初信成全信息
第三篇 祂是信徒的救主
（未經講者校閱，僅供追求用）
珍惜這麼大的救恩
我們之前說到，我們要珍惜這麼大的救恩──要珍惜我們的被造，珍惜我們的構成，珍惜我們所得的救贖，末了，珍惜我們的新生。我再回來說，一個好的婚姻，你不珍惜它，它會被破壞的。夫妻的情感，你不珍惜它，它就被糟蹋掉了。慢慢的你要領會，一個得救的人，他是得著了一個新生，所以現在你要珍惜它。基督徒的難處，就是基督徒不珍惜基督，不珍惜他自己，不珍惜主的救恩，也不珍惜神所有的工作，所以才變成只是作禮拜的人，到作禮拜的地方去賣保險的人，到作禮拜的地方從事社交的人。那些有野心的人就玩弄基督教，玩弄基督教就叫作娛樂，玩弄基督教就是利用主耶穌來得利，利用主耶穌來佔些便宜，好叫自己發財。
有一教會，每一個牧師都開一輛新的凱迪拉克。別人就問了，你們的牧師怎麼這麼有錢？你知道他們怎麼回答？他們說，我們是傳道的，我們有天上和地上一切的豐富。這叫作玩弄，就是利用基督教作為得利的門路。這是聖經的話，「他們以敬虔為得利的門路。」（提前六5）我們卻不是這樣，我們要學習會珍惜神的救恩。講到神，你要珍惜祂。珍惜的意思是什麼？就是你不讓祂離開你，你不讓祂被糟蹋，祂一直成為你的把握，成為你的享受，成為你的安穩，成為你裡面的滿足，叫你活著的時候，你和你所珍惜的神不分開。
這就好像什麼呢？這就好像一個女孩訂婚了或結婚了，她有一個戒指，她很珍惜。我們今天可以在基督裡誇口，我們要珍惜我們所得著的這一位救主，以及這一位救主在我們身上的工作。祂不僅造了我們，不僅賜給我們奇妙的救恩，不僅救了我們，祂也給我們一個新生。我們得著了一個新的生命，就成為新造，開始有一個新的人生。這個新的生命就是神聖的生命，是基督作了我們的生命。
舊事已過，都變成新的
你知道什麼叫新造？譬如說，美國叫作新大陸，人剛剛發現美國的時候，他不能相信有這麼美、這麼好的一塊地，這是神特別預備給愛祂的人的。這裡一切都是美的，一切都是好的，但是這是一塊地用一用就變老了，所以現在美國不再是新大陸，現在美國是老大陸。我告訴弟兄們，什麼叫新造呢？就是這一個創造是聯於神的所是，是聯於神的「新」。如果祂是永遠的一位神，在祂那裡就不會有老舊。如果祂是一位永遠的神，在祂那裡一切都是新的。
我們今天是新造，有一天我們這些新造的人會帶進新天和新地。我們的神永遠是新的，祂是根據祂的新來作一切的事。在這個新造裡，我們就說，我們開始有新的人生了。這個新的人生有什麼特點呢？舊事已過，都變成新的了。在這個新造裡沒有任何的老舊，在這新造裡沒有任何聯於你過去的事。從負面來看，我們以前犯過很多的罪，我們以前做過很多錯事，我們以前得罪我們的神，這些現在都過去了，因為舊事已過。
你要注意，今天你的難處在哪兒？你的難處是，舊事已過，但是卻藕斷絲連。舊事已過了，可是我還是丟不掉。所以，你跟你的學業，你跟你的學校，你跟你那些老朋友，你跟你那些酒肉朋友，好像切割不斷似的。事實是怎樣呢？你今天是個新造，在新造裡，舊事已過。我以前在大學裡，我是為著大學，這個大學是為著我的前途；現在我再來讀大學的時候，大學是為著我的，我是為著神的。我有一個感覺，如果沒有我，哪裡有這所大學？我有一個感覺，這個大學是舊的。為什麼有這一個存在？是為著我的。若沒有這個大學，若沒有這個科系，我就不會到這兒來讀書，我就不會信耶穌。現在我信了耶穌了，以前我是為著這個大學的，現在它是為著我的。以前我讀了很多書，我是鑽在書裡面的，我是為著書的，現在書是為著我的。為什麼呢？舊事已過，都變成新的了。我的觀念是新的，我的看法是新的，我的生活是新的，我的存在是新的，我存在的意義是新的，我的前途是新的，我的規劃是新的。舊事已過，都變成新的了。
基督作了我們的生命
