基督與地方教會
第三篇 新約中異象的三歩（二）
（未經講者校閱，僅供追求用）
使徒彼得的異象
使徒彼得的異象，是藉著啟示而得的基本異象，這啟示的異象叫他成了打開了福音的門的使徒（太十六13-19，十七1-5）。今天我們是誰呢？我們是「西門」，我們是「巴約拿」，我們是「彼得」，我們也拿著天國的鑰匙。彼得是開門的，我們也可以與神同工。弟兄們，你要記得，你得了一個新名字，叫「西門巴約拿，彼得」。「西門巴約拿」說出我是聽而順從的聖靈之子，「彼得」說出我是一個經過神的變化、建造教會的石頭。這就是那個初步的異象所該產生的情形。
我們有了異象，就有了基督；我們有了異象，就有了教會。我們看見了基督，我們也看見了那啟示在我們靈中的基督，這就成為我們建造教會的磐石。你的啟示有多少，你的建造就有多少；你的啟示有多廣，你的建造就有多廣；你啟示的基督有多高，你的建造就有多高。這個絕不是作一些屬靈的事而已，絕不是產生一個帶領而已，這些都不是我們該作的。我們該作的乃是：大家都有主；大家都有從聖靈來的對於基督的認識；大家都能說：「神對我們說了話了，我們看見了主了，我們也聽而順從了，我們因著聽而順從也成為聖靈之子了，我們也成為建造的石頭了。我們要把自己投身在教會的建造裡，讓主得著一個生機的居所！」
建造是一件奇妙的事。建造就是Oikodomeo；Oikos就是家庭，Domeo就是建造；Oikodomeo就是神的家的建造。所以，這個建造乃是在一個神聖生命的同在裡產生的成長。認真說，這個成長的本身就叫作建造。你說，我們要建造教會，我就回答你：你長吧！你的長就是教會的建造。你長得越多，長得越好，長得越豐富，長得越屬天，長得越有主，長得越有基督的啟示，你建造的實際就越豐富。不是你作多少，不是你勞苦多少，而是你長了多少。弟兄們，建造不是一個工作，建造乃是在神聖生命裡，根據神聖的啟示而產生的成長；這個成長就是建造──你的成長就是你的建造，你的成長就是教會的建造。
所以弟兄們，你們要注意，彼得所作的和他所得到的啟示，是每一個人都可以有的；每一個人都是因為父把神的兒子耶穌基督啟示在我們裡面，我們才會信主，我們才會跟隨主，我們才能有主，我們才能以主為大。就在這個時候，主就告訴我們，你要聽而順從；你不僅聽而順從，你要成為一個有靈的人，要成為聖靈之子。你是一個聽而順從的聖靈之子，你就是西門巴約拿。當你聽而順從的時候，你所得著的基督、啟示在你裡面的基督、你所看見的基督，就成為那一塊建造的根基，你就成為一個活石，被建造在這個根基上。這是最基要的。
所以我如果問弟兄們，我們是誰呢？我們大家都要說，「我們是西門巴約拿。我的名字就是聽而順從的聖靈之子。」這樣，主就可以說，「我還要告訴你，你是彼得，你要成為一個建造教會的石頭；你是彼得，我要把我的教會建造在你所得著的基督啟示上。」你所得著的基督，在啟示裡給你得著的基督，就成為你建造的根基。
使徒保羅的異象
我們再往前到新約中屬天異象三步中的第二步，就是使徒保羅的異象。保羅的異象和彼得的異象不一樣在哪兒呢？使徒彼得的異象，好像比較「不主動」，是神來了，神把基督啟示給他，基督把教會啟示給他而有的。他的責任就是西門巴約拿，主就稱他為彼得。好像彼得是被動的──是神來了，祂啟示給我基督；是基督來了，祂啟示給我教會；是神來了，祂叫我看見了主；是主來了，祂叫我看見了教會生活，所以我就認定了基督和教會。但是，保羅的異象不是神來了，而是他來了；他來了，就把神帶來了──當然還是從神來的，只要是異象都是從神來的；但是這個異象的產生乃是保羅來了，他就把神帶來了。
