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為基督，為中國 ─ 戴德生（James Hudson Taylor）─ 1
二○○五年六月三日，將是戴德生，一個在中國勞苦超過五十年的英國人，逝世一百週年的日子。當他還是個青年人的時候，他第一次踏上了中國的土地。照估計，當時那廣大的地土只有大約三百五十位重生的信徒；到了他去世的時候，人數已超過了十七萬五千人。他所創立的傳道差會，也成了十九世紀最大的差會組織。 出生及家庭背景 1832年五月二十一日，戴德生出生於詹姆士和阿米麗亞‧泰勒（James & Amelia Taylor）在英國北約克郡（North Yorkshire）巴爾恩斯里市（Barnsley）的家中。在他出生之前，他父親特別注意到，在出埃及記和民數記中所提到的，要將一切頭生的分別給主。他將自己對這些經節的感觸說給妻子聽，結果兩個人一同跪在主面前，將他們要來的寶貝孩子奉獻給主。 小戴德生的健康情形是「柔弱的」（delicate），但他的父母並沒有因此而寵壞了他。他們養育小戴德生及他的妹妹們 ── 阿米麗亞（Amelia）及路易莎（Louisa），希望他們將來能成為主手中有用的器皿。因此他們反覆的傳輸、幫助他們，好建立良好的人格。每天早餐和下午茶之後，更是有父親所帶領的家庭敬拜。小戴德生也從那些常到他們家，與他們一同吃晚餐的客人身上學習到一些功課。這大概是小戴德生第一次聽到關於中國的事。當時教會在整體上對中國的態度是冷淡的，所以每當有人談到去國外傳道時，他總是感到無能為力，也時常發表意見。「他會這樣說：「為什麼我們不打發人去那裡？」這應該是我們目標，在那裡有那麼多的人群，滿了許多剛強、有智慧、及有學問的人。」（Taylor [1]，第52頁）。 因著他脆弱的健康情形，他早期的教育大部分是在家中進行，由他母親自己教導。當戴德生十五歲時，他離開家到一間銀行作收銀員。做了九個月之後，他的眼睛過於紅腫，使得他必須辭職。也因著這些在外的日子，戴德生開始遠離與主有關的事，也開始對神產生懷疑。他在銀行的朋友們似乎樂意看他在這樣的情形裡，但那些愛他的人卻都很明顯的看出，戴德生是活在很可憐的光景中。於是他妹妹阿米麗亞開始每日三次為他禱告，直到他被帶進光中。雖然那時她才十三歲，但是她確實這樣做了，也記載在她的日記裡。 戴德生的母親也同樣有負擔。有一天午後，她剛好出門在外，就用這個機會跪著，全人為她的兒子禱告。當她歡樂的站起來時，她已經有了把握，神答應了她的禱告。 戴德生還不知道，自己是那麼多人迫切代禱的對象。有一天他走進了父親的書房，想要找一些能打發時間的書來讀。他拿起了一份單張，題目是：「起頭總會有許多的故事發生，結尾也會有關於此事的訓誡或寓言。我會選擇前者，讓那些喜歡後者的人選擇後者吧。」（Taylor [1]，第66頁）。當他讀的時候，裡面被一句話摸著：「基督已完成祂的工作」。聖靈真是在那裡做工，光進來了，使他對救恩有了完全的把握，並且從未在他的一生中離開過。（Kane，第197頁）。 戴德生經歷了救恩的喜樂。但接著而來的，卻是一段魂中死沉與退後的時間。禱告和查經成了一項枯乾的責任，而且他不一定會去做。罪的勢力不斷擾撓他，不久他發現，自己開始對試誘讓步了。就像羅馬書第七章裡的保羅一樣，他真是苦惱，呼求那位能拯救他的主。人需要神，神也需要人。戴德生向主應許，只要主為他的緣故做工，他就將自己全然交託與祂。 他曾作見證：「我將永不會忘記，那時臨到我的感覺……有一個聲音似乎在說，「你的禱告得到了答應，你的懇求被接受了。」從那時候起，主要我去中國的確認就從未離開過我。」（Taylor [1]，第78頁）。 訓練與準備 在那個時候，中國迫切的需要醫藥傳道人，所以戴德生在英國東海岸的赫爾市（Hull）作醫療見習生，而後又在倫敦繼續學習醫科。他研讀醫藥及手術，同時學習中文、拉丁文、希臘文、以及希伯來文。戴德生也是在這個時期訓練自己倚靠神。他推論說，「當我抵達中國以後，我對任何人、事、物將沒有任何要求的權利；我唯一能要求的對象只有神自己。所以在我離開英國之前，我必須學習如何靠著禱告，藉著神來感動人，這一件何等重要的事！」（Tucker，第172頁）。他放棄一般舒適的生活，刻苦的操練自己。 戴德生也是在赫爾市開始與普里茅斯弟兄會運動（Plymouth Brethren movement）中的弟兄們一同聚會。在這段時間裡，戴德生學到了許多屬靈的功課。有一次，有一位極貧窮的愛爾蘭工人請戴德生到家中，為他的妻子禱告。他的妻子已在垂死的邊緣，主要是因著生產和營養不良所造成的。當戴德生試著要為她禱告時，有一個明確的感覺臨到他，要他將自己口袋裡的半克朗（兩個半先令），也就是當時他身上所剩的全部給他們。