,我做的才管用。我願意告訴你,我預備了一個福音給你。人可以墮落,但是,我要給你預備救恩。」所以神就給他們穿了衣服,這是個奧祕。這個奧祕什麼時候顯明?這個衣服到底是什麼?什麼時候顯明呢?要過四千年。四千年以後,主耶穌就來了。

福音的成就 ── 耶穌基督

是話成肉身的一位

  神就成為人,就是話成肉身的耶穌基督。福音是什麼?福音就是耶穌基督,耶穌基督就是話成肉身的一位。所以聖經說,話成了肉身,住在我們中間。話成了肉身,支搭一個帳幕在我們的中間(約一14)。在祂的裡面,在這帳幕裡,你可以享受祂的同在,你可以得著祂同在的安息,你可以經歷在祂同在裡的豐富,就在這時候,神成為人,人還不知道那是什麼,但神已經覺得太喜樂了。所以,路加福音第二章就說天使對牧人們說,你不要害怕,我報給你們大喜的信息,今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督!

  四千年以前,神殺了羊,給他們用皮子做了衣服,但四千年來,人不懂這是什麼意思,一直等到四千年以後,有一天,牧羊人看見天使對他們說,我跟你講一個大的信息,今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。就在這時候,有許多的天兵同那天使就起來讚美,說:「在至高處榮耀歸與神,在地上平安歸與祂所喜悅的人!」(路二8~14)人是指誰?指我們每一個人!神要說,「人哪,你是按著我的形像,照著我的樣式造的,都是為著我的啊!都是我所最喜愛的啊!」所以天使就在這裡說:至高處榮耀要歸給神,地上平安要歸給祂所喜悅的人哪!人是神所要的,所以福音就從這裡來了。

是成功救贖的一位

  不僅這樣,祂也是成功救贖的一位。祂不僅降生了,成為人了,祂也為我們死了,祂也為我們流血了,祂也為我們從死裡復活了,好叫我們得著福音的實際,所以祂不僅是話成肉身一位,祂也是成功救贖的一位。當祂一開始盡職的時候,祂是像一個祭司一樣。祭司是三十歲盡職,祂是三十歲的時候起來傳福音。當祂開始盡職的時候,祂的先鋒施浸約翰,一見了祂就說:看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!(約一29)以色列人都知道,神是用羊羔的皮子做了衣服給亞當、夏娃穿。人墮落了,神說,「你雖然墮落了,我給你預備一個救法,我給你預備一個拯救,你可以墮落,我不放棄你,你可以離開我,我不離開你,你可以拒絕我,我還是要得著你,我要來拯救你。」有一天,神自己就來成為人,當祂起來盡職的時候,約翰就宣稱了:看哪!神的羔羊,除去世人之罪的。

  在馬太福音第一章說:她將要生一個兒子,你要給祂取名叫耶穌。為什麼呢?因為耶穌這名的意思就是,祂要將自己的百姓,從罪惡裡救出來(太一21)。這位神的羔羊做什麼呢?要把我們從罪惡裡救出來。不僅赦免我們的罪,洗淨我們的罪,還要把我們從罪惡裡救出來。不僅這樣,主耶穌自己見證說:「我必須上耶路撒冷去,我要受長老,祭司長,文士許多的苦,而且我要被殺害,第三日我要復活。」(太十六21)這的確是個好消息!這就叫做福音。

  彼得前書說,祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪(彼前二24)。我們的罪都給主擔負在十字架上了。祂在十字架上的時候,共有六個小時。前三個小時,祂是受人的審判,「你若是神的兒子,就從十字架上下來吧!」(太二七40);後三個小時,祂是受神的審判,那時,是誰 被釘在十字架上呢?是主耶穌被釘在十字架上,又是我們被釘在十字架上。祂穿著我們、帶同著我們都被釘在十字架上。所以今天,全人類所犯的罪,在那三個小時裡,都壓在祂的肩頭上。那時,父神也離開祂了。所以祂就起來說:「我的父,我的父,你為什麼棄絕我?」(太二七46)因為神說:「我要審判你!」祂這樣被掛在木頭上,是為著擔當我們的罪。希伯來書說,若不流血,罪就不得赦免(來九22)。罪要得著赦免,必須要有神的羔羊為我們流血。這個流血,就叫祂成為那件皮子的衣服,給我們穿起來。現在我們披戴著基督,穿上了基督,就成為一個被稱義的人了。

