健康人生的關鍵
第一篇 在永生神裡找著存在的價值
（未經講者校閱，僅供追求用）
最近我讀到一本書，講到耶穌基督生平的關鍵時刻。不僅主耶穌一生有關鍵的時刻，我們的人生也有一些關鍵時刻。過的好，一生受它影響；沒過好，一生吃它的虧。人生是有關鍵的，從出生、受教育、找職業，到結婚，都是關鍵的事。中國人說，男怕入錯行，女怕嫁錯郎，就是這個意思。
我們信耶穌的人，也要考量健康人生的關鍵。這關鍵，第一，是聯於神的；第二，是聯於救主耶穌的；第三，是聯於一個基督徒的所是的；第四，是聯於基督徒存在的價值的。
這幾篇信息，講到幾件要命的事。第一，你和神的關係如何？第二，你和救主的關係如何？第三，你這一個得救之人的活出如何？第四，當你活在地上的時候，你生存的意義如何？一個健康的人生，一定要注意這四點——為什麼有我？我怎麼能夠有充實的人生？我怎麼能夠享受我充實的人生？我怎麼在這充實的人生裡活出健康的情形？
很多人一生孜孜經營，想盡各種方法，達到過程中的善美，最後卻發覺，那不是他真正所需要的。來美國之前，多想來美國！來了發現真沒意思，不如歸去，回去又有更多的感慨。成與不成之間，你以為差別很大，其實幾乎沒有差別。開好車的人，是睡一張床；開爛車的人，還是一張床，到後來都一樣，因為人的存在和這些沒有太大的關係，它不過是為著你的生存，不能成為你存在的意義。
如果要說到人真實存在的意義，就要從根源說起。到底人是從哪裡來的？為什麼有人？為什麼有你？為什麼有我？從這個地方探討，就能找出人生的關鍵。
人生必須聯於造人的神
首先，你的人生必須聯於造你的神。也許有人要說，「我不是神造的，我是猴子變的。」在進化論的課堂上講還可以，宣告就不行。你若問老師，「請你宣告一下，猴子是我的老祖宗。」我相信沒有一個老師肯宣告。你最多可以說，某一種猴子和人類血源是最近的，但你不能講，猴子是我的老祖宗。人不是演化出來的，人乃是神造的。
也許你要再問一個問題，「神在哪裡？你拿出來給我看一看。」我就說，「空氣在哪兒？你拿給我看看。空氣，你拿不出來，但是你呼吸一下，就發覺果然有空氣，而且知道有新鮮空氣，有污濁空氣。藉著呼吸，你就能領會空氣的成色好不好。不是每樣東西都可以拿出來看的。這一位神，不能拿來給你看，但是卻可以讓你經歷，讓你享受。」
這位神，到底是怎樣一位？
所有拜神的人，原則都是作交易──神哪，求你祝福我，你若叫我發財，我就買點金油漆，為你再塑金身。你祝福我多一點，我的香火錢也多一點。
聖經說到神，卻不是這樣。萬有都是從神而來，也要歸於祂。人是神造的。有一天，人墮落了，神就出來呼召人，告訴人：「你是需要神的，你是必須有神的，你的一生是要得著神的。」
一個人活著健康不健康，最大的關鍵，在於他和神的關係如何──他有沒有神？他有沒有享受到神？他有沒有經歷到神？神對他是理論，還是實體？神對他是抽像的語言，還是主觀的經歷？如果神對他是主觀的，是可以取用、經歷、享受、得著的，他這個人就和神聯起來了。你和神一聯起來，你整個人的存在就改變了。
說到健康人生的關鍵，首先，你要在永生神裡面，找到存在的價值。
人啊，你在哪裡？
「人啊，你在哪裡？」這是神對人發出的第一個問題，說出神盼望每一個人都有健康的人生
聖經的頭一卷書創世記第三章說到，神對人有一個呼召，這個呼召包括了你我。祂說，「你在哪裡？」（創三9）人失敗以後，人躲起來。於是神尋找人，對人發出的第一個問題，也是第一個呼召：「人啊，你在哪裡？」
親愛的朋友，你知不知道你現在在哪裡？你說我在加拿大，神要說，「我知道，但是這不是你真實的所在。你今天可以在這裡，明天也可能在另外一個地方，明年的今天更不知道在哪裡。」
換句話說，神不是問你的肉身何在，也不是問你此刻在哪裡；祂是問你，你知不知道你失落了？你不知道你從哪裡來，你也不知道往哪裡去。你不知道你為什麼活著，你也不知道你生存的價值。你不知道你人生的意義，你也不知道你失去了宇宙中最有價值的，就是神自己。所以神出來問這個問題：「人哪，你在哪裡？」