彼得的異象是藉著啟示而得著的基本異象，使徒保羅的異象是屬天豐盛的異象。彼得的異象叫他成了一個打開福音之門的使徒，保羅的異象叫他傳揚基督那測不透的豐富，產生了教會的建造（徒九1-15，林後十二1，西一25）。保羅是用基督的豐富來建造教會，而不僅是一個基本的看見；也就是說，這個建造往上走了。
這異象是為著愛神、事奉神的人的
這個異象是給誰呢？這個異象是為著那些愛神、事奉神的人的。你要注意，基本的看見是每一個基督徒都應該有的；但是，神心頭所要的，乃是那些愛神、事奉神的人，他們就是神的祝福。就如孫子叫爺爺，這一聲會給作爺爺的帶來何等滿足的祝福！你有沒有想到，你也可以這樣來祝福主？或是你跟主的關係只是一個公事的關係──主啊，你安排我作什麼，作長老嗎？你安排我作什麼，帶教會嗎？你安排我作什麼，服事青少年嗎？你到底要安排我作什麼？都不是這些！神所要的祝福，乃是你愛祂，乃是你事奉祂，乃是你奉獻給祂，乃是你告訴祂：「主啊，你叫我給你什麼，我沒有；但我要說，我是屬於你的。」主就會告訴你：「當你把你自己給我，當你說你愛我，當你說你是我的，當你說你樂意事奉我，當你說你願意把自己的一切都讓給我的時候，你真是我的祝福！」
所以弟兄們，誰能夠得著更高的異象呢？只有一種人，就是他裡面有一種認識：不再只是神怎麼啟示我，而是我願意好好的愛神。因著我好好的愛神，我也就會事奉祂；但是無論我作什麼，因著我這樣的愛祂，我就給祂機會來對我說話，來向我顯現，來與我同在，來叫我更多認識屬天的事。
這異象是屬天的，有天上來的光，也有天上來的聲音
使徒保羅就是這樣。他本來名叫掃羅，成為使徒以後就叫保羅，所以聖經才說掃羅又名保羅（徒十三9）。掃羅的意思就是to demand，就是「我要」，「我要求」，「我要達到」，「我願意得著」，所以他這個人是很特殊的。主耶穌在地上的時候，掃羅應該見過主耶穌，也看見主耶穌所帶的十二個門徒和那些跟隨主耶穌的人，他們都是漁夫，或者是加利利的人，或者是迦百農的人，沒有一個受過教育，他們說的希伯來話或許也沒有人能懂，可能他們的穿著也很土氣。保羅那個時候是「法利賽人中的法利賽人」。當時全以色列人中，法利賽人只有五千，他就是這五千人中的佼佼者。換句話說，保羅就好像我們所說的貴族中的公爵。你可以想像，保羅穿的衣服，保羅身上所披戴的經文帶子，保羅走路時的神氣，會是什麼樣子。保羅在人中間出入來往的時候，大家見到他，心裡總生出無限的仰慕。
那個時候，保羅看耶穌，耶穌長得很平凡，沒有什麼叫人覺得羨慕的，後面還跟著那些衣衫不整的漁夫！當時在聖殿裡，所有出入來往的都是正正派派、規規矩矩的人，現在卻來了這麼一批人，衣服穿得古怪極了，講的希伯來話沒有人懂。所以保羅對他們有一個印象：這一批人沒出息，這一批人沒有盼望。他實在不懂，眼前這一位說話行事都滿有智慧、也有能力的耶穌，為什麼帶著這麼一批亂七八糟的跟隨者？為什麼不帶幾個像樣的學生？所以有一天主耶穌死了，保羅就鬆了一口氣，因為從此聖殿就安靜了。從前一年三次大家來過節，這班人也來，穿著既古怪，講話也古怪，而且人數越來越多；現在耶穌死了，一切終於安靜了。
但是，奇怪就在這裡，主死了以後，別人又說祂活了。你說保羅服氣不服氣？怎麼可能有這個事？死了就死了，哪有死了又活過來的道理？人不僅傳說耶穌活過來了，而且突然之間幾千個人信耶穌了，這「教派」興旺了。
