初信成全信息
第八篇 享受詩歌（續）
（未經講者校閱，僅供追求用）
前 言
基督徒很古怪，基督徒常喜歡沒有基督的詩歌。很少聖徒喜歡有主的詩歌。事實上，什麼時候人會開始喜歡有基督豐富的詩歌？是他長得不錯的時候。
有一次我到一個地方去，聖徒們就唱詩歌。我說，弟兄們，你們從哪兒找來這樣的詩歌？換句話說，從垃圾筒裡找的也比這個好一點，你們怎麼找來這種詩歌？而且你們竟然喜歡唱這樣的詩歌！這就說出，你們屬靈的認識是非常的膚淺。可是他們喜歡那個調子。並不是說那些詩歌都不好，不過大多都違背我們先前所提到的律。一首好的詩歌，它有主，它有經歷，它有靈感，它也有真理。一首好的詩歌，一定有基督；一首好的詩歌，一定有經歷；一首好的詩歌，一定有靈感；一首好的詩歌，一定有真理。
詩歌可以應付基督徒靈命成長的各面
好的詩歌，是可以應付基督徒靈命成長的各面。在你生命成長的過程中，它可分作十五個點：第一個，你寶愛主；第二個，你享受主的吸引；第三個；你享受主的愛；第四個，你過愛的一生；第五個，你竭力追求主；第六個，你渴慕主的顯現；第七個，你見證主的可貴；第八個，你見證主的主權；第九個，你見證主愛的完美；第十個，你見證主愛中的救贖；然後是你住在與主甜蜜的聯結裡，你享受住在基督裡的喜樂，你住在愛的餵養裡，你經歷在基督裡完整的救恩，你過奉獻的一生。
你有没有注意，你是一步一步上來了；要到何時呢？要到第十五點，才是過奉獻的一生。你以為奉獻很容易嗎？真實的奉獻，是許多對基督的享受的累積。這樣的累積，就叫你把自己的一生奉獻給主，叫你過撇棄世界的生活，堅定於十字架的道路。這個時候你就覺得，太好了！我已經奉獻了，我不要世界了，我走十字架的路了！這時我就認識自己的軟弱，我願意捨棄魂生命，我也學習過無我的一生，寶愛神聖的生命，寶愛主的話，寶愛神的旨意，寶愛弟兄姊妹們，寶愛教會生活，寶愛聚會，寶愛傳福音，寶愛屬天的實際，作一個得勝者，作一個等候主來的人。這其中每一步都有詩歌來帶領你。
跟隨主是從點到站，再到段
跟隨主是從一個點開始的，然後到一個站，然後到一個段。基督徒成長，最怕沒有點。換句話說，你最怕沒有落腳的地方。你信耶穌沒有？信了；你願意不願意成長？願意；你願不願意走主的路？願意；但是你可能不知道腳應該放在哪兒，從哪裡開始，怎麼動。這就是為什麼，大多的基督徒都是作禮拜的。有時候你覺得你不要作禮拜，你要愛主，可是你不知道怎麼愛主，因為你那個點還沒有開始。這個點的開始，是主自己來作的，是主自己作一些工作，開始一個點。
有了點以後，你慢慢就走到一個站口。我這樣走走，我就需要一個轉折，或者提升。假如在主的憐憫裡，我開始走路了，走著走著，不知道為什麼，我走不來了，這一個叫作站。這種情形往往會有好幾個月，或是好幾年，這表示你成長了。但是慢慢你就懂，每一次的站口都是為著一個提升。好像我也愛主，我愛主也一段時間了，但是慢慢的我好像沒有以前那麼熱切，沒有以前那麼新鮮，沒有以前那麼覺得受吸引，沒有以前那一種的喜樂。你知道為什麼嗎？就是因為你現在是在一個站上。你已經過了一個點，你到一個站了。
在這個站，你需要主作一點特別的事。有時候主會興起一個環境來，有時候主會叫你裡面豁然開朗──或者藉著一句話，藉著一篇信息，藉著一首詩歌，叫你有一種說不出來的擴大。你擴大了。擴大以後，你就產生提升。提升以後，你再往前走，又是一個站，你還要再仰望主的憐憫，再得著提升。
