| 什麼是「信仰」？我們共同的信仰就是我們所相信的內涵和項目，叫我們成為真正被基督的寶血所灑，被聖靈所重生的基督徒。我們相信︰ |
| 一、 | 全本聖經是神完整的啟示，字字都是聖靈所啟示的。 提後三16：聖經都是神所默示的（或譯：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 彼後一21：因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。 |
| 二、 | 神是獨一的三一神。從亙古到永遠，父、子、靈同等是一，同時共存、互相內在。 林前八4：論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。 林後十三14：願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！ 太二八19：所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。 |
| 三、 | 神的兒子，就是神自己，成為肉體，由童女馬利亞所生，成為人，名叫耶穌，來作我們的救贖主和救主。 太一20~25：正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；只是沒有和她同房，等她生了兒子（有古卷：等她生了頭胎的兒子），就給他起名叫耶穌。 約一1：太初有道，道與神同在，道就是神。 約一14：道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。 |
| 四、 | 耶穌既是完整的神，也是完全的人，曾在地上生活三十三年半，使人認識父神。 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。」腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裏面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做祂自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。（約十四7~12） |
| 五、 | 耶穌是神用聖靈所膏的基督，為我們的罪被釘在十字架上，完成包羅萬有的死。祂的死滿足神公義、聖別、榮耀的要求，為我們成功法理的救贖，並釋放祂神聖的生命。 路三22：聖靈降臨在祂身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」 路四18~21：主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裏的人都定睛看祂。耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」 約十九33~34：只是來到耶穌那裡，見祂已經死了，就不打斷祂的腿。惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。 弗一7：我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。 |
| 六、 | 耶穌基督埋葬三日後，就從死裡復活(肉身上和靈性上)；並在 復活裡成為賜生命的靈，將祂自己分賜到我們裡面，作我們的生命、生命的供應和一切。 林前十五4：而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了， 林前十五45：經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈（靈：或譯血氣）的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。 約二十22：說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！」 |
| 七、 | 基督復活後升到天上，被神立為萬有的主。 這耶穌，神已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。祂既被神的右手高舉（或譯：他既高舉在神的右邊），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。大衛並沒有升到天上，但自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」（徒二32~36） |
| 八、 | 基督升天以後，將神的靈澆灌下來，把祂所揀選的肢體浸入一個身體裡；神的靈，就是基督的靈，在地上運行，叫罪人知罪，重生神所揀選的人，使信徒得著神的生命，有分神的性情；並且神的靈住在基督的眾肢體裡，使他們經歷神生機的拯救，在生命裡長大、成熟，在生命、性情和彰顯上成為神；並建造基督的身體，讓祂得著完滿的彰顯。 徒二33：祂既被神的右手高舉（或譯：他既高舉在神的右邊），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。 林前十二13：我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。 約十六8~11：祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。 約十四17：就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。 猶20 ：親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告， 弗二21~22：各（或譯：全）房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。 |
| 九、 | 在這世代的末了，基督要回來提接祂的眾肢體，審判世界，得著全地，並建立祂永遠的國度。 太二四14：這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。 徒一11：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」 太二四30~31：那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。祂要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文是風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。 啟十九11~16：我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，祂審判，爭戰，都按著公義。祂的眼睛如火焰，祂頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了祂自己沒有人知道。祂穿著濺了血的衣服；祂的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨祂。有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在祂衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」 |
| 十、 | 得勝的信徒要得著獎賞，在千年國裡與基督一同作王掌權；並且所有在基督裡的信徒，都將有分於新天新地新耶路撒冷裡神聖的福分，直到永遠。 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。……不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。（啟二十15~二二5） |
| 這些項目就是我們共同的信仰，也是我們在愛裡持守的真實。在地方教會中，不應當有其它事物是需要持守的。我們只在意基督與教會，這應當充滿了我們全人！在地方教會中，我們要將自己交給主，好叫祂在我們中間得以彰顯祂所是和所成的豐富。 | |
Our Commitment (我們使命)
- To preach the gospel to sinners that they may be saved
- To minister life and truth to the believers that they may be nourished to grow and mature in Christ
- To establish the church in each city so that the believers there may become a visible expression of Christ
- To build up the body of Christ so that the church, the bride, may be prepared for the coming back of Christ, the Bridegroom
We feel the Lord has committed us with two main items. First, Jesus Christ is to be experienced. He is not meant to be merely knowledge, nor merely teachings. He is to be subjectively experienced. Second, these subjective experiences of Christ issue in a living together with other Christians in oneness, which is the living of the church, the Body of Christ.
