10/20/2015，週二
哥林多後書六章4至6節，「反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦… 廉潔、知識、恆忍、恩慈…」
廉潔，更好譯作純潔。什麼是純潔呢？就是在一切事上是純潔的。純潔並不是無知。一個純潔的人，當他經過一切事的時候，都是用純潔來對待它。
純潔是聯於知識、恆忍、恩慈。知識是指豐富，恆忍是指操練，恩慈是指所是。也就是說，一個純潔的人，他的豐富、他的操練、他的所是都是非常純潔的。如果我為主說話，我是純潔的；如果我有一種操練，我是純潔的；如果我有恩慈，我是純潔的。基督徒跟隨主不簡單。前面的忍耐好學，後面的純潔不好學。差不多服事主的人，都是在純潔這一個點上失敗。你稍微作一點工，稍微有一點成就，馬上就自誇了。
所以，一個不純潔的人，主的道路很難走下去。我們總要純潔，不要玩政治，不要考量怎樣說話來說服人，叫人受感動，這都是不純潔。許多時候我們想征服人，好叫人信服，甚至叫人產生跟隨。純潔的人從來不利用神的祝福，不征服別人，不叫人跟隨他。
弟兄姊妹，要純潔，不要在基督之外尋求其他的事物。今天你還年幼，你很純潔，為什麼呢？因為你沒有機會不純潔。等你有機會不純潔的時候，你才知道什麼叫純潔。我們要在主的憐憫裡告訴主，「主啊，求你叫我純潔！」不純潔，沒有可能叫你成為一個神所使用的執事。一個神所用的執事，必須是純潔的。
註：本篇信息編自《哥林多前後書的亮點》（朱韜樞弟兄著，歸主出版社發行），與原書內容有所出入，未經作者校閱。