到後來，你就經歷一個段。開頭是個一點，後來是一個站，一站一站過後，到後來它就成為一個段。可以說，這時候你已經相對的成熟了，你不太能再作見證：感謝主，今天主叫我看見我的脾氣多不好；感謝主，今天我才看見，原來我的奉獻不絶對…這些對你都太淺了。你要記得，你跟隨主，是從一個點到一個站，然後到一個段。這是你跟隨主的歷程。
基督徒的提升常常是藉著詩歌
你這一個點走的好不好，你能不能過這個站，就在乎你在經過的時候，你到底有多豐富。你要記得，沒有一個基督徒的成長，是根據他的讀經來成長。你應該要讀經，但是沒有一個基督徒因為天天讀聖經就長了，也沒有一個基督徒可以根據他聽道來成長。你要知道，所有人講的道，都幫不了你。一篇普通的道，是面對多少的會眾的，而這個會眾裡包括各種的人。常常你需要從許多的點累積到一個站，有一個轉折。到這個轉折的時候，你需要有足夠的豐富把你提升上去，這樣的提升常常是藉著詩歌。
例一：十字架的道路要犧牲
譬如說，我剛得救了，我知道有一個詞叫喜樂。你知道為什麼我知道有一個詞叫喜樂呢？因為我唱了一首詩歌：「基督使我心中喜樂，基督使我口中唱歌，有祂同在就能歡暢，有祂同在就能歌唱。」你有沒有注意，有一個東西出來了，叫作喜樂。還有一個，就是我開始認識到，我們是走十字架的路。這一個不是人講道講出來的，誰會講一篇道，要人走十字架的路？我告訴你，道還沒有講完，香蕉皮就丟上來了。今天的人哪裡還會要十字架的路？只有真正要主的人才懂一點十字架的路。
那時候我唱什麼呢？「十字架的道路要犧牲，要將一切獻給神；將一切放在死的祭壇上面，火才在這裡顯現。」你現在想一想，這一首詩在多少地方可以幫助你在真理上有所認識！第一個，它講十字架；第二個，它講奉獻，要將一切獻於神；第三個，它講祭壇；第四個，它講火。你有沒有注意，它雖然是一首淺顯的詩，卻是鼓勵你走十字架的路。它的副歌是，「這是十架道路！你願否走這個？你曾否背十架為你主？你這奉獻一切給神的人！對神你是否全貞？」你看這首詩，講十字架的道路，講奉献，講祭壇，講火，也講挑戰。你願不願意走？你能不能走？你這奉獻一切給神的人，對神你是否全貞？
接著，「當我們唱詩禱告時候，何等願說獻所有！但前面有更沉重的十字架！有更艱難的生涯。」人都有自己的打算，我們都打算得非常好，每一個人都對自己的一生有所規劃。但是主要說，這些我都要拿掉，你前面有更重的十字架。換句話說，日子可能會越來越難，你的前面有更艱難的生涯。
接著，「你要變節；或忠心到死，讓一切完全損失，直等到永活主的豐盛生命天天充滿在你靈？」這一個就解釋什麼是十字架的路。十字架的路，就是讓一切完全損失。這樣的話你聽道是聽不見的，你聽不見人講這樣的道給你聽，但是你唱這樣的詩的時候，你領會了，主啊，我若要讓你豐盛的生命充滿在我的靈裡，我一定要走十字架的路，要不然我絕對是一個作禮拜的人。
再者，「神的救法是由死得生，你與主合為一人。在十架，你因信已與祂同釘，從你身活出祂命。」你看，又一個東西，「你與主合而為一人」。你有没有注意，這首詩歌有多少的真理！你與主合為一人；在十架，你因信已與祂同釘，從你身活出祂命。我現在問你，你聽道能聽見這樣的道嗎？不會有人講的，除非是在一個很特别、職事性的聚會中才有可能，一般的聚會不會講這些。
末了，「我們的得失並不要緊，神的旨意當留心；我們若將萬事都看如糞土，主才不會受攔阻。」詩歌是很厲害的，這一首詩就能把你釘在十字架上。你就發覺，主啊，我們跟隨你真是像開玩笑一樣。
