詩歌－詩歌學習（二）－第一篇　一個唱詩的人（一）

第一篇　一個唱詩的人（一）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

基督徒為何唱詩

　　基督徒唱詩有兩種情形，第一種情形是因為他覺得無聊，這時就拿首詩歌唱唱，做點基督徒的事。但是這價值不高，這不是神所要的。還有一種情形，他不是無聊，他是看見一個東西，你可以稱之為真理，也可以說是豐富。這個真理叫他感覺很豐富，這個豐富吸引他，而叫他喜歡唱詩。

　　譬如說，我們在中學讀國文，有的文章很吸引你，有的文章雖然有道理，卻對你沒有什麼影響。譬如韓越所寫的師說，「師者所以傳道、授業、解惑也。」這話講得很有道理，你讀起來也覺得對，你知道老師是講道給你聽，也幫助你有技能，還解決你心裡的疑惑。但是讀完以後，你也不會因此尊敬老師，也不會想一輩子要做老師，所以這一篇文章對你沒有什麼影響。

　　另外一篇也是在中學的教科書裡，就是朱自清寫的背影，說到他的父親如何為他爬過鐵道，去買橘子。你若有靈感，你就懂了，這裡有一種愛是超過實際的。父親愛他的兒子，要他來盡心，所以他要來作這事，明知道價值不高，但是還要作，這就是父親的愛。他在短短的一篇文章裡，就把人性裡最崇高的一面說出來了。這個愛來的時候，他就不再計較得失，不再計算有沒有用處，只願意表示愛裡的關懷。這篇文章的確幫助你看見一個東西，也把你帶到一個靈感裡，而在這個靈感裡面又是滿了實際。

要有靈感

　　差不多的基督徒，都是因為怕下地獄，所以來信耶穌；因為人生虛空，所以才來作禮拜，好得著心靈平靜。我問你，這和聽音樂會有什麼不同？你什麼都可以，就是不要無聊，不要拿主作一個娛樂，不要拿主耶穌作一個叫你裡面滿足的娛樂。

　　因著人經常無聊，所以需要娛樂。但是你要看見，一個人不能活在娛樂裡，不能活在讓自己白過的光陰裡。人的生活要往上走，要有一種豐富出來。

　　當一首詩歌滿有真理、滿有豐富，會叫你這個人覺得有價值，叫你這個人覺得高起來。但是你要注意，無論一首詩的價值多高，多豐富，不可少的還有一樣，就是靈感。

　　你知不知道，所有的詩歌若不在靈感裡，就沒有實際。你可以背啊，唱啊，讀啊，但是一不在靈感裡，就沒有實際。不僅這樣，有靈感卻不豐富，就飄邈；有豐富沒有靈感，就不實際。

追求有價值的人生

　　感謝主，你們願意把自己交給主，所以來參加十月追求。對你們來說，這十個月好像真是出了代價。我若是告訴你，你本來活到九十八歲，現在因著參加十月追求，主耶穌叫你活到一百零二，加了四年，你覺得好不好？老實說，我們的年日不在自己手裡，所以我們只應該問，我的日子是不是過得有價值？卻不應該問，我出了什麼代價？

　　我第一次作全時間訓練，是一九七三、七四年，我在七二年就對他們這樣交通，你本來活九十八歲，現在主叫你活九十九，這完全是主作的，你絕對沒有付代價。所以你要對人生有真實的看見，要認識人生的價值。你要知道，把時間拿出來給主，為著得真理，得豐富，是一件高價值的事。

　　即或這樣，我還要說，如果這些真理豐富沒有成為你的靈感，那你和這些真理的距離還是很遙遠。你願意得著真理，得著豐富的時候，一不小心，你這個人就會失去了靈感。什麼叫失去靈感呢？就是失去真理豐富的實化、實際，失去真理的看見。

　　主耶穌說，「你們必認識真理，真理必叫你們得以自由。」（約八32）我們認識真理以後，真理會叫我們得自由的。如果一件事情，叫你落入僵化的實行，這就有問題了。因為真理是叫人得自由的，叫我們成為自由的人，成為超越的人，成為豪邁的人，成為與神同行的人，成為在神面前有價值的人。