每次你想到神，先不要怕祂。也許你覺得自己失敗、軟弱、跌倒，但你要說：「神哪，好像你想找我，遠勝過我想找你。」神尋找每一個失落的人。
所有你認為是對的，是有把握的，是健康的，是可以成功的，是可以叫你快樂的，是可以叫你幸福的，神都要說：「那不是你真正的所是，你所在的不是這些地方。」你說，「我現在在公司裡。」神要說，「這個公司，今天有，也許明天就倒閉關門了，它並不是你真正的所在。」你要回答，「事實上，連我也不知道我在哪裡。」
神的問題是告訴你，無論你在哪裡，你都沒有在你所該在的地方。你所在的，都不是神所要的。有句俗話說，「求不得，苦；求得，也苦。」神問人「你在哪裡」，就把你整個人生所有的一切都否定了。
所有地上的一切都不是聯於神的，也都不是神所最喜悅的。神要一個東西，神說，「只有這個東西才能滿足我。只有我滿足了，你才能滿足。」就好像我們作孩子的時候，父親回家臉一笑，每個人都釋放；父親回家臉一板，每個小孩都躲起來不敢動。父親快樂了，全家很自然就快樂起來。同樣，神快樂了，你的人生就是最快樂的。
神造人是有旨意、有目的、有計劃、有經綸的
你要看見，不僅有神，而且我們的神是有旨意、有目的、有計劃、有經綸的一位（創一26-27）。人往往希望神最好一點旨意、計劃都沒有，笑嘻嘻的坐在那裡，人要什麼，就給他什麼。人要房子嗎？給他一個。要治病嗎？給他一點。要錢嗎？給他一點。但我們的神不是這樣。
你願意有怎樣的一位神？你願不願意你的神是有旨意，有目的，有計劃，有經綸的？如果你說是，就得你聽祂，不能祂聽你。我們的難處，是信了耶穌以後， 立刻跟主約法三章：「我禱告，你要答應，答應一次，我就聚個會；不答應，我就不聚會，表示抗議。你祝福我，我就愛你一點；你不祝福我，我就不愛你。」神就要問了，「到底你是神，還是我是神？我是有旨意，有目的，有計劃，有經綸的；換句話說，是你聽我的，不是我聽你的。」
我信主五十六年，最大的祝福就是神從來不聽我的，只有我聽祂的。神若聽我，我不知道會變得什麼樣子。如果我作老闆，就要天下大亂；如果神作老闆，就一切納入正軌，因為是祂在負責。
神造人，是照著祂心頭的願望造的。在造人之前，神造了光、空氣、陸地、植物、飛鳥和魚，也修造了太陽、月亮和眾星，又造了走獸。一切都齊備以後，神說，「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。」（創一26）人很特別，裡面有神的形像，外面有神的樣式。人不同於地上任何受造之物。一切受造之物都有特點，鳥有鳥的特點，魚有魚的特點，野獸有野獸的特點，但是人沒有人的特點，人有神的特點。
神造你人的時候，就和萬物不一樣。祂說，「我要造一個最美的受造之物，他的裡面和我一樣，他的外面也和我一樣。他可以外面代表神，從裡面也能彰顯神。他可以滿足神的需要，也可以執行神心頭的願望，因為他是照著神的形像，按著神的樣式造的。」
神造人，為要管理海裡的魚，空中的鳥，地上的牲畜和全地，還有地上所爬的一切昆蟲（創一26）。「地上所爬的一切昆蟲」，應譯作「地上一切的爬物」。這爬物是指蛇類，就是指撒但說的。不僅人要管理物質世界的一切，也要管理神的仇敵撒但。
人天天受撒但的引誘而犯罪、墮落、軟弱，可是原初神造人的時候，是要人能夠征服撒但的。
在人身上，有一部份是「製造」（asa）出來的，有一部份是「創造」（bara）出來的。從有變有叫「製造」，從無變有叫「創造」。你外面的人是用塵土「製造」（asa）出來的，但是你的裡面是神用呼出的生命之氣「創造」（bara）出來的。所以人和任何萬物都不一樣。地上的萬物都是製造出來的，只有人，他有一個部份是創造出來的。神把所造的一切都交給人，連神的敵對者撒但也被交給我們管理。神對人的旨意實在太高了。很少人能領會，人活著是這麼有價值。
