|
對神心意的探討
「太初有話，話與神同在，話就是神。」（約一1） 約翰福音第一章這一段開頭的話，可以說是文學中的文學，哲學中的哲學，神學中的神學。從最原始的原始，一直到最適合的人生，以及中間的過程，中間的得著，中間該有的經歷，都在這短短的幾句話裡說出來了。你若是一個尋求神的人，你就懂得聖經中最好的描述就在這幾句話裡面。 太初 你知道嗎？你生下來是一個初，你進小學是一個初，小學畢業後是一個初，你進大學是一個初，大學畢業後又是一個初。這些初都在時間裡，所以不能叫太初，只能叫起初。 那麼，什麼叫太初？太初就是所有初的初，一切初的根源就是太初。當神說到祂自己的時候，祂不是講起初，祂是講太初，就是宇宙存在的最起始，換句話說，就是自有永有，所有的存在都是從這個自有永有的存在來的。 太初有話 當約翰說到太初的時候，他不是說「太初有神」，他乃是說「太初有話」（約一1）。我想，很少中國人同意這樣的說法。譬如老子說：「道可道，非常道。」這道就是話；換句話說，如果有一句話是可以被說出來的，這話就絕對不是永恆的。不錯，就著人來說，沒有什麼真理；就著人來說，沒有什麼真實；就著人來說，滿了缺欠；就著人來說，滿了限制。但是你要知道，宇宙的存在不是根據人，宇宙的存在乃是根據神，這位神是太初就有的話。 話與神同在，話就是神 這太初就有的話就是神，並且與神同在。換句話說，這一位神就是話，這一位話也就是神。話就是神，神就是話，說出這位自有永有的神是有旨意、有目的、有計畫、有經綸的；祂是活潑的，是有運行的，是要作事的。 萬物是藉著祂成的 然後，萬物是藉著這太初就有的話，也就是這位神而成的（約一3）。這自有永有的一位，照著祂的旨意和目的，在祂的計畫和經綸裡創造了萬有，尤其是創造了人。 你要知道，當聖經記載這位神創造萬物時，都說得很簡單。神說，要有光，就有了光。神說，要有空氣，就有了空氣。神說，要有陸地，就有了陸地。神說，要有植物，就有了植物。神說，要有空中的鳥，就有了空中的鳥。神說，要有海裡的魚，就有了海裡的魚。神說，要有各種的活物、動物，這些就都有了（創一1～25）。好像神造萬物的時候，都是說一句話就成了。但是說到造人的時候，根據聖經的描述，這位神在祂的決議裡說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，」（創一26上） 神造人，是給人一個非常崇高的地位，對人是有一個非常崇高的盼望。人的外面像神，人的裡面也像神；人的裡面像神，所以人有神的形像，人的外面也像神，所以人有神的樣式。於是，人成了神所造萬物的中心。 進一步說，神不僅照著祂的樣式，叫人外面和祂一樣，神也照著祂的形像，在人裡面造了一個器官，這個器官叫作靈（創二7）。中國人說「人為萬物之靈」，說出人裡面有靈，人裡面要神，人裡面願意接受神來作他的生命。 朋友，我願意告訴你，今天人為什麼不滿足？不是因為他沒有錢，不是因為他沒有房子，也不是因為他沒有車子。你沒有這一切，固然覺得不滿足，即使你有了錢，有了房子，也有了車子，你還是一樣不滿足。為什麼？因為人最深處的需要，不是錢，不是房子，也不是車子，甚至也不是美滿的家庭生活。當然人有個好家庭是健康的，但是即使你得著了，你還覺得不夠。在你的裡面，有個最深處的需要，就是神！ 你活了這麼久，作了這麼多的事，有了這麼多的成就，經歷過這麼多人生的豐富，但是當別人羨慕你的時候，你裡面知道，你是何等的虛空；當別人稱讚你的時候，你裡面知道，這不是你所要的。當你沒有得著的時候，很苦；你得著了以後，也很苦；你得著以前，是羨慕的苦；你得著以後，是失望的苦。為什麼？