認識教會
教會是神在祂永遠的經綸中，所要得著的目標。我們每一個得救的人都有分於這榮耀的目標，好使神得著祂自己所喜悅的心愛。為著幫助你認識教會，我們願意根據聖經，簡明中肯的向你介紹教會是什麼，教會的兩面，我們的態度。願主開啟你心中的眼睛，使你看見並認識神所命定的教會，而投身在教會生活中，同享神的恩典。
一、教會是什麼：
- 教會是蒙神從世界中所呼召出的會眾，所以不是禮拜堂，或任何為著敬拜而有的建築物。
- 教會是一切信入基督的人，在祂的生命和靈，為祂構成一個以祂為頭的身體，作祂的豐滿（弗一23）。因此，是一個有生命的生機體，不是一個無生命、人意的組織。
- 教會神的家（提前三15），是神在地上生活、安居、並安息的所在，也是神發表祂心意，彰顯祂榮美的地方。
- 教會是基督在祂自己裡面所創造，有祂形像和性情的團體新人（弗二15）。在這新人裡，沒有任何種族、宗教、文化或階級等舊造的人，只有基督作一切的成分（西三11）並獨一的人位，以完成神的旨意。
二、教會的兩面：
教會有兩面的講究；宇宙的一面，和地方的一面。主在馬太福音十六章十八節說：「我要把我的教會建造在這磬石上。」這指宇宙一面的教會，是獨一的，包括宇宙間古今中外一切信入祂的人。主在馬太福音十八章十七節又說：「他若不聽他們，就告訴教會。」這指地方一面的教會，是眾多的，是所在地的聖徒可以去告訴的。這地方一面的教會是宇宙教會在一地一地的出現。在每一地方的教會，只包括該地所有信入基督的人。
三、我們的態度：
今天我們照著聖經的啟示，在各地方教會中服事主，成全聖徒，建造基督的身體，我們願意讓公眾曉得，我們絕對持守「共同的信仰」（多一4），乃是最正統的基督徒。我們接受了主耶穌基督為我們的主和救主；現今祂活在我們裡面是我們的生命，是我們的一切。我們愛祂、事奉祂，也盡力引領別人對祂有活的認識。我們在各地方聚集在一起，僅僅是一班蒙主寶血洗淨、得了重生，被聖靈充滿的基督徒，我們並無任何宗派背景，我們只求為基督的身體作合一的見證。我們歡迎所有真信徒，他們是我們在基督裡的弟兄和姊妹，我們尋求與他們有交通。我們衷心渴望主在地上的見證能夠擴展，大得加強，使祂的新婦得以預備好，迎接祂早日回來。求主在這些日子，尊榮並表白祂自己在地上的工作。
Who we are (我們是誰)
We are brothers and sisters centered on Christ and the Bible. We stand on the ground that all regenerated Christians are one. For this reason we take no other name than the church. We pursue the subjective experiences of Christ together in the Word, in the gospel, and in the mutual care for each other. Our life of pursuing Christ is what we call “the church life”.
We are a group of Christians who have come together to experience the church life described in the New Testament. There are diverse ages, educational levels, races, and professional backgrounds among us, yet we all share the Lord Jesus as our Savior, and we all want to be the body of Christ, the church.
Practicing the church life is both a challenge and a blessing. It is a challenge because the New Testament portrays the normal Christian church in terms of living Christ, loving one another, receiving one another, and fellowshipping with one another. There is the matter of the cross, knowing the Spirit, learning how to forgive, and ministering to the needs of the other believers spiritually and practically.
Also, there are the church meetings and the need to know how to participate in them in a way that builds up the church. All these things require spiritual learning, and learning strongly characterizes the life we have entered into together. Being in these very things is also our chief blessing. We feel that while participating in the New Testament church life, though our shortcomings are sometimes exposed, we are being helped to know the Lord in a greater way.