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第十篇 死裡復活
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 經節： 字義： 「復活」（anastasis，resurrection）含示一個復活的過程，是聯於復活的大能，也是指著一個人位。神的兒子耶穌基督就是復活，祂就是復活的本身（約十一25上）。在祂神聖的素質裡，聖別的靈是永遠的（來九14），也是有大能的。這位神而人者 ── 我們的主耶穌基督，祂不僅是復活，祂也不僅有復活的大能，祂還藉著肉身的死，經過復活的過程，見證出復活的大能，顯明了復活的所是。
「復活」── 是藉著經過了所當受的浸而實化 「聖善的靈」這個詞，恢復本根據希臘原文把它譯作「聖別的靈」。從外面看來，也就是按著肉體來說，主耶穌是一個人，祂是從大衛的後裔生的，祂具有人性（羅一3）；但就著裡面的實際來說，就是按著聖別的靈來說，祂是神，祂具有神性（羅一4）。約翰福音說到，基督從永遠就是神的獨生子（約一18），這是指著祂的神性說的；而祂的「話（道）成肉身」（約一14），則說出基督將祂的人性穿在祂的神性上。論到這位神的兒子 ── 我們的主耶穌基督，祂不僅是人，祂也是神；祂不僅有人性，祂還有神性。祂在神性裡穿上了人性，而成為神人耶穌基督。 按聖別的靈說，主耶穌基督從死裡復活，以大能顯明為神的兒子。什麼是「死」？死就是「隔絕」，它是在人墮落以後才有的。神造了亞當，把他放在伊甸園裡，對他說，「園中各樣樹上的果子，你可隨意吃，只是善惡知識樹上的果子，你不可以吃，因為你吃的日子必定死。」（創二16，17）這裡的「死」就是「與神隔絕」。人一旦死了，就是與神隔絕、與神沒有交通、沒有辦法接觸神、也沒有辦法進到神的面前了（創三11，22～24）。亞當不順從神，吃了善惡知識樹上的果子，他就「死」了，與神隔絕了。亞當「死」的那一天，「死」就進到人的裡面，成了人的所是，人也就活在「死」的裡面。 親愛的弟兄姊妹，我們要感謝主，在主耶穌的裡面並沒有「死」，祂和神之間的交通沒有間隔。在主的一生中，祂只有生命樹，以及從生命樹延伸出來的善惡和判斷。祂自己就是那生命樹（約十四6，十五1），在祂裡面並沒有善惡知識樹的果子。祂所說的話就是神所說的，祂所作的事就是神所作的。祂無論作什麼、說什麼，都是出於父神。照理說，因著在祂裡面並沒有「死」，所以祂也並不需要經過死；然而祂卻渴望死，祂渴望經過死而復活的過程（太十七1～2，22～23）。祂似乎是說，「雖然我不需要死，我卻有當受的浸（路十二50）。我一定要去死，我一定要經過死，我一定要進到死裡去，然後從死裡出來，好將福音見證出來！」 「復活」── 是藉著經過了包羅萬有的死而顯明 主耶穌基督的死是包羅萬有的。祂是神的羔羊，除去了世人的罪孽（sin）（約一29）；祂在木頭上，親身擔當了我們的罪（sins）（彼前二24）；祂為我們的罪（sins）而死（林前十五3）；祂成為肉身的形狀，作了贖罪祭，神就在祂的肉體中定了罪案（sin）（八3）；因祂受的鞭傷，我們得了醫治（賽五十三4，5；彼前二24）；祂用自己的血，一次進入聖所，成就了永遠贖罪的事（來九12）。因著祂的死，我們的舊人與祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪（sin）的奴僕（六6）；並且凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連同肉體的邪情私慾，都釘了十字架（加五24）；藉著祂的死，祂審判了世界，將世界的王趕出去（約十二31）；祂也藉著死，廢除了那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人（來二14）……這些都是主耶穌基督那包羅萬有的死所成就的。 「復活」── 是藉著死而復活的過程宣告祂的得勝 當主耶穌被釘在十字架上的時候，神就把那些執政的、掌權的擄來，顯明給眾人看，仗著十字架誇勝（西二15）。按著肉體說，祂被治死了；按著靈性說，祂復活了（彼前三18）。祂藉著這靈，曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人（彼前三19～20上）。到了第三天，當祂要從死裡出來的時候（林前十五4），撒但就緊張了。牠竟然發現，牠把主耶穌釘死在十字架上是「弄巧成拙」！於是所有執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空一切屬靈氣的惡魔（弗六12），都全力來圍困主耶穌，不讓祂從死裡出來。然而主耶穌在祂復活的大能裡，似乎把肩膀「抖一抖」，就把撒但和牠所有的同夥給「抖」掉了，從死裡復活了！ 在彼得前書裡，恢復本的註解有一段發表，「……神所成功的得勝，就是神藉著基督十字架的死毀壞了撒但，和他黑暗的權勢。」（彼前三20恢復本註2）哥林多前書也說，「這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記，「死被得勝吞滅」的話就應驗了。」（林前十五54）這一節在恢復本是譯作，「幾時這必朽壞的穿上不朽壞，這必死的穿上不死，經上所記「死被吞滅而致成得勝」的話，就應驗了。」它的註解也說到，「……基督的復活，乃是祂的得勝，勝過了神的仇敵撒但、世界、罪和死等等……最後所廢除的仇敵，乃是死。死一被吞滅，就致成主復活的終極得勝，也就是祂為我們這些信祂，有分於祂復活的人，在復活中所完成終極而完全的得勝……」（林前十五54恢復本註解3）親愛的弟兄姊妹，基督復活了！祂得勝了！所以我們也能誇耀的說，「死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？」（林前十五55）基督在祂的復活裡，宣告祂的得勝！（韜） |