|
神的經綸
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 分配草場給羊群 「經綸」是個大字，在新約聖經裡只用了幾次。神的經綸就是神旨意、目的、計划的實化。雖然在法前時期和律法時期，不能說沒有神的經綸，但沒有神經綸的實化。到了第三個時期（恩典時期），才開始有神經綸的實化，好帶進第四個時期 ── 國度時期。經綸的希臘文是 oikonomia，是由 oikos（家庭）和 nomos（法則中的管理和行政）所組成的。神作工都是根據祂所定的法則；祂行政的帶領（管理），也是根據祂的法則。而 nomos 和約翰福音十章九節的「草場」（nome）同源，含有「分配草場給羊群」的意思。所以當你說到律法中的管理行政時，也含有分配草場給羊群的意思。 家庭管理 Oikonomia 可以譯作經綸、經營、家庭管理、家庭行政。首先，經綸是個「家庭行政」，所以凡違背「家庭」原則的，就不是一個合適的經綸。第二，這個經綸注重餵養、注重把羊群帶到草場上，將牠們分作許多小群分散在草場上，叫各個小群都得著合適的供應。神經綸的實施是藉著四個主要的時代（法前時代、律法時代、恩典時代、國度時代）。雖然只有到了恩典時代，神和人才產生生命的聯結；但神在列祖身上所做的，卻又完全是在經綸的裡面。神雖然沒有和他們聯結，但神供應他們、也帶領他們在神的經綸裡成長、成熟。神在每一個時代都作一些事，至終要把我們帶到國度時代。 這經綸乃是隱藏在創造萬物之神裡的奧祕（弗三9～10）。今天我們來看神怎麼創造、怎麼帶領塞特產生一條聯於神的線、怎麼從這個線裡得著挪亞、得著亞伯拉罕、以撒、雅各，至終又藉著約瑟、帶出以色列民、再帶進摩西 ── 就是律法時代，你就要說，「神哪，你都在裡面！一切的工作，都是你所做的！」 恩典時代的開花 在過程裡，人看見的不過就是人和事；等恩典時代來到，藉著教會，這經綸就發芽、開花了。現在你終於知道：這就是神所要的！這時候你就要說，「神哪！你的確是有萬般智慧的神！」要知道，神的經綸是聯於祂生命的分賜。只有到了恩典的時期，這個經綸才開始實化，為著神與人聯結、調和與合併。而神聖經綸的實化，也是藉著新約那獨一的職事，就是主耶穌的職事所成就的。換句話說，是主耶穌把這個經綸的實化成就了！基督十字架的死釋放了恩典，基督的復活產生了恩典中生命的分賜，就帶進了恩典的時代。 神聖經綸的實化，是在恩典時代才有的。在這時期以前，這經綸都只是個原則 ── 你能看見神作很多事，但是只有到了恩典時代，才產生了神聖經綸的實化 ── 因為恩典時代就是生命分賜的時代。所以說到神的經綸，你不要離開兩件事：第一，生命的分賜；第二，團體的見證。因為恩典時代就是教會時代，是一個團體身體作見證的時代。恩典時代的中心內涵就是基督作生命。恩典時代中聖徒所享受的，就是基督在生命中各面的供應。你要注意，你頂容易從生命中岔開，去注意東西南北各樣事物。但當我們在一起的時候，必須一同來享受基督各面生命的供應。因為恩典時代的實際，乃是與生命的主基督產生聯結、調和與合併。（韜） |