是在復活裡成就福音實際的一位

  祂也是在復活裡,成就福音實際的一位。現在福音可以傳,不是因為祂死了而已;福音可以傳,是因為不僅祂死了,而且祂復活了。祂不僅是受死的一位,祂也是復活的一位;這一位復活的主,今天在祂的復活裡,帶領我們傳福音。我願意告訴弟兄,去傳福音是神蹟,跟人講福音也是神蹟,人聽信福音也是神蹟,我們只能告訴主:「主啊,每一個人得救,都是神蹟啊!」你為什麼得救呢?你也不知道,反正在那時候,你就感覺你需要信耶穌。

  祂在復活裡,祂是福音的實際。這福音是什麼呢?這福音是論到神的兒子,我們的主耶穌基督。就著肉體說,祂是大衛的後裔;就著靈說,祂因為從死裡復活,顯明為神的兒子(羅一3~4)。這一位主是復活的一位主。因為祂是復活的一位,所以祂能在聖靈裡,或這在賜生命的靈裡,有各種的運作。有時候你覺得很奇妙:為什麼我會信耶穌?為什麼我會這麼愛耶穌?為什麼我會把我的一生交給一個從來沒見過的耶穌?你問我:「朱弟兄,你為什麼跟隨主五十多年,已經愛祂這麼久了,到如今還這麼愛祂?」我就告訴你:「我也不知道!」但是有一件事我知道,我不能不愛祂,,因為在我裡面有一個東西叫復活。如果祂僅僅成為肉身,祂就成為歷史人物;如果祂僅僅為我死,就只有外面的拯救;但今天我告訴你,祂不僅為我死,祂也為我活,祂如今是在復活裡活在我的裡面!

  哎呀,傳福音真好!為什麼?因為傳福音完全沒有根據你自己。沒有一個人可以憑自己說服一個人信耶穌,沒有一個人可以憑自己說服一個人要耶穌、愛耶穌;但是,人又可以叫人信耶穌,為什麼呢?因為聖靈在那裡作奇妙的事。主是在復活的裡面的。我們要感謝神,這就是福音的啟示和成就。

福音就是神的兒子 ── 主耶穌基督

  我們現在要說到福音的實化。

  弟兄姊妹,這個福音,你聽了,你也信了。你既然聽了,你既然信了,現在怎樣呢?你要有福音的實化。我們這個人是很麻煩的。譬如說,有的人入了美國籍,可是完全不會享受美國的豐富。我告訴你,我們這個人也是一樣,本來我們在撒但的國裡、在撒但的權下、跟著撒但做事 ── 雖然常有痛苦,偶然也有快樂。我們現在信耶穌了,可是我們這個人,或者以前是喝酒也滿快樂,或者以前打牌也滿快樂,或者以前過某一種生活也滿快樂,或者以前做過一些事也滿快樂,或者以前有一個嗜好也滿快樂,但信耶穌以後,這個嗜好還跟著我們。一個人信耶穌以後,還帶了一大堆古里八怪的嗜好,所以他就需要福音的實化。福音不能光聽,福音還要在你身上被實化出來。

  福音怎麼實化在你身上呢?你一定要認識,福音就是神的兒子,主耶穌基督。除此以外,福音沒有實化的可能。你想改良、想勝過你的古怪,是沒有可能的。本來是你信了耶穌,現在是耶穌這個福音成為你人生的真實。本來是你信了耶穌,你得救了,現在你活在地上,這個福音也成為你的真實。

  福音是可以實化的。你得救了,你就得著福音了,你就嚐到福音了,你就享受福音了,你的靈裡就開始喜樂了。你這一生是怎樣的一生呢?是經歷福音實化的一生,叫你越來越覺得好,越來越覺得實際,越來越覺得滿足。而這個福音的實化的焦點,不是你,是主耶穌。你看你,福音很難實化;你看主,福音就實化了。所以福音就是神的兒子,我們的主耶穌基督。你不要著重「我發脾氣」,你要著重「我要好好愛主」,福音就實化了。你不要看「我有一個不好的習慣」,你要看「我願意好好愛主」,壞習慣就不見了。當你這樣注意基督的時候,福音就可以實化在你身上了。

是我們所歸屬的

  福音,是我們所歸屬的。福音若要實化,你必須歸屬於這個福音。羅馬書一章一節說,耶穌基督的奴僕保羅,蒙召的使徒,被分別出來歸於神福音的。我願意告訴你,你信耶穌以後,你就被分別出來,你就有了歸屬。就你來說,你是歸於耶穌;就神來說,你是歸於神的福音。不是你天天禱告一位天上的主,才叫歸於福音,而是神天天要把耶穌給你,叫你得耶穌,享受耶穌,經歷耶穌,叫耶穌成為你的一切,這時候你就說,我是歸於福音的。