創世記二章重新描述人的創造，它說，耶和華神用地上的塵土「塑造」人，是用另一個希伯來字（yatsar）。這裡有三個不同的希伯來字。神照著祂的形像，按著祂的樣式「製造」人，用祂的生命之氣「創造」人，用地上的塵土「塑造」人。「製造」好像作一個模子，「塑造」好像根據這個模子而作出來。
人的價值不在於塑造。人裡頭有一個被創造的部份，是神用祂生命的氣息造出來的。所以聖經說，耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命的氣息吹到他的鼻孔裡，他就成為一個有靈的活人，名叫亞當（創二7）。亞當的意思是紅土、泥巴。一個沒有價值的泥巴人，卻因為神把生命的氣息吹進他裡面，就叫他成為一個非常有價值的人。
人真實的存在乃在乎生命之氣
這節聖經說出一個奇妙的事實，人有一個部份是製造出來的，就是我們的體；還有一個部份是神生命的氣息創造出來的，就是我們的靈。這部分就說出，人要接受主耶穌，人要讓主耶穌進到他裡面，作他的救主，成為他的生命，讓主耶穌成為他人生的真實價值。
人真實的價值，乃是在於有神的生命，讓主耶穌把第二口生命之氣吹到他裡面（約二十22），叫他成為一個有靈、能以彰顯神形像的活人。
很多愛主的人會讓你覺得希奇，為什麼他們這麼老了，還能這麼勞苦的服事，精神這麼好？這是因為主耶穌住在他的靈裡面，叫他覺得活著有意義，活著有價值，活著有目的，活著非常充實、痛快。世人賺錢賺的痛快，賠的也痛快；惟獨信耶穌，只有得，沒有失。
神願意人成為耶穌基督的配偶
神造人，神願意人作基督的配偶。我結婚四十多年了，現在我看我的妻子，越看越美。我常常想，「主怎麼會給我這麼好的妻子？無論從哪一面看都美極了。」這個美不是外面的漂亮，是內在所是的累積。的確，人存在的完美，是跟配偶有關的。神願意人相信主耶穌，也成為主的配偶。
地上的婚姻的確價值高，但是主卻要說，「我是一個孤單的神，我也需要得著一個配偶。我的配偶就是我的教會。所有蒙恩得救的人、有耶穌基督的人，就是我的配偶。」神不僅要我們替祂管理、征服一切，神也要我們成為祂的配偶來安慰、滿足祂。
創世記二章18節說，「那人獨居不好，我要造一個配偶幫助他。」然後耶和華就使他沉睡，取下他一條肋骨，又把肉合起來，神就用那人身上所取的肋骨建 造（bana）成一個女人，領她到亞當跟前。那人就說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為她是從男人身上取出來的（創二21-23）。
有一天，神為著追求我們，祂就自己來成為人，被釘在十字架上。祂也是肋旁裂開，流出血和水來。血洗淨我們所有的罪，水流出來成為我們的生命，使我們成為祂的配偶。亞當睡了，主耶穌也睡了。亞當睡的時候沒有流血，因為那時人還沒有犯罪；主耶穌睡的時候有血流出來，因為人犯了罪，就需要血來洗淨人一切的罪。同時，不僅血流出來，水也流出來，作我們的生命，叫我們長成主的配偶，得著人存在最大的完美，也是神存在最大的完美。
我們要說：「神哪，我覺得太奇妙了，你有旨意，有目的，你創造了我。為著實化我的存在，你把生命之氣賜給我，叫我成為一個有靈的活人。現在我信耶穌了，我得著人生的真實意義。不僅如此，我還要和眾聖徒一同長成你的配偶。」
神說，那人獨居不好，我要造一個配偶幫助他。神使亞當沉睡，從他身上拿出一些東西，建造成一個女人。這就說出神有一個宣告：「我這位神獨居不好，我要為我自己造一個配偶幫助我。所以我要成為人，我要為著墮落的人死在十字架上，我的肋旁要裂開，我要流出血，洗淨他們的罪；我要流出水，作他們的生命，使他們和我相配。」
我們如果有這樣的認識，我們就要起來說，「作人的意義太崇高了。作人沒有神，真是白活了。」作人，一定要作一個有神的人。一個有神的人，不僅可以與神的心意一致，也可以滿足神，與神匹配。這是健康人生的第一個關鍵──我認識神，我知道神，我有神，我要神，我享受到神，我得著神，我也能夠成為神的配偶。（韜）
（2009年5月Montreal華語特會）