這個新的所是，又是根據基督作了我們的生命。這個生命是怎樣的呢？是死而復活的生命，是基督的生命。換句話說，祂是神聖經綸的生命，是為著把神心頭的願望活出來的生命。基督作了我的生命！當我得著這個生命的時候，我就看見新的人生。這個新的人生有一個特點，它是所有蒙恩的人同得的。所以你有沒有注意，基督徒憑自己生活是不行的。你和弟兄們在一起，你就會發覺，神啊，原來你所量給我的，不是為著我一個人的，乃是為著所有蒙恩的聖徒的。這個新的生命，乃是所有蒙恩的人同得的生命。
譬如說，年輕人看我們老弟兄，就會講，「老弟兄，你的基督真好。」從經歷來說，這是真的，因為我一生經歷了基督。一個青年弟兄，恩賜很好，可是他經歷基督才兩年，我經歷基督快六十年，這哪能比？可是另外一面，我裡面的生命和他裡面的生命是百分之百一致的，是完全一樣，沒有一點不同。我們的生命是和蒙恩的人同得的生命，叫我們同作弟兄，同為後嗣。
同作弟兄，同為後嗣
我告訴你，什麼是同作弟兄，同為後嗣呢？就是眾人一同來享受這個生命，一同來承受這生命所給我們的豐富。神所願意給我們的，我們一同來得著。你要知道，沒有一個信主的人可以離開教會，沒有一個信主的人可以離開聖徒。你想走得好，你想長得好，你想跟隨主跟隨得好，你想在基督裡健康，你必須和弟兄姊妹們在一起。要同作弟兄，要作一同來承受產業的弟兄！你和弟兄們在一起的時候，要多交通，要一同讀聖經，一同禱告，因為我們是同為後嗣。
我們是同為一個身體
還有，我們是同為一個身體。我們的生命是一個身體的生命。換句話說，血液在我這裡循環，它也是在你身上循環的血液。同一個血液，它循環在我身上，也循環到你那裡去。這一個生命的循環，就叫我們豐富起來，叫我們一同來盛裝我們的主，一同來為我們的主作見證。
我們是同為應許的分享者
不僅同為一個身體，我們還同為應許的分享者。我們所承受的是什麼呢？我們的主把許多應許賜給我們，而應許的中心就是神的兒子，應許的附屬是神兒子一切的豐富，這些今天都成為給我們享受的，叫我們同作基督的彰顯，至終一同成為基督的配偶。所以，所有的弟兄都變成姊妹了，每一個弟兄都是姊妹。我們弟兄和姊妹一塊兒嫁給基督。基督要娶祂的教會，我們要作祂的新婦。
所以你要注意，這裡有七個「同」。第一個，同得生命；第二個，同作弟兄；第三個，同為後嗣；第四個，同為身體；第五個，同得應許；第六個，一同彰顯基督；至終，一同成為基督的配偶。
你看，人的價值高不高？到末了你不是一個人，你發覺，你這一個人和眾人要成為一個團體的人。所以我們要珍惜我們的所是和存在。我們的所是是神把我們作出來的，我們的存在又是在團體中的，我們是和弟兄姊妹一同來經營、享受基督。
祂不僅是萬人的救主，更是信徒的救主
這一篇我們要說到「珍惜這麼大的救恩」。這個救恩太大了。多大呢？沒有一個人可以描述它，所以叫作這麼大的救恩。我們很少想到，神的救恩會這麼大。這個救恩把我們從一個墮落的人救到與神的兒子完全一致，把我們從一個被造的人救到一個情形，可以把基督完全彰顯出來。它把我們從一個受限制的人救到祂的無限裡面去。所以，它是這麼大的救恩！這個救恩奇妙、美妙，到了極點！但是你要注意，這麼大的救恩在我們身上是一步一步實化出來的。所以第一個，要珍惜這麼大的救恩的所是；第二個，要珍惜這麼大的救恩在我們身上的工作；第三個，要珍惜這一個救恩所帶給我們的盼望。
我們對這個救恩的經歷不是一次的，這個救恩是持續不斷的在我們身上作工。「祂不僅是萬人的救主，更是信徒的救主。」（提前四10）在基督十字架的死裡，祂的死結束了舊造，祂的復活帶進了新造，神整個的救恩已經完成了。我們什麼時候得救的？主耶穌復活的時候，我們就得救了，我們就重生了，我們就成為基督身體上的一個肢體了。這一切神聖的成就，一面來說，它成為我們的所是；一面來說，它還需要神不斷在我們身上作工。這個作工的結果，就帶進一個永遠的盼望，這永遠的盼望是可以實化出來的。
