重 生
第二篇 受浸的意義
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）
經節：可十六16，徒二38，羅六3～4，西二12，加三26～28，林前十二13，弗四4～5
重生叫我們得著神自己
在基督教當中所傳講的重生太簡單，也太貧窮了；他們所說的重生，就是不下地獄，死後上天堂。在基督教中所傳講的主，就像一個聖誕老人。如果你需要錢，禱告之後主就讓你加薪了；如果你上班遲了，主就叫巴士等你；如果你丟了皮夾，主就讓皮夾留在原地，不給人撿走。這些經歷都是很簡單、很容易明白的，每個人也都在尋求這樣的經歷。但是如果有人說，他什麼也不要，他只要主自己，這就叫那些傳道人感到為難了。他們可以教你怎麼禱告，怎麼服事，怎麼有什一奉獻，但是卻不知道怎麼幫助你來得著基督。基督教裡注重知識，注重儀式，注重奉獻的款項，注重好行為，注重禱告的答應，卻聽不見人說：「我需要基督，基督所給我的乃是祂自己。」
這樣的信息不簡單，人很難明白主如何把祂自己給了我們。神不是盼望我們不下地獄，死後上天堂，現今只要上教堂作作禮拜，奉獻一點錢，禱告就有求必應。不，神的心意不是如此，神的心意是要來拯救我們，而這個救恩就是重生。
神對於我們而言不能是客觀的，必須是主觀的。就像我拿了一塊糖，告訴你這塊糖的味道是什麼，顏色是什麼，成分是什麼，長什麼樣子，但是不管我怎麼講，這塊糖對你來說還是客觀的；直到你把糖放到嘴裡，它對你來說才是主觀的。我們都知道有神，但是神對你是客觀的，還是主觀的？有神作生命，就像把糖放在嘴裡一樣，這種經歷是主觀的，是可以嚐到祂的滋味的。
得著神的方法非常簡單，你只要向祂敞開，祂就能給你得著。神在基督耶穌裡早已預備好，要進到你的裡面，要來拯救你。我們只要向祂敞開，說：「主耶穌，求你進到我裡面，拯救我！拯救我脫離罪、脫離撒但、脫離世界的轄制，成為我靈中的生命。」不要小看這樣的禱告，在這樣短短的時刻當中，許多美妙的事就在你身上發生了。
首先，你裡面得著了一個新的生命；神的生命、基督生命進到你的裡面。其次，你得著了新地位，你不再是屬地的，你是屬天的了；你不再在定罪裡，乃是與基督是一，並與祂一同坐在諸天界裡。第三，你得著了新生活的供應，你生到基督的身體裡面，成為基督身體上的肢體。人身體上的肢體如何合適的安置在身上，彼此互相配合，基督身體的每個肢體也各有自己獨特的功用，並且各自互相作肢體。現今你不再是單獨的個人，你的生活不再只有自己，你是在基督的身體中，過著身體的生活。這個身體生活不是強制性的，是讓我們來享受的；這個身體生活不是對我們有所要求，而是滿了供應。
信而受浸就必得救
我們一信主，就得著了這許多的豐富；但是在實行方面，我們當作什麼呢？馬可福音十六章16節說：「信而受浸的必然得救。」（另譯）這節經節告訴我們，有兩件事是聯在一起的，第一是相信，第二是受浸。信與受浸就像一個人往前邁步的兩腳，先相信，跨出前腳，然後受浸，後腳跟上，兩腳合成完整的一步。
許多人把這節聖經讀成「信而得救的必然受浸」，以為受浸不過是人得救之後的一個儀式，卻不知主在升天之前給門徒的囑咐乃是「信而受浸的必然得救」。你要得救，不僅要相信，你還要受浸。這裡「得救」的意義比重生更廣。得救不僅是重生，更是經歷重生時所得著一切的豐富。你相信了耶穌基督，你就是一個重生的人，但是要實際經歷重生一切的豐富，你還要受浸。
受浸叫我們的罪得赦免
使徒行傳二章38節說：「你們要悔改，各人要靠耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦。」（另譯）受浸的另一個功用，是叫我們的罪得赦免；也就是說，它消除我們所有犯罪的記錄。我們眾人都犯了罪，因此我們的罪需要得赦免。雖然我們的罪因著基督的寶血得著了潔淨，受浸的水是不能洗淨我們的罪的，但是你犯罪的記錄需要除去，你要有一個新的開始。為此，你必須要受浸。
