第九篇 擘饼
主的晚餐的设立 「他们吃的时候,耶穌拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说:『你们拿著吃,这是我的身体。』又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:『你们都喝这个;因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。』」(太二六26~28) 教会中有一个晚餐,是信徒应当参加的,这个晚餐是主自己设立的。关於这晚餐有一段故事。犹太人有一个逾越节,他们要吃逾越节羊羔,以记念他们从前在埃及作奴隶的时候,神怎样藉著逾越节羊羔拯救了他们。因此,吃逾越节羊羔是一个对蒙拯救的回忆。主耶穌离世的那一晚,正是吃逾越节羊羔的时候。当主耶穌和门徒吃了逾越节羊羔之后,主立刻就设立祂自己的晚餐。主是要我们看见:我们吃主的晚餐,与犹太人吃逾越节的羊羔是一样的。 以色列人是被拯救脱离埃及,所以守逾越节;神的儿女也是蒙拯救脱离罪恶,所以来吃主的晚餐。以色列人有羊羔,我们也有 ── 主耶穌是神的羔羊。今天我们已经脱离了罪恶,脱离了撒但的权势,已经完全归於神,所以我们要吃主的晚餐,像犹太人吃逾越节的羊羔一样。 主的晚餐的意义 1. 记念主 「主耶穌被卖的那一夜,拿起饼来,祝谢了,就擘开,说,这是我的身体,为你们捨的;你们应当如此行,为的是记念我。饭后,也照样拿起杯来,说,这杯是用我的血所立的新约;你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。」(林前十一23~25) 晚餐的第一个意义是为著记念主。虽然主的恩典是如此的大,救赎是如此的奇妙。但人是会忘记的,所以,主要我们记念祂。另外也是主降卑,喜欢来得著我们的记念和我们的心。 主要我们记念祂,也是为叫我们得著属灵的益处,就是叫我们有分於,那位救赎我们並作我们生命的主耶穌。我们如果不是常常记念主,就很容易与世界调和,所以主要我们记念祂,这样世界的力量在我们身上就没有能力。 还有就是叫神的儿女不分门別类。当我们记念主的时候,我们的心就被扩大了,包括了神所有的儿女,自然而然就看见,一切蒙主救赎的人,都是主所爱的,也是我们所爱的。在主里面,不能有嫉恨和分爭。 2. 表明主的死 「你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到祂来。」(林前十一26) 晚餐的第二个意义是宣告主的死。「表明」也是「宣告」,意思就是把主的死宣告出来给人知道。主叫我们吃祂的晚餐,不只是叫我们记念祂,並且是叫我们宣告祂的死。饼和杯是表明主的死!因为血本是在肉里面,血和肉分开就是死。你看见这杯,你就看见血;你看见这饼,你就看见肉。主的血在一边,主的肉在另一边,血和肉分开了,这就表明主的死。 主的筵席的意义 「你们不能喝主的杯又喝鬼的杯,不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。」(林前十21) 这节圣经告诉我们,擘饼也是主的筵席。 「我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血吗?我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体吗?我们虽多,仍是一个饼,一个身体,因为我们都是分受这一个饼。」(林前十16~17) 擘饼是主的筵席,其意义有两面:交通与合一。 1. 交通 我们同喝主的杯表示交通。晚餐是记念主,筵席是我们彼此交通。筵席是说,「我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血么?」这里著重的是「同领」,「同领」的原意是交通。这里的「杯」是单数的。所以,从一个杯里面,我们一同有分,其意义是交通。如果彼此不是很亲密,就绝不能从同一个杯里来喝,神的儿女同喝一个杯,这么多的人都喝一个杯,这个意义就是交通。 2. 合一 还有是合一。「我们虽多,仍是一个饼」。这饼是指教会。神的儿女是合一的,就像饼是一个。我们只有一个饼,各人擘一点来吃,若能收回来,岂不仍是一个?虽然这个饼分散在各人里面,但在圣灵里仍是一个。这一个饼,就是代表神的教会是合一的。 这个饼是非常紧要的。大到代表所有神的儿女,小则代表在一个地方所有神的儿女,就是代表那一个地方的教会。因而每次擘饼的时候,我们要记念主,也得心向著弟兄姊妹,我们的心都得被主放大,像饼所包括的那样大。我们虽多,仍是一个饼。就是没有和我们在一起擘饼的弟兄姊妹也包括在里面。 如果有弟兄进到我们中间,我们和不和他擘饼?要记得,筵席是主的,接纳不接纳在於主。我们不能拒绝主所接纳的人,我们只能拒绝主所拒绝的人,我们只能拒绝虽属於主而陷在罪里的人,因为他与主的交通已经断了,我们才与他没有交通。因此,我们不能拒绝主所接纳的人,我们也不能接纳主所没有接纳的人。 | |
(初信材料) |