希伯來書怎麼說呢？「我們若忽略這麼大的救恩，怎麼逃罪呢？」（來二3）我們可以把它換一換，「你」若不珍惜這麼大的救恩，「你」怎能逃罪呢？這個救恩主已經給你了，給你以後，你不能忽略它，你要會珍惜它。這救恩是怎樣的呢？它開頭是主親自講的，後來有許多的見證人、許多享受救恩的人，他們起來證實：我們所經歷、享受的救恩就是這樣（來二3）。
因一次的義行，眾人都被稱義得生命
它是什麼樣的救恩呢？它有兩面，一面是消極的，一面是積極的。消極的是地位上的，積極的是生命上的。在地位上、消極的一面，我們從一個被定罪的人被救成一個被稱義的人。我們本來是被定罪的，因一次的過犯，眾人都被定罪（羅五18）。一次的過犯是什麼過犯呢？就是亞當吃了知識善惡樹上的果子。因為那一次的過犯，我們都成為罪人，我們都被定罪了；照樣，因一次的義行──這個義行就是主耶穌十字架的死，眾人也都被稱義。不僅被稱義，而且我們得著了生命（18節）。
說到這麼大的救恩，它先說到所是，然後是工作，然後是盼望。說到所是，它是兩面的，一面是地位上的，一面是生命上的。就著地位上，我們原本是被定罪的。換句話說，人好不好並沒有什麼不同。再好的人，他沒有主耶穌，照樣被定罪。聖經說，人人都有一死，死後且有審判（來九27）。所以，人人都是被定罪的。為什麼呢？因為我們都是在亞當裡的人。如果亞當犯罪了，那麼我們都是罪人，我們都是在罪中生的罪人，我們也都會犯罪。
神救我們脫離從情慾來的敗壞
不僅這樣，我們這個人是滿了情慾的，我們是墮落的。然而，神要把你救出來，神要給你這麼大的救恩。為此，祂先給你看見，你這個人到底如何。只要神給你看看你到底如何，你才發覺，你是不能看的。人不能仔細看，你若仔細看，他真的是一個罪人。為什麼是罪人呢？因為我們每一個人都有情慾，這個情慾不僅是一種肉身的情慾，這個情慾還叫我們作許多很古怪的事。
美國有一個市長，有一天被人抓住了。為什麼抓住他呢？他偷一包狗食。他到百貨店去搬了一包狗食，不付錢，就被抓住了。他是個市長，也作過法官，而且在廣播電台有一個節目，這都說出他是非常富有的，怎麼會去偷狗食？我對你說為什麼，因為他從小太窮了，太窮了就會偷。他不是第一次偷，而是第一次被發現。他從小大概就偷，後來很有錢了，也作了市長了，還是偷。你說人沒東西吃，偷東西還有個道理；一個市長偷一包狗吃的東西，這叫什麼？情慾。
所以你要領會什麼是情慾。在你裡面有一個罪，這個罪叫你作許許多多不合理的事，這就叫作情慾。為什麼你要作？連你自己也不清楚為什麼要作。你想，這麼富有的一個人，怎麼去偷一包狗食？因為他身上有從情慾來的敗壞。人不僅是犯罪的，而且人是敗壞的。為什麼敗壞？因為我們有從情慾來的敗壞，結果就叫我們整個人墮落。
不要小看這一個，你買一件衣服，買一副眼鏡，作點什麼事，一不小心都會有敗壞的東西加進來。這一個你恐怕很難相信。人活在定罪裡，就是這麼可憐。至終，整體來說，我們都變成一個墮落的人。
什麼叫墮落的人呢？就是我們不思念神，我們否認神，我們拒絶神，我們不讓神作我們的主，不以神為大，憑著我們肉體所喜好的去行。因此，我們這個人成為墮落的人了。為什麼人被定罪呢？小的來說，你會犯罪；再往上一點，你住在情慾來的敗壞裡；更進一步，你成為一個墮落的人。這是指地位上的。
父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女
在生命上，我們原是死在過犯中的，我們是從肉體生的，我們是屬肉體的。就某一面來說，我們是從人生的，所以我們是一個「人」。但是，人不光是一個人，人的本性完全是墮落的。我們是死的，我們是從肉體生的，我們是屬於肉體的，並且我們還成為必死的。