例二：你的大愛過於人所能度
我年輕的時候就唱這首詩，這是我很早的時候很喜歡的一首。還有一首：「你的大愛過於人所能度，我救主耶穌！但不堪的我，真要知道它的高、深、長、闊，好叫它的能力越顯越多在我身上。」接著，「我主求你用愛充滿我，領我到天上永活的江河。」那時候，說實話，我唱這一節完全不懂它是什麼意思，什麼叫天上永活的江河？現在我明白了，當我住在基督的裡面，我就是住在永活的江河裡面。
然後，「讓我用簡單的信到那裡。」換句話說，基督徒這一生要單純──我不願意複雜，我不願意東想西想，我願意用簡單的信到那裡。「依靠、鑑賞、稱羡、享受你，不再他求。」
接著，「我真是一個虛空的器皿，對你從無一次戀慕深情。」我是1953年一月一號得救的，得救以後我就傳福音，也帶一些人得救，也聚一些會，但是我從來沒有愛過主。我只覺得，信耶穌就應該傳福音，信耶穌就應該作禮拜。慢慢的，我就離開了教會。離開多久呢？我從1953年的九月離開主，整整一年，到了1954年的九月，因著主的憐憫，在一個環境裡，我又回來聚會。很奇怪，到今天我還是不懂，我去聚會的時候，就四個人；不知道為什麼，我一到那個聚會裡，我第一件事就感覺，主啊，怎麼變成這樣了？我不聚會的時候，還有幾十人，怎麼一年以後，不僅我不聚會了，人都走光了，就剩四個？那個時候我就說，主啊，求你叫我愛你。但是我不會講「愛」這個字，我就是說，求你叫我對你好一點，求你叫我不要再得罪你。但是那個意思我懂，可說是百味雜陳。
於是我開始很認真的聚會。在那個聚會裡有三個東西，一個就是喜樂，跟隨主的確喜樂；還有一個，就是我認識這條路，我的一輩子是走十字架的路的；還有一個，就是我不會離開愛我的主，我也不會離開主的愛。所以我唱這詩就很有感覺：我真是一個虛空的器皿，對主從來沒有一次戀慕深情；但我卻能一再來到你的面前，求你憐恤、幫助，得你恩典，因你愛我。
弟兄們，你有沒有注意，唱這樣的詩能洗滌你整個人。你軟弱，你失敗，你唱了這首詩，你就覺得，主啊，我有你真好！就在這個時候，除了主的愛以外，你也開始認識另外一個東西：原來我是這樣一個人。你開始認識自己。
例三：當我的心稍微高仰
還有一首，「意志薄弱，能力軟弱，盼望已經全都消滅…」我年輕時候不懂，我說，為什麼盼望會消滅？你既然這麼愛主，那麼意志薄弱，那就求主憐憫不就好了？我不懂那是什麼意思。後來我跟隨主才懂，這是指我對自己不再有任何的盼望，我知道我根本不行。「只有信託你的工作，將我這人溫柔提挈。」接著，「盡我所有，所有失敗，失敗至今，失敗頻頻；無何可信，信你能耐，能夠促我聽你聲音。」下一節，「當我的心稍微高仰，我就近乎跌倒危地；我不敢作，我不敢想，事事處處，我需要你。」你就知道，主啊，原來我是這麼一個人，現在我根本就不敢想任何高深的事。
事實上，今天我對我自己的認識，相當根據這一首詩。意志薄弱，能力軟弱，盼望已經全都消滅。我告訴你，有一天主會帶你認識，什麼是意志薄弱，能力軟弱。「盡我所有，所有失敗，失敗至今，失敗頻頻；無何可信，信你能耐，能夠促我聽你聲音。」「當我的心稍微高仰，我就近乎跌倒危地。我不敢作，我不敢想，事事處處，我需要你。」你看好不好？我們軟弱了，失敗了，覺得沒有力氣了，就唱唱這首詩。最後，「你是救主，剛強，體貼；哦，主，我今尋求你面。雖然我是弱中弱者，我的能力惟你恩典。」