舉一個例子來說，我高中的時候成績不大好，因為我的數理成績很差。數學老師一見到我就頭疼，心想，這個人一定無法及格。結果我也真是年年數學不及格，都是補考過關的。這麼差的成績一直跟著我。直到我上了大學之後，我不必再讀理化、數學，因此我的成績變得很好，我變成大家公認最聰明、最有才華、最有盼望的學生。
受浸，就像是從高中進到大學一樣。在高中時，無論我怎樣下定決心要成為一個好學生，總是辦不到，因為我的壞成績一直跟著我。我們所犯的罪也是一直跟著我們的。但是上了大學，我就可以挺胸昂首了，因為我的記錄改換了，大家不再記得我的壞成績，不再有人問我，「你高中的成績怎樣？」因為那些都過去了。我的數學成績得著「赦免」了，化學成績得著「赦免」了，物理的成績也得著「赦免」了，現在我不再是個壞學生，乃是個好學生了。受浸就是過去的一個了結，它給我們一個新的開始。一旦你受了浸，你所有的舊記錄就清除了，你開始一個新的生活。讚美主！
只要你呼求主名、接受主，你就是一個重生的人，但是你仍舊需要受浸，好叫你的罪得著赦免。你受浸之後，人再提起你過去所犯的罪，你能說，「我過去的一切都埋葬在水裡，我從水裡出來之後，我就是一個新造，不再有過去任何的舊記錄。」
如果你信了主，卻沒有受浸，撒但會不斷來提醒你過去所犯的罪。你還未信主之前，根本不記得從前的所作所為；可是你旦一信主，所有犯罪的回憶都回來了，撒但的聲音會不斷的出現──你記不記得你以前打了弟弟？你記不記得你從前偷了父母的錢？你記不記得你在學校說過謊？它會說得叫你非常沮喪，叫你覺得自己一無是處。沒有錯，你的確是一無是處，因此你需要受浸。你受浸以後，你就可以告訴撒但，「我知道我所犯過的罪，但是這些全都埋在水裡了。當我受浸的時候，這些記錄都清除了。我從水裡起來的時候，我是帶著生命的新樣，我是一個新造的人；我可以見證，所有的舊事都埋在水裡了。」
我要說，這不是人的教導，也不是我的教訓。根據真理，你得救了，你就需要受浸。受浸不是一個宗教的儀式，不是一個入教的手續，也不是加入一個宗派的條件；受浸，是除去你以前所有犯罪的記錄，叫你開始一個新的生活。所有還沒有受浸的人，都需要得著罪的赦免。不要以為你的罪得了潔淨，就沒有問題了；要知道，撒但的聲音總是在你耳中，提醒你過去所犯的罪。你必須要受浸，將你所有的罪案清除。
浸入基督的死
你受浸之後，不但撒但無法來控告你，連你以前的朋友對你的態度都會不同。即使你信主，只要你不受浸，你以前的朋友就會告訴你：不要那麼宗教，一起喝喝酒有什麼關係呢？但羅馬書六章3、4節那裡說，「豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動…」（另譯）你浸入了基督耶穌，你就是浸入祂的死。我們藉著浸入死，與祂一同埋葬了。你一受浸，你的老朋友就不想來找你了，他們不再對你有盼望，因為你是一個死了的人。
我們受浸，乃是浸入基督的死。基督死了，祂向著罪死，向著世界死，向著撒但的權勢死，向著所有負面的事物死，沒有一樣負面的事物能影響到祂。因著你受浸，你就浸入了基督的死。同樣，罪不能碰著你，世界不能碰著你，所有屬撒但的事物也不能碰著你，你向著這一切的事物都死了。
千萬不要小看受浸這件事。受浸不是一個儀式，而是一個實際。受浸是死，它把你從一切負面的事物裡拯救出來。你的受浸是向撒但作見證，向從前的朋友作見證：你是一個死了的人，你向著世界死了、向著罪惡的事物死了、向著撒但的權勢死了、向著所有負面的事物死了。你的受浸就是埋葬；當你埋葬在水裡時，撒但、罪、和世界就與你無分無關了。
與基督一同復活