在這麼大的救恩的所是裡，神怎麼救我們呢？在地位上，祂救我們；在生命上，祂也來救我們。在地位上，我們本來是被定罪的，我們從一個犯罪的人成為蒙神所愛的兒女。你要喜歡一節聖經，「看哪，父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。」（約壹三1）有時候你想想，自己也不像──像我這個破樣子，是神的兒女嗎？但聖經說，我們真是祂的兒女。以前我是犯罪的，因為沒有看見祂，也不認識祂（約壹三6）。凡犯罪的，是未曾看見祂，也未曾認識祂。但是有一天我看見祂了，我認識祂了，我接受祂了，使徒約翰就起來宣告，「看哪，父賜給我們的是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。我們也真是祂的兒女！」
我可以舉一個例子。有時候小孩子在聚會外面跑來跑去，滿腳是泥，回來把地毯弄髒了，把地板也弄髒了。對我們來說，這真是煩死了；對父母來說，他們看不見的。這是真的。有時候在聚會中小孩又喊又叫，每個人都覺得不能聚會了，只有他的母親聽不見，她還能在那兒全神貫注的聽信息。她為什麼聽不見？聽慣了，所以她不覺得這是噪音。我們想，這孩子這是攪擾聚會的；她說，這是我的兒女，這是我的孩子。我們想，他把地毯弄髒了；她說，這是我的孩子！你知不知道，我們本來是犯罪的人，但是神現在把我們抱在祂的懷裡，然後說，你真是我所愛的孩子！看哪，父賜給我們的是何等的慈愛，使我們得稱神的兒女！
不僅這樣，祂救我們脫離了世上從情慾來的敗壞。我們不僅是犯罪的人，我們這個人還是有情慾的。這個情慾，不光是指我們作了許多不好的事，有時候它還是指很特殊的事。就像我之前講的，市長偷狗食。你能不能相信，他去偷狗食？你問他，他一定說，我懊悔死了！我的錢這麼多，我可以開一個狗食店，我怎麼去偷這麼一包狗食？我可以把這個店都買過來，我怎麼會這樣？這叫情慾來的敗壞。
我們有分於神的性情
有的時候，情慾的敗壞也不是真的敗壞，它不一定是像你所想的犯了多污穢的罪，不一定的。它是有一個東西在你裡面，叫你變成一個敗壞的人。但現在我們都與神的性情有分了！姊妹們到百貨店買東西，好像沒有一件衣服是為妳們作的。以前妳去買，很容易；現在一看，這個肩膀露太多，那個腿露太多，妳覺得沒有一件衣服可穿。為什麼呢？其實別人穿了覺得很漂亮，但妳穿了就覺得不對勁，因為妳有神的性情。
在這個性情裡，神要把祂所是的構成為你所是的。祂不喜歡的，你也喜歡不來了。不是不能喜歡，是你喜歡不來的。神所不要的，你也不能要了，好像你的性情和神一致了。但是一講到耶穌，一講到讀經，一講到聚會，一講到和聖徒們在一起，一講到屬靈的追求，你就喜樂。為什麼？這是神的性情。我們要感謝主，祂有這麼大的救恩。
主稱我們為弟兄也不以為恥
「他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」（彼後一4）我們今天有了神的性情，這個性情就是聖的性情，所以我們這些得以成聖的人都是出於一。並且，祂要把我們這些墮落的罪人構成為基督的眾弟兄。因此，主稱我們為弟兄也不以為恥（來二11）。
你有沒有注意，有時候父母也是這樣。在一個家庭裡，兒子到外面撒野、爬樹、跳陰溝，衣服也割破了，身上也髒了，回到家裡，母親就說，「你怎麼變成這樣了？」然後把他抱起來去洗，她不以為恥。現在我們的主來看我們的時候，祂看我們為祂的弟兄，也稱我們為弟兄，並且不以為恥。祂說，我要將你（神）的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你（12節）！
我們與基督一同活過來了
