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詩篇八十四篇獨特的地位 ─ 實化神城的描繪，細膩而優美 ─
編者按： （本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 可拉後裔的詩，交與伶長。用迦特樂器。 1 萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！ 2 我羨慕渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體向永生神呼籲（或譯：歡呼）。 3 萬軍之耶和華 ── 我的王，我的神啊，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。 4 如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你。（細拉）5 靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！ 6 他們經過「流淚谷」，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。 7 他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。 8 耶和華萬軍之神啊，求你聽我的禱告！雅各的神啊，求你留心聽！（細拉）9 神啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面！ 10 在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。 11 因為耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。 12 萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！ 卷三的精華 ── 八十四篇 八十四篇在詩篇中有獨特的地位。沒有卷三，就不會有卷四。在卷三，從七十三到八十三篇，裡面有許多鼓勵的話，更有各面勢力來摧殘神的見證。但在祂的憐憫裡，神的見證被保護存留下來了。這篇詩出自一個為主見證而活的人。他在生命、經歷和真理上滿有構成，而自然流露成一篇詩。只有當詩人有了生命、有了經歷、有了真理，才寫得出這樣的詩來。所以它是卷三的精華。它的啟示是高的、經歷是深的、享受是豐盛的、向著神的信靠是確定的。換句話說，這首詩和前面的詩不同 ── 以前詩人寫一寫，就變成情緒化了；這首詩裡沒有情緒、沒有激動。反而，每一句話都是確定的。 與第八篇及四十八篇的比較 本篇不同於第八篇所說的啟示。第八篇說到，「耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！」（1）真美，美到一個地步，遙不可及。但今天在地上，哪一個大樓不是藏污納垢呢？沒有一個大樓是乾淨的，沒有一條街是乾淨的。第八篇的描述非常美麗，雖有屬靈的實際，但我們仍感覺離這實際很遙遠。 四十八篇說到神的城，而本篇就是對那些豐富描繪的實化。四十八篇說，「我們在萬軍之耶和華的城中 ── 就是我們神的城中 ── 所看見的，正如我們所聽見的。……你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓，細看她的外郭，察看她的宮殿，為要傳說到後代。」（8，12～13）這裡有一個人，他的確周遊了錫安，四圍旋繞，數點城樓，細看它的外郭，也查看了它的宮殿；現在，他就寫出八十四篇，傳說給後代。所以本篇不是說有一個城太好了，乃是說他就住在其中！ 經過苦難，產生地方教會的見證 這一個住，乃是一個清心愛主、持定神心意的人，經過了七十三至八十三篇的各種折磨，所產生的成熟見證。這不是一件小事。今天在各地，許多生命老練的弟兄，看到了教會受限制的情形，第一個問題就是：「地方教會行得通嗎？」但是，教會越經過折磨，我們裡面越感覺：哦，地方教會，我何等地寶愛你！當教會經過苦難時，有的人就起來說，地方教會果然行不通；有的人卻因而認識了地方教會的可寶。 說地方教會行不通，不是對錯的問題，而是經歷上的事。有一位弟兄說地方教會行不通，所以他就離開教會、找到了一個團體，專門著重兒女的教育。（沒有父母不注意兒女的教育，但是每一個孩子能愛主，都是主作的；如果不是主、而是我們把他作得愛主了，那個愛是屬宗教的，價值並不高。我們絕不是不注意兒女的教育，我們是不把那個擺在第一位；我們願意把基督和教會放在第一位，然後把兒女信託給這位信實的主。）後來，他又轉到別的教會去。轉到後來，他作見證說，還是要過健康的地方教會生活。弟兄姊妹，我們不能否認地方教會的光。神的子民從七十三篇到八十三篇，經過各種折磨，詩人還是堅強地說：「我看見神的居所（教會）了。」 與八十一篇的比較 這兩篇用的是同一個樂器（迦特的樂器）。因為基督和教會（神和祂的居所）是不可分的。迦特是一種像豎琴的樂器，是大衛得著迦得後，所擄來的迦特的樂器。八十一篇說到我們的神是怎樣一位神，八十四篇說到教會是怎樣一個教會。描述到這位奇妙的神時，是一種音色；描述到教會時，也是同樣的音色。神和神的居所，基督與教會，兩篇都是用迦特的樂器。聖經真是奇妙。說到神與教會，需要細膩、優美的樂器，好叫人覺得享受、安詳。 但這兩篇也有不同。八十一篇是一個唱詩的人所寫的；八十四篇是一個在審判裡的人所寫的。八十一篇的作者是亞薩，出生尊榮，屬利未支派，是音樂家兼詩人，住在大衛身邊，掌管三個樂師部門中的一部，有豐富的資源。而八十四篇則是可拉後裔的詩。亞薩的詩，只要人在靈感裡就有了；可拉後裔的詩，卻必須藉著極淒涼的經歷，才能對神的居所有這樣高度的鑑賞。好比說，貧窮挨餓過的人，就非常珍惜後來的富足。可拉的後裔說起教會，他們那一種欣賞，我們沒有一個人能領會 ── 他們是背叛過的、是被神審判過的、是沒有前途的、也是大家藐視的。在這樣的體認下，詩人用迦特的樂器，寫出了八十四篇。（韜） |