靈感和真理是分不開的

　　因此我們需要有真理，在真理裡面有靈感，有靈感中對主的享受。當我們對主有一種說不出來的享受，這享受叫我們活著非常有味道，非常有力量，叫我們在主面前非常有價值。

　　靈感和真理是分不開的。靈感的多少是根據於真理的豐富，真理的實化是根據靈感的多少。真理越多，靈感就越高；靈感越高，真理就越能進入。

　　我們今天的難處是在兩者中間作了一個隔斷的牆：喜歡真理的人討厭靈感，喜歡靈感的人討厭真理。有的人天天搞真理，你要跟他講點靈感的話，他覺得你大逆不道；有的人天天搞靈感，你跟他講真理，他覺得你教導八股。我願意告訴你，沒有豐富的真理，就沒有高的靈感；沒有高的靈感，也很難有實際的真理。

「父，我知道我的一生」

　　有一首詩歌非常有靈感，是我很喜歡的，就是三百零五首。寫這首詩的人，是個二十幾歲的西國姊妹。我們很難相信，一個二十幾歲的人可以寫出這麼好一首詩。我可以這麼說，誰若喜歡這首詩，誰在屬靈上就上路了。

　　第一節，「父，我知道我的一生，你已替我分好。」你看她的靈感多高！我們決定來追求時，我們只給主十個月，她是給一輩子。「所有必須發生變更，我不害怕看到。」我們從不同的地方來到多倫多，因著每個教會都有不同的型態，我們在這裡一定會遇到變更的。但是這裡說，所有必須發生變更，我不害怕看到，這不簡單。人是怕變的，每逢變更來的時候，我們是會害怕的。詩歌說，「必須」發生變更：如果這件事是有價值的，是必須的，我不害怕看到。「我求你賜長久忠誠，存心討你歡笑。」何等的甜美。

　　第二節，「我求要得有意的愛，時常儆醒的慧。」我不僅有愛，我也有慧，「常以笑容歡迎事態，擦乾不禁眼淚。」即使在我跟隨主的時候，也會有眼淚的，但是我願意歡歡喜喜的來接受發生在我身上一切的事。「心能與牠自己合拍，好來同情安慰。」

　　第三節這對我們目前是最好的，我們需要這一節，「我不要有不安意志，急忙到東到西，要求要做幾件大事，或要明白祕密。」不要想著一年參加多少次特會，這樣反倒叫你不能成長。「我要被待如同孩子，所往都是受意。」我願意無論到那裡去，無論怎麼走，都是主你自己來帶領的。第四節，「無論我在世界何地，是有何種景況，我與人心有個交契，我要保守發旺，我要為愛出我微力，為著事奉我王。」

　　第五節，「我求你賜每日恩澤，使我能常受教；心能從裡與外調合，當我與你契交；」每天無論發生什麼事，叫我能學功課，我願意和主有一個甜美的關係。我來跟隨主的時候，「滿意只佔微小旁側，若你能得著榮耀。」只要主能得榮耀，我不在乎處在什麼地位。

　　第六節說，「每條路上都有虛假」，我很難信一個二十幾歲的人，怎麼會有這樣的體會。雖然每條路上都有虛假，但不是叫我失望，「是你要我忍耐」。然後，「每種境遇都有十架，是你引我倚賴；但心靠你若是卑下，無論那裡可愛。」如果我在你裡面是卑微的，我就不盼望被高舉，不盼望有成就，不盼望亨通，不盼望得人的賞賜，也不盼望有某一種的顯明；我的心靠你若是卑下，無論那裡可愛。

　　第七節講到我們和主之間，以及一切外在的環境，也有很甜美的時候，「如果在我幸福之中，有何尚未求祈，我是渴慕我的內衷，向你能滿愛意。」我真是願意愛主，「寧願不多為你作工，完全使你歡喜。」最後一節，「你愛所定我的選擇，不是我的捆繩；我在暗中受你領帥，已識你的見證；一生充滿捨己的愛，就是自由一生。」