弟兄們，這個救恩大不大？我們是被定罪的，我們是犯罪的人，我們是有敗壞情慾的人，我們是墮落的人，但是今天感謝主，主叫我們成聖；不僅這樣，在生命上祂還叫我們活過來。我們原來是死在過犯和罪惡中的，現在我們與基督一同活過來了。主復活了，我們也活了。這個活過來的特點，就叫我們對屬神的事很有寶愛、很有感覺，叫我們對撒但的事產生一種排斥。有的人偷偷看電影，為什麼偷偷去？這表示他很得勝。當然，他沒有得勝；然而，他不是大大方方去，他是偷偷去，這不就表示他是一個好基督徒嗎？他知道他勝不過電影，他偷偷去。
生命是一樣很特別的東西。生命中有很多的事不是你所想的。生命，在原則上是給你很多的感覺的。你和主耶穌一同活過來了！因為你活過來了，所以你在生命裡滿有活的感覺。你是不是完全完美？還沒有；但是感謝主，你的確是一個活的人，你對犯罪有感覺，你對脾氣有感覺，你對不好的事物有感覺，你對不健康的事物有感覺，你對不聖的事物有感覺，這都說出你活過來了。
我們是從靈生的
你不僅活過來了，你現在成為從靈生的，在本質上改變了。我們本來是從肉體生的，從肉體生的就是肉體。現在我們是從靈生的，從靈生的就是靈。不僅我們活過來了，開始對許多不屬神的事物滿了感覺，同時我們成為一個屬靈的人，成為一個有靈的人，因為從靈生的就是靈。
神的靈住在我們心裡
不僅這樣，我們從屬肉體的變成一個有靈的內住的人。今天神的靈住在你的裡面，你不屬於肉體，你屬靈了。屬靈，不是誰講了算的問題，是神講了算。神在聖經裡怎麼說？「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。」（羅八9）我問你，神的靈有沒有住在你裡面呢？有；那麼你今天是不是屬於肉體呢？不屬。那麼，你今天屬於什麼呢？屬於靈。所以，你不就是屬靈人嗎？你屬靈了。你不屬於肉體，你屬靈了。
身體因罪而死，心靈因義而活
不僅這樣，本來我們這個身體是必死的，現在它變成一個有基督住在裡面的身體。所以聖經說，「基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」（羅八10）「基督若在你們心裡」，這句應該是，「基督若住在你的裡面」。如果基督住在你的裡面，你的身體就因罪而死，因為身體是一定會死的，但是靈卻因義而活。
從屬土的變成屬天的
你有沒有注意，這個救恩真好！這真是一個這麼大的救恩！在生命上來說，神既然叫我們成為從靈生的，成為有神的靈內住的，成為有基督內住的，祂就使我們從屬土的變成屬天的。所以你要記得，你是屬天的。
你有沒有注意，我們人本來是屬土的。你趕時代的潮流，根據肉身的喜好而活，這都是屬土的。我們本來怎麼是屬土的，現在怎樣是屬天的。人很有意思，你或者屬土，你或者屬天。什麼叫屬土的呢？就是你想讀博士，你想出頭，你想高人一等，這叫屬土的。什麼叫屬天的呢？我要有主，我要和弟兄姊妹在一起，我要把基督見證出來，這是屬天的。我們原來是屬土的，但我們要成為屬天的。頭一個人亞當是出於地，乃屬土，第二個人基督是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣（林前十五47-48）。
必死的身體成了得著生命分賜的身體
你有沒有覺得這個救恩真是太大了！這麼大的救恩，它把你從一個屬土的人救成為一個屬天的人，還要使你必死的身體成為得著生命分賜的身體。本來你的身體是一定會死的；而且聖經怎麼說呢？我們的外體是在毀壞的，但內心卻一天新似一天（林後四16）。今天藉著住在我們裡面的聖靈，祂要賜生命給我們必死的身體。有一個東西得很特別，我什麼時候很摸著主了，什麼時候和聖徒們在一起了，我就變年輕了。這是一件很特別的事。當生命分賜給你的時候，這個分賜的生命要叫你的肉身健康起來。
你問我，為什麼你的身體還這麼好？我說，第一個，我一定儘量休息。我是人，我需要休息。但是這一個不是真正的訣竅，真正的訣竅是我懂得從神聖的生命支取醫治。你覺得衰了，生命會叫你的體力恢復過來；你覺得不行了，生命會叫你的身體興旺起來。這個救恩能救你到這個地步！