你看這是多有詩意的一首詩！我是誰呢？我是弱中弱者。我告訴你，詩歌會幫助你看見基督徒的喜樂，也會告訴你，一個基督徒能這樣喜樂，是因為他的路是十字架的路。你在走十字架的路的時候，你會說，主啊，我必須享受你的愛。當主的愛來的時候，你又看見，原來你是這樣的受限制。這個時候，主的愛就會把你帶到弟兄們中間。
例四：福哉以愛聯繫
很可惜，這一種詩──把你帶到弟兄們中間的，在早期很少。有幾首，但不是太好唱。像是，「弟兄和睦同居，何等美善。像油從亞倫頭，流到衣衫；又像露從黑門，降在錫安。在此有生命福，直到永遠。」還有一首，「福哉以愛聯繫，聖徒心心相契；彼此交通一情一意，真如在天無異。」
我記得，我起初剛唱這一首詩的時候，它的開頭是我不喜歡的，這種開頭我通常不喜歡。福哉，以愛聯繫，聖徒心心相繫，這一個我不是太喜歡，因為不太懂到底它在說什麼。到哪裡我才開始很摸著呢？就是，「軟弱彼此體諒，重擔互相擔當；一人心傷，眾人淚淌，充滿同情心腸。」我唱這一首的時候，心想，竟然有這一種的人生，竟然有這樣的一班人，他們能夠一同在主面前作這樣的見證：軟弱彼此體諒，重擔互相擔當，一人心傷，眾人淚淌，充滿同情心腸！
那個時候我就開始看見一點教會。教會的道我不懂，基督的身體是什麼我也不懂，但是我裡面開始懂了，你跟隨主的時候，你絶不可以孤單；你跟隨主的時候，你需要有一些屬靈的同伴。這些同伴要到什麼地步呢？他有軟弱了，你體諒；他有重擔了，眾人一同來擔當；他心傷，我們和他一同流淚。在教會生活裡，我們充滿同情心腸。
我告訴你，我是一個學文學的人，學文學的人有很多的夢。在我的夢裡就是有這麼一班人。如果地上能有這樣的一班人，你看那是多美！你有沒有注意，它這裡不是說，你軟弱了，彼此定罪；你有重擔了，互相推諉；一人心傷，眾人盼他快死，充滿咒詛心腸。它不是這樣。可是，世界就是這樣，只有一個第一名，只有一個好學生，只有一個獎學金。於是我才知道，教會是這麼甜美。我不能相信，聖徒在一起可以這麼甜美！這樣的一生好不好？太好了！
例五：弟兄和睦同居，何等美善
我最早認識教會，就是從這些詩歌裡認識的。之前的那一首，「弟兄和睦同居，何等美善，像油從亞倫頭，流到衣衫。」接著，「心存歡喜誠實，來赴愛筵；藉此飽嘗主恩，滿心感讚。」這一首的缺點，就是說到一塊兒吃飯。吃飯煞風景，如果不說吃飯就好了。我想是那個時候大家都很窮，難得預備一點食物，所有的弟兄姊妹就一塊兒吃一頓飯。「弟兄彼此交通，何等甘甜；盼望那日快到，不再離散。」
上一首好，「軟弱彼此體諒，重擔互相擔當」，寫的真有詩意；但是這一首有一個好處，我吃了那頓飯以後，我才知道有一個東西，叫作油從亞倫頭流到衣衫。這一個你聽道是聽不見的。什麼叫作油從亞倫頭流到衣衫？什麼是露從黑門降在錫安？什麼是在此有生命福，直到永遠？這到底是什麼？但是我願意告訴你，你和弟兄姊妹唱完這首詩，你感覺果然是這樣。我告訴弟兄們，好多你所經歷的擴大，都是從詩歌來的。
我們是走十字架的路
我們一不小心，我們就會受很多的培養，聽了很多的信息，也有很多的追求，但是在我們身上不生發出生命的果效。為什麼呢？我再回來說，喜樂不夠，十字架不夠，享受主的愛不夠，對自己的認識不夠，對教會的認識也不夠，所以走路走不動。第一個，我們的喜樂不夠，我們跟隨主喜樂不多。不知道為什麼，我們好像是被拖著來走路的。第二個，我們不太懂，跟隨主的路是一條十字架的路。第三個，我們對主的享受不夠，住在主的愛裡不夠，對主的愛沒有那麼多的把握。第四個，我們也不太認識我們是誰，所以我們墨守成規，在那裡「熬」。所謂的熬，就叫墨守成規。