當你浸入水裡的時候，你死了；你從水裡起來的時候，哈利路亞，你成了一個新人。歌羅西書二章12節說：「你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功用。」受浸，不僅說出你死了，也說出你復活了。受浸不僅是罪得赦免，不僅是埋葬死人，更是新造的復活。基督如何藉著神的運行從死人中復活，我們從水裡出來，也成為一個復活的人。
這節經節太好了！我們都應該把自己的名字擺在這節的開頭，大聲的宣告！如果我們在受浸中與祂一同埋葬，結果，我們不僅是罪得赦免，不僅向宇宙中一切負面的事物死了，更是與祂一同復活了。
我死了！我今天乃是在基督裡活著！受浸是復活。你浸到水裡，所有舊的事物都埋葬了；當你起來的時候，你是與基督一同復活，你可以開始實際的經歷基督復活的每一方面。你從水裡起來，你就可以宣告自己是一個復活的人，你是一個向著基督和教會而活的人。
神如何叫基督從死人中復活，祂也同樣叫你與基督一同復活。神在基督身上的運作如何有功效、如何有能力、叫祂從死裡復活，
當你從浸水裡出來時，你也是一個復活的人。哈利路亞！受浸不是一個儀式，受浸是屬靈的實際，叫你罪得赦免，帶你進入基督的死，也進入基督的復活。
穿上基督，成了一個身體
因著受浸，你浸入了基督，你也穿上了基督。加拉太書三章26至28節說：「因為你們眾人藉著相信基督耶穌，都是神的兒子。你們凡浸入基督的，都已經穿上了基督。沒有猶太人或希利尼人，沒有為奴的或自主的，也沒有男和女，因為你們眾人在基督耶穌裡都是一了。」（原文另譯）
受浸以後，現今你所過的生活不再是沒有意義的，你有了一個新生命，你乃是穿上基督的新生命。我們不是得救等著上天堂，我們是被埋葬，並且復活，穿上基督。從現在開始，基督是我們的遮蓋，基督是我們的供應，基督是我們的公義，基督是我們的誇口，基督是我們的一切，因為我們的生活乃是穿上了這位奇妙的基督。
我們不僅穿上了基督，並且受浸成了一個身體。哥林多前書十二章13節告訴我們：「因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裡受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。」（另譯）從今以後，我們的生活不再是單獨的，我們受浸成了一個身體，穿上了身體的生活。
事實上，「穿上基督」是藉著我們穿上身體的生活。我們前面所說的一切，可能都還是理論的；一旦你藉著過身體生活來穿上基督，這一切就會變得非常實際。沒有一個人在身體生活中而沒有基督的實際，也沒有一個人有基督的實際卻不過身體的生活。身體生活和穿上基督是一件事的兩面。一面來說，你穿上基督；另一面來說，你實行身體的生活。一面，你過身體的生活，但是你過身體生活的結果，就是穿上這位美妙的基督。
因著我們穿上
基督，進入身體生活中，我們也進到「一」的裡面。以弗所書四章4至5節說：「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗（浸）。」我們只有一個身體，只有一個浸，這個浸向整個宇宙見證，所有的信徒乃是一。你受浸的時候，你就在水中見證，從今天起，我們與宇宙中所有的信徒是一了。在這宇宙中，只有一個浸，只有一個身體。
說到這裡，我們實在要鑑賞受浸的價值。以前你可能並不知道，受浸的意義是這麼的豐富。你必須先相信，才能夠受浸。受浸使你罪得赦免，將你的舊造埋葬，見證你已經死了，你與世界無分無關了，你也從死人中復活了；從今天起，你過一個基督復活的生活，你也穿上基督，進到身體生活裡，與弟兄姊妹在身體裡享受豐富的基督。你也見證，世上所有的基督徒，無論在什麼地方，無論有什麼實行，我們都是一，因為宇宙中只有一個身體，所有的基督徒乃是在一位靈裡受浸，成了這一個身體。（韜）
（1977年特會信息，Cleveland, Ohio, USA）