|
謹慎你的教訓
我從1965年信主以來，就一直活在教會中，深知前面弟兄們一直是以聖經為獨一的標準，在「基督與教會」的異象裡服事眾聖徒。經過這些年的事奉，我更加確認：基督是所有神兒女的生命和人位，藉著在各地方過實際的教會生活，我們就能真正地長大。但自2005年春天起，我才開始親身體驗到：主為何稱讚啟示錄中的非拉鐵非教會「遵守主的話、不否認主的名」，因為那是一個地方教會何等容易失去的見證。 先是聽見鄰近一處小教會的姊妹，質疑某些聖徒有「個人的職事」；然後又傳出該地的另一對青年夫婦竟說：我所在地的教會未緊緊跟隨「那職事」，所以他們不再對我敞開交通。我和妻子曾服事過這對夫婦，已往我們真是彼此相愛。可是不知為什麼，曾經是親愛的弟兄姊妹，現在卻突然變了另一個人。此外，也有一些全時間服事的弟兄們，訪問中西部一處一處的聖徒，目的不是為著積極建造人，反而是用消極的話破壞一位多年在教會裡服事主（甚至也服事過他們）的弟兄。 一切回歸聖經 我於是開始思索，到底這些奇怪的現象原因何在？是不是都因著那位主的僕人有「個人的職事和出版」？但是當我回到聖經裡、揣摩已過的教導，我必須說我看不出任何地方違背了聖經。反觀那些覺得我走錯路的弟兄姊妹，他們的觀點總離不開：「要與身體是一」、「要與職事是一」、「身體已經把某某人隔離了」、「相調弟兄們的說話就是主今日的說話」……。我曾請教贊同這些話的聖徒，請他們給我一處經節來支持他們的說法。令我希奇的是：沒有一人能乾脆、正直地提出一處主的話來。 直到最近，我再研讀啟示錄二、三章，看見主耶穌對別迦摩及推雅推拉教會的責備，我才開始更清楚。主對她們的行為非常了解：別迦摩的使者，面對聖徒的殉道，仍然不否認對主的信仰（啟二13）；推雅推拉的使者，他們的行為、愛、信、服事、忍耐是主所知道的；她末後所行的，比起初的更多（啟二19）。 主在意教會裡的教訓 可是主卻非常嚴肅地責備她們中間的教訓。主對別迦摩的使者說：「在你那裡，有人持守巴蘭的教訓……也有人照樣持守尼哥拉黨的教訓。」（啟二14～15）；主責備推雅推拉的使者說，「你容讓那自稱是女申言者的婦人耶洗別教導……」（啟二20）；對推雅推喇其餘的人主則勉勵說，「就是一切不持有那教訓，不明白他們所謂撒但深奧之事的人，我告訴你們，我不將別的重擔放在你們身上。」（啟二24） 教訓真的這麼重要嗎？保羅在以弗所書中說，教會是建造在使徒和先知的根基上；根據行傳的榜樣，信徒們「都恆心遵守使徒的教訓」（徒二42）；這說明教會是根據使徒和先知的教訓得著啟示來建造的。保羅要提摩太禁止人講不同的事，卻強調健康的教訓（提前一10）、合乎敬虔的教訓（六3），提醒他要緊緊跟隨善美教訓的話（四6），留意自己和自己的教訓（四16），免得神的名和我們的教訓被褻瀆（六3）。 不同的教訓 由此可見，教會的建造與教訓息息相關。反之，仇敵也知道：要破壞教會的建造，「改換教訓」乃是根本之道。所謂的分裂，哪裡是因為某弟兄有自己的職事啊！其實主要是因為有一班弟兄們帶進了「不同的教訓」。聖徒們因為缺乏分辨的能力，被引入錯謬的系統中。正如以弗所書四章所說，「為一切教訓之風所搖蕩，這教訓是在於人的欺騙手法，在於將人引入錯謬系統的詭詐作為。」 總括來說，教訓出了問題。當前面弟兄們在世時，我們從他們所領受的教訓正確並合乎聖經，使我們能認識基督、建造教會。如今，有些看自己過於所當看的弟兄們（參考羅十二3），希望全球的眾地方教會能統一在他們的帶領之下，但因度量不夠，就「相調著」重新詮釋一些能達到他們目的的名詞，從而教導了不同的事、產生許多辯論（參考提前一4）、發展不同的教訓、製造可悲的分裂。 思考至此，我想起已過年間，倪柝聲弟兄的教訓、李常受弟兄的言教及身教、朱韜樞弟兄及許多前面弟兄話語的服事，如何把基督服事給我和同伴們 ── 我們雖然出身背景、教育程度、性格想法、種族國籍皆不相同，卻能操練在各地同過教會生活。但當前面弟兄服事了他們那一代而離世後，另一些弟兄們「相調著」盡職時，就有不少騎馬的開始「墜落於後」了（創四九17）。我不禁要問，基督變了嗎？聖經變了嗎？都沒有變！但為什麼昨日還在一個聚會中同聲阿門的人，今日就來說，「你跟錯人了！你若不如何如何，我們就不再和你交通了」？因為有人已經接受了「與神經綸不同的事」（提前一3）。 防備法利賽人和撒督該人的教訓 從前聽到的是：浸入那靈，就是浸入身體的一部分（林前十二13）；如今聽到的是：積極參加一年七次，才是與基督的身體有交通。從前根據聖經的領會：享受基督的豐富，就滿溢成基督的身體（弗一22）；如今的教訓是：不讀晨興聖言，就與「主今日的說話」切斷了。從前是：主藉許多有職事的聖徒來成全聖徒，目的為著那獨一新約職事的工作；如今則是：若不在某些人的「相調」裡卻仍盡職，那就是「分裂的職事」。諸如此類奇怪的教訓，真令認識主話者搖頭咋舌。我要借用行傳中雅典人的問題來感嘆：你所講的教訓是什麼呀？ 主耶穌在世時要門徒防備法利賽人和撒督該人的教訓（太十六5～16）。我們比我們的主人大嗎？能對不同的教訓掉以輕心而不加以拒絕嗎？願我們都「比帖撒羅尼迦人開明，天天考查聖經，要曉得所領受之事是否這樣」，使我們都「有得救的智慧」。以此共勉！（W.H., Detroit） |