我記得我父親調職的時候，他從一個職位調到另外一個職位。他的幾個副手都是軍校同期的，誰接替他呢？我記得其中一個副手的妻子對我母親說，輪也該輪到了吧！現在聽聽，這很像有些弟兄有一天終於作長老了，「輪也輪到了吧！我愛主這麼多年，沒有離開教會，還不輪我作長老，誰作長老？」我告訴你，這種長老都是會叫你死的。人是要活的，人都要是活的。你說，我要非常的喜樂，有靈充滿我，我要住在主裡，走十字架的路，犧牲一切為著基督，住在主的愛裡…這時你就要說，我願意認識我自己。這個時候，你再來看教會，它對你一點不是一個理論的東西，它非常的實在，因為你是一個這樣走主的道路的人，你是這樣來過你的一生。
有一個弟兄，他真喜歡講道。我很少見一個人那麼喜歡講道；而且他講道有一個特點，一講就把人講走。每次他把人講走的時候，因為他是長老，他就罵人。這個教會分四個區，這個弟兄帶一個區，他就講道給人聽。人被他講一講，從五十人講到四十人，再講到三十人，再講到二十人；可是別的區，二十人變三十人，變四十人，變五十人。他就罵別區的聖徒：你們自私，你們沒有看見教會，你們應該把人送過來！他是長老，所以大家只好把人送過去，再被他講走。
詩歌能加深你對主話的認識
是什麼能夠幫助你在屬靈上不斷地擴大、不斷地加深呢？就是聖經和詩歌。你不斷地讀經，你不斷地唱詩，你活在教會生活裡，你會發覺，詩歌裡有好多東西能擴大你。就像那一首，「弟兄和睦同居，何等的美善…」這是詩篇一百三十三篇的話：「弟兄和睦同居是何等的善，何等的美，這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。」（1-2節）以前我沒有讀過詩篇，可是我唱了那首詩，有一天我讀到詩篇了，我的領會就很深，感覺就很深。
詩歌能帶進奉獻的生活
因著詩歌，我就懂，我必須是一個全然奉獻給主的人，這個奉獻就帶進一種事奉。我因著有基督而喜樂了，我也走十字架的道路了，我也住在基督的愛裡面了，我也看見我的不配了，這時我就需要基督的身體，就是教會。當我過教會生活的時候，我需要成為一個在教會中事奉主耶穌基督的人，也就是一個奉獻的人。
奉獻，不光是一個地位；奉獻，是一個生活。奉獻的地位叫你把一切歸給主，奉獻的生活叫你站在那個地位上勞苦。這就好像作老師的，老師是一個地位，老師更是一個生活。只被人稱作老師，沒意思。奉獻要成為一種生活。當你願意這樣來奉獻、事奉主的時候，你就看見，主在你身上會有很多的製作。這一個是最要命的。換句話說，到後來許多的詩歌都結束在主在你身上的製作。
詩歌描述出主在人身上的製作
我以前非常喜歡一首，「何光明，耶穌引我行路，步步唱著上行詩。何快樂，耶穌與我同住，時時湧出讚美詞。」另一首，「在我心中唱一甜美詩歌，唱一甜美詩歌，唱天上樂歌；在我心中唱一甜美詩歌，唱那奇妙愛之歌。」你看好不好？但是你不讓神製作，你就永遠在心中唱一甜美詩歌，直到沒有獎賞，直到神的審判，直到一切都終結。你是一定要在神的製作中往前走的。
我現在七十五歲了，我回頭看一生，我覺得有一些東西在我身上，是主在祂的憐憫裡製作出來的。我沒有一天到晚在那兒「喜樂」，我沒有；我是因著喜樂、裡面摸著主，就願意走十字架的路。我走十字架的路，我住在基督的愛裡面；我也開始認識，原來我是這樣一個不堪的我，所以我需要基督的身體，就是教會。結果，我這一生就住在主的製作裡。
