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第四篇 人
人的被造 「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人（「人」按原文是「魂」），名叫亞當。」（創二7） 神用地上的塵土做成了人，所以，人的身體是從泥土來的；然後神就把生命之氣吹進人裡面，人就成了有靈的活魂。這第一個人就是亞當。 「耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成了一個女人，領她到那人跟前。」（創二22） 女人是從男人來的，她的受造是為著男人的（林前十一8～9）。 人的構成 「願賜平安的神親自使你們全然成聖，又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的日子，完全無可指摘。」（帖前五23） 人是分為靈與魂與體這三個部分的。無論人承認或不承認，也不管人的文化、傳統，甚至科學怎樣說，創造者的話是最正確的。聖經明言告訴我們，人是由靈與魂與體所組成的。靈是接觸神的器官，魂是我們自己，體是接觸物質世界的。 「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（來四12） 這裡用骨節和骨髓來表示，魂與靈是人裡面兩個不同的部分。人自己很難分辨什麼是從靈來，什麼是出自魂的，因而許多人以為靈魂是不分開的。然而藉著神的話，就叫我們能分開靈與魂，分辨出什麼是出於靈的，或出自魂。 人被造的目的 「神說：『我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚，空中的鳥，地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』」（創一26） 神造人是有目的的。一面是人有神的形像和樣式，因此，人被造是為著把神表明出來，彰顯出來；另一面，神在人身上有一個託付，就是叫人代表神來管理地上的一切。 人的墮落 「耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上果子，你可以吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』」（創二16～17） 「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。」（創三6） 這是人的第一次的墮落，這裡的死主要是指著人的靈說的。人吃了分別善惡樹的果子以後，人的靈就死了，失去了它的功用。 「耶和華說：『人既屬乎血氣（原文：肉體），我的靈就不永遠住在他裡面（或不永遠與他相爭），然而他的日子還可到一百二十年。』」（創六3） 這是人進一步的墮落，這裡人不僅是墮落到了肉體裡，而且就是肉體。神的靈就不與人相爭，神的靈就離開了人，不再在人身上做工。人就失去了神。 「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅五12） 人接受分別善惡樹的果子的結果，不僅自己的靈死了，也把罪接受進來了，叫人有了罪的性情，罪就住在人的體裡，強迫人去犯罪，並且也把犯罪的結果 ── 死帶給了人。 人墮落後的實形 1. 罪人 「基督耶穌降世，為要拯救罪人，」（提前一15上） 不是人犯罪才成為罪人，人生來就是罪人。因為在人裡面有罪的生命和性情，將人構成為罪人。 2. 在黑暗的權勢下 「祂救我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到愛子的國裡；」（西一13） 人都是在黑暗裡，這黑暗是個權勢，使人無法認識神，也無法讓人認識自己是個罪人。 3. 在撒但的權下 「全世界都臥在那惡者手下。」（約壹五19下） 世人都在撒但的國裡，是在撒但的霸佔和轄制之下。 4. 死作了王 「然而從亞當到摩西，死卻作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在牠的權下。……」（羅五14） 人都是在死的權勢下，最終就是滅亡。 5. 在神的審判之下 「……普世的人都伏在神的審判之下。」（羅三19） 凡在撒但權勢之下的，住在罪中的人，都在神的審判之下。 6. 被定罪 「如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；」（羅五18上） 人都是在神的定罪之下。 人的盼望 「如我實實在在地告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」（約五24） 這裡神給人一條路，叫人不僅可以脫離神的定罪和審判，還可以脫離死的權勢，得著永遠的生命。這條路就是聽主耶穌的話，並且信神，就是接受神所安排的救恩。 「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16） 罪人的結局就是滅亡。然而神愛人，賜下主耶穌基督，神的獨生子來，叫人藉著信我們的主耶穌基督，不僅脫離滅亡，就是永遠的沈淪；還要得著神的生命。 | |
| （初信材料） |