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神的生命（一） ── 神學相關著作
神藉著祂的經綸創造了人，好作盛裝祂生命的器皿。神的美意便是要這生命能在人裡為著神的榮耀和祂的彰顯而成長。為著這個，祂將受造的人安置在一個園子裡（創二8～9）並使他站在生命（希臘文，zoe，七十士譯本）樹的面前，好叫他能從這樹得著食物並接受神的生命，就是這棵樹所代表的。 在神經綸的終極完成裡（啟二二1～2），將有一個生命的城，新耶路撒冷，並有一道生命水的河和一棵生命樹。生命就是神祂自己，而生命就是神完成祂旨意的路。 正統神學著作 然而，幾乎沒有一個正統神學著作在聖經中認識到這個重要性：生命乃是神的屬性之一，這生命是如何與人發生關係。 康寧漢（296頁）在他論到更正教徒的著作中，描寫了神學家的工作，他這樣說：「最偉大和最好的神學家……是能最準確地領會經文中陳述的意義……好完全並正確的從所有經文所給我們知識中，帶出神全部的心思。」這一段話，對生命的事，就是生命作為一神聖屬性，以及人作盛裝這生命的器皿，幾乎是完全的沉默。 這在喀爾文（John Calvin）的著作「基督教要義」（Institutes of the Christian Religion）是如此，在其他如艾哈吉（A. A. Hodge），查理哈吉（Charles Hodge），頗伯（William Burt Pope），萊理（Charles C. Ryrie），和特易森（Henry Clarence Thiessen）的著作中也是如此。 幾個例外 這裡有兩個例外。第一是吉爾（John Gill）所著「神聖的身體」（Body of Divinity）。在這本書哩，他對「神生命的族類」（卷一71～76頁）有三方面的描述：「神在素質上就是生命，生命就是祂的本性與素質，生命也是祂自己，生命在祂裡面並從祂而來，」「神永遠是生命，」又說，「神的生命滿有能力，神是生命的源頭與湧流，也是生命的創始者，並且祂將生命給了人。」 另一個例外是史特朗（Augustus Hopkins Strong）的三卷「系統神學」（Systematic Theology）。史特朗將屬靈列為神屬性的第一類，並將生命列為其第一項屬性（卷一248～252頁）。他將生命定義為「心思的能力，或才智、感情，和意志的能力。神是活神，是為著祂自己及其他人而在祂自己裡面有其所是及行動的。」 崔福（Lewis Sperry Chafer）在他的八卷「系統神學」（Systematic Theology）裡，用了兩頁（卷三255頁；卷七227頁）來描寫給這個主題，但並沒有提到生命是神的一個屬性。威廉斯（J. Rodman Williams）在他的著作「更新神學」中，有「神活著」這個題目（48～50頁），但也沒有提及這生命是如何的與人發生關係。（待續） | |
| ── James Reetzke | |
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參考書目
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