事實上，當我很年幼時唱這首：「這是十架道路，你願否走這個，你曾否背十架為你主？你這奉獻一生給神的人，對神你是否全貞？」那一個就已經是製作了。我願意讓主的十字架在我的身上有工作。我告訴你，有一天當我對這一類的詩歌有點開啟的時候，我才知道，原來有這麼多的寶貝在詩歌裡。
例六：珍木接在賤樹上面
早期我不太喜歡宣信的詩，只有一首我喜歡，就是「珍木接在賤樹上面，小則換大、苦換甜」。那時候我有點認識「我」，原來這個「我」這麼差勁！「與基督同死，何等的安適；脫世界、自己、罪惡。與基督同活，何等的超脫，祂生我裡管理我。」為什麼我那麼喜歡這一首？它是一首真理的詩。大多的真理的詩我不喜歡，為什麼這一首真理詩我喜歡呢？因為它非常符合我的經歷。
我還記得，有多少次我一個人跪在那兒唱這首詩。「這個就是聖潔祕訣—不是自己無殘缺；主啊，求你虛我、滿我，擴我度量給我多。」再者，「這個會使病痛得治—只要你向自己死；並以主的生命能力，作為全人的供給。」對宣信來說，他的確經歷到主的醫治。他四十多歲，醫生就說他不可能活了，一定會死。結果他活了九十多歲。他完全憑著信心活在主面前。所以對他來說，病得醫治是在基督裡的經歷，它不是神醫。接著，「經過十架，達到寶座，主是這樣的領率。先是死亡，後是榮耀，主既如此我倣效。」我記得好多次，我一個人在房裡跪在那兒唱這樣的詩。主藉著這首詩能帶你經過許多的事。
例七：葡萄一生的事
還有一首是說到主的製作：《你若不壓橄欖成渣》。我也喜歡《葡萄一生的事》。「估量生命原則，以失不是以得；不視酒飲幾多，乃視酒傾幾何。因為，因為愛的能力，是在愛的捨棄。誰苦，誰苦受得最深，最有可以給人。」然後，「誰待自己最苛，最易為神選擇；誰傷自己最狠，最能擦人淚痕。誰不，誰不熟練損失剝奪，誰是鳴鈸響鑼。誰能，誰能拯救自己，誰就不能樂極。」你看寫得多好！
我告訴弟兄們，如果在主的憐憫裡，你開始走這樣的路，你就需要唱一些喜樂的詩歌，像是，「何光明！耶穌領我行路，步步唱著上行詩；何平安，耶穌與我同住，時時湧出讚美詞。」或是，「在我心中唱一甜美詩歌，唱一甜美詩歌，唱天上的樂歌…」你要會唱這一種的詩歌。「基督使我心中喜樂，基督使我口中高歌。有祂同在，就能歡暢；有祂同在，就能歌唱。」
弟兄們，慢慢的，你長了，長到一個情形，你願意走十字架的路，你有這一個認定；這時候，差不多你就「勉強」可以跟隨主了。唱喜樂歌的人很多，流失的也很多。當你願意走這一條路了，在你走這條路的時候，會有兩個東西：一個是你看見主到底多愛你，一個是你看見你自己到底多麼不堪。在這個時候，主會帶你認識，你需要把自己奉獻給主，好來事奉祂，讓主來剝奪、製作你這個人。
例八：難以分離
最後，我曾寫了一首叫作「不能散會」的詩歌：《難以分離》。「當我們如此享受祂甜美的豐富，屬天香氣繫我們一起，滋潤芬芳歡暢流淌。看見就要散去，我們就不禁依依，因祂愛正流露，流露，流露，流露不止息。哦！但願時間停止在此不再向前移，現今就是你來的時刻，好叫我們永不分離。」你看這多有詩意！「當我們不得不舉步走向寄居地，身雖分離，心卻聯一起，來忍受這短暫別離。」「盼望明日快到，我們又能再相聚，再能彼此享受、享受、享受、享受在愛裡。哦！當我們明日再相聚，將是更豐富，彼此交通更加是甜蜜，我們預嚐永不分離。」哈利路亞！現在我們永不分離，我們這一班愛主的人、這一班迎接、等候主回來的人，永不分離！（韜）
（2011年6月華語成全訓練，Ashland Woods，Ohio）