然而，這個救恩不會違背神的律，它不會叫你活到八百歲。神的律是說，人的壽命一般是七十歲，強壯或到八十歲（詩九十10）。今天因為生活的環境更健康了，所以人可以活得更久一點，但是人遲早都得走。但是有一件事很特別，當你活著的過程裡，你可以不斷地吸收神聖的生命，叫你的身體得著健康。藉著住在你裡面的聖靈，你這個必死的身體可以得著生命的餵養。神聖的生命不僅在你的靈裡，神聖的生命不僅變化你的魂，神聖的生命也照顧你的體。這是奇妙的救恩！
救恩的工作聯於魂、聯於體
我們要珍惜這麼大的救恩在我們身上的工作。它是兩面的，一面是關於我們的罪，一面是關於我們的「我」。你不是有靈魂體三部分嗎？在你的體裡住著罪，罪就是四大皆非──非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。所以罪這個字很有意思，就是凡是你不該做的你統統做；可是它真正的意思是沒有神。一個沒有神的東西在你的肉體裡，成為一個力量，控制你這個人，這叫罪。罪是住在我的肉體裡的，是住在我的身體裡面的。甚至聖經說，我們身體的肢體是會犯罪的，因為身體是受罪的控制。
不僅這樣，在我們魂裡面有一個很大的「我」。人有兩個大難處，一個是罪的難處，一個是「我」的難處。所以英文的「我」從來不小寫，英文一講到「我」，就是I，這個I大得很。世上從來沒有一個小寫的i，從沒有這樣的人。人一講到我，就大起來了。我們這個人有這兩個難處，一個是罪的難處，一個是我的難處。今天主在我們身上的工作，就是來解決這兩面的難處。
祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來
所以第一個，祂要把我們從罪惡裡救出來。「她（馬利亞）將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」（太一21）第二個，我們要從神的要求裡被救出來。神的要求就是律法。我們要從律法的要求下被救贖出來。律法是什麼呢？律法就是神所是的顯明。我們的神會說，我是獨一的一位神，我是嫉妒的，我從來也不偷、也不搶，我從來也沒有虛假，我從來也沒有淫亂，我從來也沒有貪愛別人的東西。所以十誡才有這樣的話：我是獨一的神，你不可偷盜，不可姦淫，不可作假見證陷害人，不可貪圖鄰舍的東西。
祂要把律法以下的人贖出來
但很不幸，這些都是我們人作不到的。所以當神藉著律法把自己表明出來的時候，我們這些人都落在定罪的裡面，因為我們都作不到。所以聖經怎麼說呢？「神就差遣他的兒子，為女人所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來。」（加四4-5）所以今天神再來看我們的時候，祂不是根據祂的所是來要求我們，祂乃是根據祂兒子的救法來愛我們。
祂要救我們脫離這罪惡的世代
不僅這樣，我們也從世界裡被救出來。「基督照父神的旨意為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」（加一4）這個罪惡的世代，可以說是罪惡的世界。這個世界有什麼呢？它有罪惡，它有物質，它有宗教，這些都是罪惡世界裡的東西。世界裡有三個大的部分，一個是物質的世界，一個是罪惡的世界，一個是宗教的世界。什麼叫宗教的世界呢？就是當我這樣來愛主的時候，我卻沒有主，這叫宗教的世界。
我不知道弟兄們懂不懂。譬如說，我很愛長老，因為我這麼愛長老，所以在長老的跟前我就願意他喜歡我，這就是一個宗教的世界。我愛年長的弟兄，我無論作什麼，我總盼望年長的弟兄稱讚我，這是世界。世界有物質的一面。主給你預備一件很好的衣服，這不叫世界；你看別人穿好衣服，心裡想也穿，這就叫作世界。世界，有罪惡的世界，有物質的世界，還有宗教的世界。主要把我們從世界裡救出來，這是祂的工作。
