新約讀經-希臘文字義研讀-「命令」與「囑咐」
「命令」與「囑咐」
命令(epitage)是神旨意明確的說明,進一步的指示(提前一1註4)。根據 Kittel,epitage 是一個皇家與軍事用 |
希臘文字義研讀
「命令」與「囑咐」
命令(epitage)是神旨意明確的說明,進一步的指示(提前一1註4)。根據 Kittel,epitage 是一個皇家與軍事用 |
教訓
教訓(didaskalia)是從 dao 來的,dao 的意思就是學習。說出你所教的,必須是你所學過的。一個健全的教訓,必須是照著神榮耀的福音 |
救主神、神我們的救主
救主神和神我們的救主 soter,是使徒保羅說到神經綸的實化,就是一處處的地方教會實際建造的時候,所用的一個特殊的發表。這 |
勸勉
勸勉(parakaleo),根據 Thayer,是呼召到自己身邊的意思。它是在懇求、安慰和教導裡的呼召。這個呼召不僅有話,也產生在經歷裡的 |
神的生命(一) ── 神學相關著作
神藉著祂的經綸創造了人,好作盛裝祂生命的器皿。神的美意便是要這生命能在人裡為著神的榮耀和祂的彰顯而成長。為著這個,祂 |
新約中的「榮耀」
在舊約中,神的榮耀是藉著看得見的現象來彰顯的。在新約中,神是在人身上彰顯祂的榮耀 ── 藉著人子及眾子。耶穌作為第一位神人就 |
愛任紐對「人成為神」的教導
話成了肉體,支搭帳幕在我們中間,豐豐滿滿的有恩典,有實際。我們也見過祂的榮耀,正是從父而來獨生子的 |
「人成為神」與教父們(二)
愛任紐(Irenaeus) 在神創造中的人(Man in Creation) 人乃是照著神的形像造的,而神的形像又是神的話。因 |
「人成為神」與教父們(一)
引言 從歷史的角度來看,人在「人成為神」這個題目上已經有許多不同的論述。一些歷史學家認為,「人成為神」乃是早期教父們所共知的 |
合併(Incorporation)
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