他的內心開始掙扎，但是至終順服了，他很清楚這是主在他內心的催促。後來戴德生喜樂的得知她康復的消息，並且就在隔日接到一封意想不到的信，裡面附有一雙小山羊皮手套以及半金鎊（值二十先令，遠遠超過他所給那個愛爾蘭家庭的半克朗）。那封信上並沒有註明這份禮物是誰送的，但是戴德生心裡卻明白。他曾經告訴這個愛爾蘭家庭，神是可信靠的父，他所說的果然是真的！這是戴德生憑信心生活的一生中，許多功課中的第一課。 到達中國 主後1853年，當戴德生二十一歲的時候，他在「中國傳道會」（Chinese Evangelization Society）的支持之下搭船來到中國。與家人離別時，他的母親特別的難過，因為很有可能戴德生再也回不了英國了。經過了六個月的航程之後，戴德生終於抵達了上海。 戴德生是來到中國的第三代更正教傳教士。第一代其實主要只有一個人，就是羅伯特‧莫里遜（Robert Morrison, 1782～1832），他於1807年來到中國。他的工作侷限在廣東（香港）。他將新約聖經以及一些關於福音的文章翻譯成中文。當莫里遜去世的時候，在中國只有大約十位重生、受浸的信徒，但是福音的根基卻已經立下了！卡爾‧古茲拉夫（Karl Gutzlaff, 1803～1851）是第二代傳教士的中最具代表性的一位。在他的鼓勵之下，中國傳道會得以產生，也就是差遣戴德生到中國的機構。在1853年之前，就是戴德生抵達中國以前，中國的信徒已經達到了三百五十位；但是，這也只佔了中國三億八千萬人口中的百分之零點零零零零一！ 起初的艱難時期 當戴德生抵達中國時，太平天國之亂（1851～1864）正動蕩著 除了中國人對他明顯的懷疑與敵意，疾病與傳染病也十分令人憂心。傳教士的死亡率在當時相當的高。羅伯特‧莫里遜（Robert Morrison）在中國的五十年間，兩百位男性傳教士中就有四十人死亡，有五十人的妻子因疾病死去（Steer，第159頁）。戴德生必須在一個有天花、痢疾、肺炎、瘧疾、和肺結核等疾病的中國活下來。 接受中式服裝 當戴德生離開靠港口的都市以後，他發現中國人對他西式的衣著比他所傳講的信息更有興趣。在禱告尋求之後，他決定放棄西式的衣著，而穿中式的服裝；他甚至把頭髮剃光，除了後腦的一部分，好為著留辮子。戴德生的勸勉是，「讓我們在一切非罪惡的事上像中國人，好叫我們無論如何能救一些人。」 威廉‧玻恩斯（William C. Burns，賓為霖 1815～1868） 當戴德生開始他在鄉間傳福音時，神為他預備了一位同伴，就是從蘇格蘭來的傳教士威廉‧玻恩斯（William C. Burns, 賓為霖）。戴德生那時二十三歲，賓為霖四十歲。他們的相遇對於雙方都是一個祝福，因為他們兩人可說是「志趣相投的人」。他們一同在傳福音的事上勞苦有七個月之久。賓為霖注意到，戴德生在傳福音時因著中式服裝而受到熱情的歡迎，他學得很快，馬上照著這實行去做。對於這些日子裡，他們一同成為屬靈和勞苦的同伴，戴德生寫到，「我從未有過像賓為霖先生這樣的屬靈父親。這快樂的幾個月對我來說是一種說不出來的喜樂及榮幸。他（賓為霖）對主話語的愛慕真是叫人喜樂，而他聖別、虔誠的生活，以及他不斷與神的聯結，更使得我們之間的交通滿足了我內心極深的渴慕。他對聖靈復興的經歷……是最能教導人的，同時也是非常叫人受吸引……他也常指出神在試煉中的目的……特別是他對福音的看法……像是種子一樣，在之後中國內地會結出了果子來。」（Taylor，第361, 381頁）。 婚 姻 大約在1857年，戴德生搬到了寧波，在那裡遇見、愛上了馬利亞‧戴爾（Maria Dyer），就是剛過世的倫敦傳道會（London Missionary Society）傳道人撒母耳‧戴爾（Samuel Dyer）的女兒。馬利亞和她的妹妹在寧波一所由歐德絲姊妹所管理的女子學院教書。歐德絲姊妹並不贊成戴德生追求馬利亞，也試著要阻止他們之間的交往。但是馬利亞的叔叔卻不這麼認為，所以在他的祝福之下，戴德生與馬利亞結婚了。當時戴德生二十六歲，馬利亞剛過二十一歲生日。 路得‧塔克（Ruth Tucker）這樣寫到，「馬利亞正是戴德生所需的妻子，好磨去他性格上粗糙的部分，並且幫助他集中在熱心與抱負上，所以從一開始，他們的婚姻就是一個真正的配搭的關係。」（Tucker，第179頁）。 馬利亞成了戴德生不可或缺的好助手。當新的年青女傳教士到達時，馬利亞訓練她們熟悉中國的語言及文化，並且在傳道的工作上教導她們。他們夫婦共有八個孩子，但只有四個存活至成年。就在馬利亞剛生下第八個孩子之後，她死於1870年，年僅三十三歲。戴德生與馬利亞的四個存活的孩子，至終都成了在中國的傳教士。 |