人的所是：舊人、己、天然、肉體
我們身上有兩個難處，一個是罪，一個就是「我」。這個「我」也需要主來工作。這個「我」可是了不起！這個我，原則上就是一個舊人。我是一個舊人，我最愛的就是我的己，我很引以為傲的就是我的天然。天然，就是我天然的才幹和能力，這是我的天然。我整個人的所是就是一個肉體。
你要記得，你這個可愛的「我」，是可愛的可怕。有的人長得真神氣，頭腦也好，能力也好，而且有親和力，所以他這個「我」就特別的大。有的人正相反，就像我這樣。我從小自卑的要命，老覺得自己不行，因為我在家排老三。老大得一切的寵愛，老二跟老大比，老三跟誰比？我三歲去讀小學，你說我能讀出什麼？1234還分不清楚，我就讀小學了，所以我的成績從來沒有好過，每天上課就是作白日夢，逃學一逃就是一個月。所以，有的人有一個非常驕傲的「我」，我則是有一個非常自卑的「我」，也都是我。你要記得，我們就是一個「我」。
我們這個人是一個墮落的舊人，我們身上有幾個大的難處，第一個難處就是我們這個己。人是碰不得的，因為你碰見他的己。還有一個難處，就是人的肉體。好的一面、積極的這一面，你可以講，這就是「我」；墮落的一面，我們這個人就是一個肉體。
我在教會中服事，有一天我跟一個弟兄爭起來了。其實也沒有爭，只是莫名其妙的，這個弟兄感覺我跟他爭起來了。那個弟兄比我年長，要是今天，我就會懂得怎麼處理，我那個時候根本不懂。他來找我，他說，「弟兄，我覺得應該跟你好好配搭。」我說，「感謝主，應該好好配搭。」他接著說，「我把我交給你，你把你交給我，我們好好配搭。」這句話叫我害怕了，配搭就配搭，怎麼還交來交去的？我說，「對不起，能不能讓我多考量考量，禱告禱告？」他就很失望地走了。走了以後，我去找一個帶領我的弟兄。我說，某一個弟兄來找我，他叫我把我交給他，他也願意把自己交給我，弟兄，你怎麼看呢？你猜那個弟兄怎麼講？他說，兩個大肉體！他也沒講好，也沒有講不好，就說兩個大肉體。換句話說，交來交去都是假的，因為肉體就是肉體，兩個大肉體。
不僅這樣，你還有一個天然。一個人的天然可能是一個好天然，可能是一個壞天然，但無論是多好的好天然，它還是天然。所以你看，當你要跟隨主了，你要經歷這一個救恩了，你要害怕的是什麼呢？你要說，主啊，求你救我，叫我從「我」的裡面出來，叫我從我的肉體裡出來，叫我從己裡出來，叫我從天然裡出來。
天然，是人很難脫離的。你想，我的能力，我的才幹，我的價值，我怎麼能從這一些的裡面出來呢？可是你要知道，主根本就不要「你」，主要把你從你的所是裡完全救出來。無論你有多好，你還是一個「我」；無論你有多好，你還是一個己；無論你有多好，你還是有你的天然；無論你有多好，你還是一個肉體。你可能沒有一個墮落的肉體，但是你會有一個驕傲的肉體，甚至你會為你的沒有驕傲而驕傲。有時候你感謝主，你終於不驕傲了，那本身不就是一個驕傲嗎？人不簡單。所以你不要以為，是你不好，所以主來救你。不是的。
肉體連肉體的邪情私慾同釘了十字架
主怎麼救我們？首先，主要把我們從墮落的肉體裡救出來。「凡屬耶穌基督的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」（加五24）所以當你與主同死、同復活的時候，你完全是一個新生的樣式。不僅這樣，祂要把我們從滿有才幹和熱心的天然裡救出來。你要注意，才幹是你珍惜的，熱心是你珍惜的，但是我們的神要把你從你的才幹和你的熱心裡救出來。
屬血氣的人不領會神聖靈的事
「屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」（林前二14）屬血氣的人，就是屬魂的人，也可以譯作天然的人。凡天然的人，他不領會神聖靈的事，反而以為愚拙。天然能力強的人不會信靠主，天然能力強的人也不需要信靠主，他憑自己什麼都能作。教會所有的難處，一到他跟前都解決了。
