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大衛建國（二）
前期題要：大衛轉戰各處後並不歇息，他要為神得著一座見證的城！ 奪得耶路撒冷，尋求印證 大衛在希伯崙作王七年以後，被加冠登基為全以色列的王。這之後，他的第一個行動就是攻打耶布斯 ── 耶路撒冷（撒下五6～7）。錫安是耶路撒冷高地的名字，聖殿就建在那裡；它也稱為大衛的城，大衛的王宮就在裡面。在大衛之前的王，都是在自己家鄉的城邑建築王宮，甚至撒母耳也是在家鄉拉瑪治理百姓。然而大衛卻得著了一個城，給它取名為「平安的根基」── 耶路撒冷。這個城變成神工作的中心，即使到了新約時代，我們也都在等待一座新耶路撒冷（啟二十一2）。耶路撒冷的價值見證了大衛是多麼合神的心意！ 即使被立為王，大衛也不僭越自高。一直等到推羅王希蘭送給他許多材料，來蓋造王宮時，他才確定神已經選立他做以色列國的王了（撒下五11～12）。我們也許認為早在他被猶大支派擁立為王時，或者早在押尼珥帶著其他支派向他投誠時，他就應該知道自己是王了。但這絕不是大衛的想法。他總是尋求神的說話與面光！因此，他需要得著印證，好叫他清楚知道所發生的一切是出於神，而不是出於人。 大衛的軟弱與失敗 定京耶路撒冷以後，大衛又娶妻妾（撒下五13）。他本來已經有三個妻子，然後又娶了五個妻。在申命記十七章十四節那裡，摩西特地為著將來治理以色列百姓的王寫下了一條說：他們絕不可為自己多多娶妻，恐怕他們的心會偏離主。然而，大衛在這一件事上失敗了。另一個失敗接著發生。非利士人與大衛爭戰失敗，他們逃走後所留下的偶像，大衛把它們帶走了（撒下五21）。因此，除了娶許多妻妾之外，大衛在對付偶像的立場上也很軟弱。 按我們的想法，主應當為這兩件惡事審判大衛。但主似乎對大衛很喜樂。事實上，主非常喜悅大衛，祂還提議要與大衛一同再去攻打非利士人（撒下五23～26）。主要在大衛前面先行動。當大衛聽見桑樹梢上耶和華軍隊的腳步聲時，他再加入主的行動。因此，主與大衛一同擊敗了非利士人！有些時候，主確實會在我們經歷失敗之後，仍然要我們為祂作工。這時我們也許會對主說：「主啊，今天不好，明天吧！我今天這麼失敗，我怕你不會祝福我為你做的工。如果我現在就去傳福音，我鐵定會傳得一塌糊塗。」但是，神喜歡與那些不配的人同工！雖然大衛有軟弱，但是他尋求神的心意，因此神與他一同作工。 迎約櫃，違反神的命定 大衛降服耶路撒冷以後，就一直想要把神的櫃帶進來。約櫃自從被非利士人擄走又歸還以後，一直放在基列耶琳（撒上六1，七1）。然而大衛深知：以色列百姓若要得著一個健康的帶領，神的櫃就必須被帶上來，因為君王與祭司職份，二者必須配搭在一起。但大衛找人造了一輛新車，又挑了三萬個人來照料服事。他想要以極尊榮的方式，把約櫃迎進耶路撒冷 ── 神定規約櫃只可以由祭司親自扛抬，大衛卻覺得太簡陋了！然而，神所命定的就是神所命定的，我們不該自己設法「改善」它。 快近耶路撒冷時，因為拉車的牛失了前蹄，烏撒伸手想要穩住車子 ── 他碰了約櫃。神因此擊殺烏撒，他就死了。這下子大衛害怕了。所以，他當即停下隊伍，轉而把約櫃停放在一個聖殿守門人俄別以東的家中。那一段期間，神大大地祝福了俄別以東和他的全家。有鑑於此，大衛覺得把約櫃帶進耶路撒冷應該沒有問題。不過這一次，他讓祭司扛抬神的櫃。 大衛穿以弗得跳舞 大衛像祭司一樣，穿著細麻布的以弗得，陪著約櫃走。大衛所要表示的是：「我雖是王，但我也願意做祭司。我可以分享一下陪同約櫃的這份殊榮嗎？」主已指示，只有穿以弗得的人，才配在祂面前扛抬約櫃。所以大衛覺得要換掉自己的王袍，改穿祭司服。我想這就是米甲所說，「大衛在眾人眼前露體」的意思。因為從遠處看過去，她無法在祭司群中辨認出大衛來。大衛穿著以弗得，走在約櫃前面。這就是今天事奉主的祕訣！每走六步，大衛就獻上牛與肥羊為祭。整個杠抬約櫃的過程中，大衛在主面前極力踴躍跳舞。如果所有的年輕人都能這樣釋放地跟隨主，並且極力地為主說話，那該有多好啊！當你在會中起來說話時，千萬別畏畏縮縮的；反而，你當極力踴躍！如果大家都能這樣盡職的話，那麼教會生活將不知會有多剛強啊！這一幅圖畫真是太喜樂了：大衛、耶和華神、以色列民，都歡樂地享受這美好的時刻！盼望我們都能告訴主說：「主，我要像大衛一樣，在你面前極力踴躍，使你的心得著滿足！」（韜） | |
| ── 節譯自2005年英語大學生訓練信息，蒙特利爾 | |
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