也是我們的託付

  你這個人活著作什麼?傳福音。我問你,我在作什麼?傳福音!我在講道,怎麼是在傳福音呢?再問一次,我在作什麼?福音的實化!你要說,「朱弟兄,你現在就在傳福音!」為什麼?因為這個福音太大了,太生機了,太豐滿了。所以福音就成為一個託付了。不僅對外邦人我有一個託付,我見了沒有信耶穌的,我有一個託付,要叫他信耶穌;我就是見了信徒,我也有一個託付,要叫他更多的享受福音,經歷福音,進入福音,取用福音,得著福音,在福音裡經歷我們的主耶穌基督。

  福音的實化,先是成為我們的歸屬;我們歸屬於神,分別出來歸屬於神的福音,好叫我們來享受、經歷祂。然後,福音也就成為我們的託付,叫我們成為傳福音的人。

這託付是藉著我們經歷神的救恩得以成長而顯出的

  這個託付怎麼在我們身上實化出來呢?這裡說:第一、叫我們得稱義;第二、叫我們被聖化;第三、叫我們更新而變化;第四、叫我們被模成神兒子的模樣;第五、叫我們得榮化。

  福音在我們身上要成為我們得救恩的實際,是藉著我們的成長。現在你信了耶穌,第一、你就被稱義了;第二、你就要被聖化。什麼叫聖化?中國人有句話說「食養體,居養氣」,我願意告訴你,「主,養聖!」你在福音裡經歷主,享受主;你越經歷主,你這個人就越聖化。你可以聖化到一個地步,許多本來很吸引你的事,現在好像都覺得一點意思都沒有。

  保羅說,我不以福音為恥,這福音本是神的大能,要救一切相信的(或譯作:要成為每一個相信者的救恩)(羅一16)。這個福音是什麼呢?這個福音是神的大能,叫我們得著救恩。哎呀,我覺得真好!信耶穌不是入門以後,就等上天堂,這樣的人生活得太可憐了。事實是,我們一入門以後,就有一個救恩在等著我們,這個救恩是非常豐富的,能夠滿足我們各方各面的需要。

這救恩 ── 福音的實化,叫我們得以稱義

  稱義要從兩方面來看:一、我們自己是一個被稱義的人。二、神看見我們就滿了稱義的實際。我們一信耶穌,主耶穌的寶血洗淨我們,我們就被稱義了。但是,這個稱義不僅使我們滿足了,連神也滿足了。就好像你拿到成績單,好壞是你的感覺,神好像都不在乎。神說,「孩子啊,我看你太好了,你已經有耶穌了,你已經信耶穌了,你也有主耶穌寶血的潔淨了,你已經有耶穌作你的生命了。你得稱義不僅叫你得滿足,這個稱義也叫我這位神有說不出的滿足。」我年輕時有一個很規律性的禱告生活,但一闖禍,就兩、三天不禱告,為什麼呢?好叫主耶穌把這件事給忘了。你一做了壞事,馬上禱告,主耶穌記得好清楚。慢慢地我發覺,不是你好或壞,是神看見你了,就有說不出來的喜樂。你要歡歡喜喜地說:「主啊,我告訴你,我最好的時候,在你也是一塌糊塗;我一塌糊塗的時候,在你還是一塌糊塗。如果,我在你面前站得住,是因為你已經為我死了,你的寶血已經洗淨我一切的罪了,我今天在你裡面,已經得著了救恩。」

  親愛的弟兄姊妹,你一有這個認識,所有的難處都不是真正的難處了。一講到稱義,我願意告訴你,第一、你有一個稱義的地位;第二、你有一個被稱義的事實,就是神一看見你,總是喜樂,就好像父母看見兒女,父母看見兒女總是喜樂。他好,是我的兒子,我願意抱;他不好,還是我的兒子,我願意抱。我們信主久了以後就發覺,我們和主在一起,好壞也不多。有時我們到主面前說,「主啊,我愛你!」講一講臉就紅了,因為我們也知道自己不真實。但奇怪在這裡,我們這樣說,主還回應。主好像說,「我也愛你。」親愛的弟兄,我們覺得自己不好,主卻說:「我稱你為義了。我稱你為義,不僅叫你有稱義的地位,也叫你有被稱義的事實。我是稱你為義了。你好,你是義的;你不好,你也是義的。如果你覺得你還需要什麼,你所需要的乃是我,我就是福音,你需要我在你的裡面成長。」(韜)

(2007/4/6pm 克里夫蘭)