摸著詩歌裡的靈

　　三百零五首這一首詩完全不像一個年輕人寫的詩。一個人在這麼年幼的時候，竟然對於跟隨主的事有這麼深的看見。這個人在這首詩裡的那種單純，那種純潔，這個人在主面前的那種靈感，這個人和主之間健康的關係，都叫你覺得吃驚：怎麼會有這麼年輕的姊妹寫出這樣甜美的一首詩。

　　我們有多少人能說，「我不要有不安意志，急忙到東到西。」認真說，今天我們的同工，恐怕很少人能通過這一關。這首詩應該是倪柝聲弟兄翻的，他翻得非常的甜美。你試試來摸著它裡面的靈，摸著它裡面的感覺。我願意告訴弟兄，你若還不會從這樣的詩歌裡來得著啟示，來得著靈感，來摸著主，來享受主，那你基督徒生命的成長恐怕還沒有開始呢。

　　你若不會唱這一類的詩，你就很難懂生命的事；生命的事是從這裡源發出來的。一個愛主、願意走生命道路的人，就要從這裡開始，學習成為一個有靈感的人。靈感能把你帶到真理的豐富裡，來實化這些豐富；你所有的真理，所得到的豐富，都是在靈感裡實化出來的。

「榮耀基督、親愛救主」

　　李常受弟兄有些詩歌靈感非常的多，真理也非常豐富。他的詩歌裡至少有三首是他的傑作，一首是「榮耀基督，親愛救主」，一首是「主，你是我生命」，還有一首就是「何等生命，何等平安」。

　　現在我們來看三百八十二首，「榮耀基督，親愛救主」，這首詩完全是講真理，但是這些真理又是非常的有靈感，也就是在靈感的豐富裡來講真理。三百零五首叫你唱的時候很有感覺，覺得那是我的經歷；三百八十二首叫你唱的時候，覺得我雖然不一定在這些經歷裡，但是我願意進到這樣的豐富裡去。

　　第一節，「榮耀基督，親愛救主，你是神的榮耀顯出，原是永遠無限的神，竟作時間有限的人。」這完全是真理。但是你唱的時候，又是在靈感裡把真理說出來的。副歌說，「榮耀基督，大神化身，奧妙、豐富，享受不盡！聖中之聖，人中之人，在我靈裡，做我福分！」

　　第二節，「神的豐盛藏你裡面，神的榮耀從你彰顯；前在肉身成功救贖，今成那靈與我聯屬。」這是說到主的所是。第三節，「凡父所有全由你承，凡你所是都歸於靈；」一切都是在靈裡來實化的。「靈進我靈作你實際，使你成為我的經歷。」說出這首是滿有真理的，卻是可以取用的。

　　第四節，「靈今藉你生命活話，在我裡面將你實化，接受這話，接觸這靈，你就作了我的供應。」這是我們天天要做的，我們天天要接受這個話，天天要接觸這個靈。第五節，「靈裡敬拜，靈裡瞻仰，如鏡返照你的榮光，我就變成你的形狀，使你從我得著顯彰。」

　　第六節，「惟有如此才能成聖，必須如此才能得勝，捨此無法摸著生命，捨此無路可以屬靈。」末了一節，「藉此你靈浸透全人，到處是你，到處是神。」因著我這個人讓神的靈浸透，我無論在那裡，神就在那裡；我無論碰到什麼境遇，都可以在境遇中碰見神。也因著我這個人讓神的靈浸透了，我無論在哪裡，神就在哪裡；我無論碰見什麼事，我都可以看見神在其中。「我就脫離天然自我，與眾聖徒做神居所。」

　　這首詩歌的靈是很強的，所以我們唱的時候聲音要出來，人要豪邁、雄壯起來。特別當你在聚會裡，在高昂的情形裡，和一些弟兄姐妹一起唱，這樣唱就非常的摸著，就非常的有享受。（韜）