因為神造人的目的，根本不是要人進最好的大學，根本不是要人有最好的職業；神造人的目的，乃是要人來得著神的！ 支搭帳幕在人中間 你要知道，我們所說的這一位神並不是高不可攀的。原本在天上的這位神，有一天從天上來到地上，成了一個人，就是我們的主耶穌。約翰福音一章十四節說，祂成為一個帳幕，不僅居住在我們中間，也要我們與祂同住。 世上的帳幕或帳棚實際上並沒有什麼價值。記得有一次我到新疆去，從烏魯木齊經過伊犁往天山的途中，我請導遊先生幫我找個蒙古包。後來，導遊先生果然幫我找到一個又新又高級的大蒙古包。那天晚上，我在蒙古包外面看星星，我多少年沒有那樣看星星了，那麼清楚明澈，那麼繁多，那麼美麗。回到蒙古包內，我就在思考，這個蒙古包在這兒，明天拆了就走了，這是可以隨時拆、隨時走的。不僅這樣，蒙古包裡面也沒有什麼特別的東西是值得留戀的。 凡是我們在世上所得著的事物，都像蒙古包一樣，都是暫時的，會來也會走，沒有一件是永久存在的。 但是，主耶穌來了，祂不是蒙古包，祂是「神人包」。祂就是話成了肉體，支搭帳幕在我們中間。在蒙古包裡，只有好棉被、好枕頭，除此之外什麼都沒有。 但是在主耶穌這個「神人包」裡，乃是豐豐滿滿的有恩典，有實際（約一14）。什麼是恩典？恩典就是一種享受，一種滿足。當主耶穌來了，祂就是你的真享受、真滿足。我實在能作這樣的見證。即使我信主這麼久了，有時候我禱告禱告，有時候我讀一讀聖經，有時候我參加一個聚會，有時候我和基督徒在一起，我就有一個感覺，我在靈裡碰見主了，我裡面覺得好享受、好滿足。這就是恩典。 當主耶穌來到地上，支搭帳幕在我們中間，神的恩典就來了。換句話說，神成為我們的遮蓋，成為我們的享受，成為我們的滿足，至終成為我們的實際，成為我們的真實。 與主同住 在我們信了主，從主得著了恩典和實際以後，我們還要渴慕與主同住。我們每一個人在地上都需要住處，但還不只是外面暫時的住處；我們所需要的更是與主住在一起，這樣，我們裡面才有真正的滿足與安息。 也就是說，我們信主以後，還要注意兩件事：第一，主耶穌支搭帳幕在我們的中間，我們要住在這個帳幕裡，得著恩典，得著實際。第二，我們還要認識，主這個帳幕已經擴大成為教會，以及教會中的弟兄姊妹。所以，我們要喜歡和弟兄姊妹在一起，也要喜歡聚會。我們要告訴主：「主啊，我不僅願意住在你的裡面，我也願意住在教會生活裡面。」 有人可能會問，你們基督徒是不是沒有事作？為什麼老是在一起聚會，有時候一個星期聚三次、五次、八次，從一個會再趕到另外一個會？那麼，我就會回答，你是不是吃飽沒事作？你為什麼天天回家，回家，回家再回家？為什麼你已經在家裡住了那麼多年，你今天還要回家？如果你說，這是我住的地方，我不回家怎麼辦？那麼，同樣的，你也要明白，教會，就是弟兄姊妹，乃是我們的住處，也就是我們的家。 何等的美好！我們能和弟兄姊妹在愛裡住在一起。你不要只是去聚會，你要時常和弟兄姊妹生活在一起，你要常常到弟兄姊妹家裡，也要常常邀請他們到你家裡，這就是「與主同住」的實際。 盼望我們都可以講：「我一信主耶穌以後，我這個家就跟人聯起來了。我到別人家裡，人也到我家裡；我照顧人，人也照顧我；我愛人，人也愛我。我不僅享受主耶穌作救主，我也生活在弟兄姊妹中間。我活在地上不再孤單，不再飄零，也不再虛空。我活在地上有滿足，也有安息。」 這短短的一章聖經，說到這一位神，也就是太初就有的話來成為肉身，支搭帳幕在我們中間，叫我們相信祂，接受衪，享受祂作恩典和實際，並且與祂同住，也住在教會生活裡面。何等奇妙的福音！（韜） | |
| （2001/10/27 多倫多） |
Copyright © 2023