詩歌－詩歌學習（一）－第六篇　奉獻的詩歌（一）

第六篇　奉獻的詩歌（一）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

愛裡的跟隨乃是健康的跟隨

　　一個人一碰見了主的愛，他就享受了主的愛，這樣的愛是在生命裡的。愛產生奉獻，奉獻成了我們一生跟隨主健康的支柱。換句話說，什麼時候你從奉獻的地位上離開了，什麼時候你的跟隨主就不健康了。一個健康的跟隨，一定是在愛裡面的跟隨；一個健康的跟隨，也一定是在奉獻裡面的跟隨。一個沒有奉獻給主的人，不可能是一個跟隨主的人。所以你要起來說，「主啊，我是一個把自己奉獻給你的人。」

「當人棄絕地的賄賂，前來為神而活」（詩歌355首）

　　奉獻在我們身上，是有各種的經歷，而且在每種經歷中都有不同的詩歌。譬如說，有些人被主的愛充滿，願意將自己奉獻給主時，他會感覺有說不出來的豪邁，這時他會唱詩歌三百五十五首：「當人棄絕地的賄賂，前來為神而活。」這是一首非常豪邁的詩歌，說出他能很豪邁的將自己奉獻給主。

「我若稍微偏離正路，我要立刻舒服」（詩歌468首）

　　有些人還有一種奉獻，就是認定的奉獻。他知道他的一生，就是這樣的來跟隨主，就是這樣的屬於主。例如倪弟兄的一首詩歌，「我若稍微偏離正路，我要立刻舒服」（詩歌468首），就是一首很好的認定的詩歌。

「十字架的道路要犧牲，要將自己獻給神」（詩歌462首）

　　另外，詩歌四百六十二首，「十字架的道路要犧牲，要將自己獻給神」，也是一首認定經歷的詩歌，感覺很能摸人。

「勿對我談屬地享樂，勿用鄙利引誘我」（詩歌341首）

　　還有一些人在經歷奉獻的時候有一種無奈的感覺，他知道自己沒有辦法，也知道跟隨主的日子不好過。但是他又不能不把自己奉獻給主。我們也有這一類的詩歌，例如詩歌三百四十一首，「勿對我談屬地享樂，勿用鄙利引誘我」這首詩歌的感覺並不豪邁，唱的時候，既淒涼，又無奈。

　　這首詩歌開頭的話就很艱苦，好像有人向他招手，「來來來，我們需要一個破產公司的董事長，我們就需要一個倒閉公司的總經理。」當你來唱這首詩歌時，你會有一種無奈的感覺。雖然願意跟隨主，卻是不豪邁，所以他要宣告一些事實來堅固他的奉獻。特別這一首的副歌，「我不屬自己，我不屬自己，我今屬於基督，不再屬於自己。」唱的人似乎要跟隨主，卻走不下去；似乎想離開，卻離不開，到後來他只好宣告：「我不屬自己」。

　　無論你走路也好，開車也好，只要你唱一唱，都會很有感覺。儘管這首詩歌很悽愴、很悲涼，它總是說出一個事實。如果你說，「我跟隨主從沒有悽愴過，沒有悲涼過，我跟隨主一直很痛快。」那麼，我要說這種的跟隨多半不可靠，因為還在蜜月期，還沒有進入實際。

　　這一種的詩歌，情感太強。偶然在聚會中因為有一種靈，大家唱一唱也可以。通常我不太願意勸大家唱這樣的詩歌，因為在這首詩歌裡面自憐的成分很重。

全時間服事主的人必須常有厲害的奉獻

　　原則上，我還沒有見過人全時間服事主以後是不後悔的。全時間服事主的人，跟隨主一段時間後，都會覺得非常累，並且常常會問自己怎麼會到這個地步。特別在你年輕的時候，因為自己的職事還沒有成形，自己的供應不夠具體，自己的認定也不夠絕對，這時，很多的試煉，尤其在事業和前途上的選擇，會臨到你身上。反之，一個有職事的弟兄，就算全世界的人都反對他，他仍然可以帶人得救；就算全世界的人都反對他，他仍然可以幫助人愛主；就算全世界的人都反對他，他仍然可以到一個城裡去建立教會；就算全世界的人都反對他，他仍然可以在一個地方為主活著，興起主的見證。他根本不在乎人的贊成或反對，他就是要盡他的職事。但是當一個人的職事還沒有成形的時候，他的道路就很艱苦了。他會天天左右觀看，「我的前途在那裡？我的前途該如何走？……」這一類的感覺說出他在過一些關口的時候，缺少厲害的奉獻。

　　奉獻的經歷是羅曼蒂克、多采多姿的。有的時候是豪邁的，有的時候是堅定，更多的時候是無奈的。

　　你唱一唱這三首詩歌，你就懂了，在愛的裡面會產生奉獻。奉獻是有各種的心境，以及各種屬靈的經歷。在不同的經歷裡，會有不同的詩歌來幫助你。（韜）