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3. 宗教裡沒有神
宗教「造神」卻無神
奇妙就在這兒：全地上整個人類中，很多人找神，很多人拜神，但是真正來教導的，就是一位神。我們中國人不是有道教嗎？認真說，道教是無神的。「道」的意思就是神。道教說：「道可道，非常道。」換句話說，神可神，非常神，那就是沒有神了。佛教呢？更沒有神了。佛並不是神，而是「無我」的覺悟者。佛家說：「你只要不殺人，你就是佛了──放下屠刀，立地成佛。」你不殺人了，你立即就是佛。這麼說，難道佛曾經是殺人犯嗎？那還得了！印度教也沒有神。佛教和印度教基本的信仰是一樣的。佛教是印度教的一個分支，基本上並不相信有神，而是把人弄來作佛。
從前在中國，這裡一個關公廟，那裏一個岳飛廟。還記得我十三、四歲的時候經過杭州，那時候我最喜歡讀的小說就是《濟公傳》。這個濟公和尚拿一把破扇子，天天衣衫不整、也不洗澡。但他竟然什麼都能做！所以我一到杭州，第一件事就是去找靈隱寺，想要看濟公的像。結果我是找到靈隱寺、也看到像了（現在那個像可能已經被「破四舊」破沒有了，因為它應該算是「四舊」之一。）它是那麼一個破像，我一看到就想：這就是濟公嗎？我讀的小說裡，那個濟公可不得了啊！哪裏像這個樣子？動都不會動。
人在人的境界裏，是造不出神來的。造來造去，都不是真神；或者，就變成哲學中的無神了。認真說，道教是哲學，哲學中無神；但它因為深奧，叫人以為裏面有神。所以道教就變得玄妙了。至於佛教，則是任何一個人都可以成佛，就變成虛妄了。總的說，道教玄妙，佛教虛妄。
宗教－－有所宗而施教或受教
從外面來說，人常常喜歡講：我入教了。甚至有人講：「我勸你入我們基督教，基督教好。」認真說，這話不太合乎真理。我們今天不是入教，我們今天是得神；我不是來加入基督教，我是來得著基督。我得著基督以後，我不是在一個宗教裡。什麼叫做宗教呢？是根據於所宗而施教。我有所宗，我就施教。你說：「我不是施教的，我不是牧師。」那你就是根據於所宗的而聽教、受教。這是宗教。
宗教主觀而玄妙
但有一個特別的東西就是：信耶穌不是加入基督教，信耶穌不是一個宗教，信耶穌乃是一個生命的事。所以信仰耶穌的人不需要有好頭腦。如果根據宗、根據教，譬如佛教，講的是要有慧根、有悟性。一聽禪理，就懂了。「明鏡本無台，菩提本無樹。」既然無樹、無台，就沒有你；可我不是活得好好在這兒嗎？人硬要講個佛法，說我不存在，說一切都是空的，這就落入了虛妄。
原則來說，宗教的事都是玄妙的。無論信什麼教，他所信的，到後來都是玄妙的。或者不玄妙，就極端。像回教基本教義派，最後就成為恐怖主義者。好像人覺得愈玄妙，就愈成為宗教。所以宗教裡的人常講「靈不靈」之類的事；換句話說，玄不玄妙。一玄妙，它就成為一個宗教；不玄妙，就不成為宗教。但我要說，信主的人不玄妙，信主的人很奇妙！
聖經啟示真神
但是我告訴你，在這個宇宙中，有一本書，就是聖經。這一本聖經告訴我們有神。這一本聖經還告訴我們：神是怎樣的一位神──神是創造萬有的神，神是愛人的神，神是為人捨己的神，神是有旨意、有目的、有經綸、有計劃、有打算、要成就萬事的神。在宇宙中，祂乃是創造宇宙的神、救贖我們的神、與我們同在的神、成為我們生命的神。
這就是為什麼在我們的一生中，我們需要接受主。當我們接受主的那一刻，我們所得著的就是這奇妙的救恩。神造人原是滿有旨意、目的、計劃的，神造人是滿了盼望與期待的。神造人是滿了歡樂的！可惜人墮落了、失敗了、落到罪惡裡去了。所以有一天，當一個人悔改、相信神時，他告訴主：「主耶穌啊！我接受你作我的救主。」就在他悔改、相信的那一刻，整個宇宙都要驚天動地啊！（pp. 56-58）.
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