倪柝聲弟兄有一句話，我一直沒有懂，就是摩西帶領以色列人出埃及以後，他的岳父葉忒羅來看他，說，「你要聽我的話，我為你出個主意，願神與你同在。你要替百姓到神面前，將案件奏告神，又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事；並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。」（出十八19-21）換句話說，這就是要把以色列人編組。倪弟兄有這麼一句話：你要注意葉忒羅教訓的失敗。那時候我不懂，我覺得應該這樣。後來我有一點懂了，神喜歡我們多聯於祂，神不喜歡我們多麼會作。我們喜歡會作，我們不考究有沒有聯於祂，但神喜歡我們在祂的裡面不斷的聯於祂。所以，如果你是一個屬血氣的人，或者天然的人，或者屬魂的人，你就不能領會神聖靈的事，反而以為愚拙。
「怎麼這麼傻啊？」有時候你沒有聽見這樣的話？「這些長老真不行，如果這件事交給我，早就沒問題了！」我聽見過，每次聽見都叫我發抖。人真是不得了！他的話可能沒有錯，他這個人是有毛病的。有一天，有一個弟兄跟另一個弟兄吵起來了，他說，「你所作的事，我一個小指頭就能作。」我從來沒有像那一天那麼害怕。那個時候我有一個感覺，「主啊，這個弟兄很難辦。」你知道為什麼很難辦？當一個人覺得，別人所作的，我一個指頭就作出來了，那麼他還有什麼希望？基督在哪兒？這全是天然的能力。一個基督徒當然不要自省，天天想：我有什麼錯？不要這樣！但是另外一面，一個真正愛主的人，他要很清楚，主啊，我要住在你的裡面，我所要的就是你自己！
屬血氣的人，原意是屬魂的人，但是達秘把它譯作「天然的人」（natural man）。還有，神要把我們從己裡救出來，這個己就是你的自我。我這個己就是我的自我。我們人最喜歡的，是你的自我超過你的能力。比如說，一個人退休了，回到家，他講一句話，「我終於可以休息了！」我問你，這是積極的還是消極的？是感嘆的還是認命的？他有天然的能力，而且這麼強，一生作了這麼多的事，到了有一天他退休了，他想終於可以休息了，這就是己。他哪裡願意休息？你以為他真要休息嗎？真要休息的人哪會講這句話？那個「終於」就表示，他這個己可是不得了的。
弟兄們，為什麼我喜歡作一個事奉主的人？因為我們從不退休。服事主的人沒有退休，也不能想退休。連我有時候也會想，休息半年總可以吧？但我連想我也不敢想，因為我知道，我們是墮落過的人。只要我還有一天，我就服事主一天！只要我還有一年，我就服事主一年！只要我還有力氣，我這個力氣要拿來跟隨主、服事主，這是何等榮耀！
主必救我們進祂的天國
你要注意，不僅主要把你從「我」的裡面拯救出來，從肉體裡拯救出來，從天然裡拯救出來，從你的己裡拯救出來，祂也要從一切的環境裡把你救出來。所以保羅作見證，「主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進他的天國。」（提後四18）這是豪邁，真豪邁！主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進祂的天國！
還有，你要從人生的目標裡被救出來。今天青年人最需要的，就是向主說，主啊，求你把我從人生的目標裡救出來。
現在你瞭解了，我有一個「我」，我有一個墮落的肉體，我所有的能力就是我的天然，我這個人就是我的己。你要很害怕，要說，主啊，救我脫離我的天然，叫我不依靠我的能力，救我脫離我的己。這樣，你就是一個何等有福的人，這一切都包括在這麼大的救恩裡。（韜）
（2011年6月華語成全訓練，Ashland Woods，Ohio）