保羅是一個愛神的人，是一個要神的人，是一個為著神的權益站住的人，但是他並不認識主耶穌；因為不認識主耶穌，所以他根據摩西、根據最傳統的教訓、根據最傳統的教導、根據最傳統的規矩來逼迫神的兒女們。那是慘烈的。他捆綁他們，送他們進監，鞭打他們，羞辱他們，逼迫他們直到死地。也許保羅組織一班人，專門在街角打聽，一聽哪裡有人呼求耶穌，馬上就去抓。所以，保羅後來說，「在罪人中，我是一個罪魁。」（提前一15）保羅絕不是誇口。他要說：「我知道我如何觸犯了神，我知道我如何得罪了基督的身體，我知道我如何殘害了神的教會，我知道我如何與神心頭的願望是何等不一致，在罪人中我的確是個罪魁！」
你要記得，犯罪是有癮的；無論是暴力，是偷竊，是賭博，都是會上癮的。我想保羅也是這樣，他傷害基督徒，打擊基督徒，摧殘基督徒，殺害基督徒，就上癮了！在耶路撒冷作得不夠，再出去作；還不夠，最終到大馬色去，到任何地方去，只要是求告主名的人，他就要把他們抓起來。
就在他往大馬色的路上，他看見一個大光──這就是啟示。有一個啟示來了，有一個異象來了，在這個光中他聽見了聲音，「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」（徒九4）他看見了一個光，他也聽見了聲音；但是，其他和他同在的人只是旁觀，他們不懂保羅為什麼突然間說，「主啊！你是誰？」「主啊！你要我作什麼？」（徒廿二8-10）
異象叫保羅認識基督和祂的身體
保羅為什麼突然間仆倒在地？因為他看見一個東西了！保羅為什麼從地上爬起來之後，需要人拉著他的手，把他帶到大馬色去（徒九8）？因為他突然間眼睛瞎了。保羅仆倒在地，他聽見聲音，說，「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」他就回答，「主啊，你是誰？」主說，「我就是你所逼迫的耶穌。 」然後當他從地上爬起來的時候，他的眼睛就瞎了（徒九8）。你沒有看見主，你明亮得很，你什麼都清楚；你一看見主以後，第一件事，就是你的眼睛瞎了。什麼叫作看見異象？看見異象，就是突然之間瞎眼了。
我不知道你現在能不能想像那個圖畫？當主一說「我就是你所逼迫的耶穌」，保羅一下就想起聖殿那一班人來：「那在聖殿裡帶著一些人，穿著不像樣，講的希伯來話是人不懂的，就是這個耶穌。那個耶穌是我當時所輕看的、所藐視的、所覺得不行的。之後，祂的跟隨者起來傳福音了，起來帶人得救了，起來呼求祂的名了，我還逼迫他們，我還摧殘他們。現在，祂竟然在天上了！」你能不能想像這一幅圖畫？
就在這個時候，保羅領會了：我所肉眼看過的耶穌，現在死了，也復活了，也升天了，也得榮了，也在天上作王了。我原來在肉眼所看見那個平凡的耶穌、我看不起的耶穌，不僅死了，而且復活了，在天上了！
然後，他會想：「我什麼時候逼迫過祂了？主耶穌在地上的時候，我和祂是井水不犯河水的。雖然我看祂不起，因為我看祂像黃河一樣，都是泥巴；我這個井水可是甘泉，好極了，可是我沒有逼迫祂。」聖經沒有任何的記載，題到使徒保羅作過任何的事情，來摧殘主和他的十二個門徒。但是奇妙就在這兒：「我什麼都沒有作，但我的確逼迫了基督徒。當我逼迫信耶穌的人的時候，主說，你所逼迫的就是我，你逼迫基督徒就是逼迫我，你打擊基督徒就是打擊我，你傷害基督徒就是傷害我。」
現在保羅不僅看見，他以前肉眼所見的耶穌死了，而且復活了，而且升天了，而且得榮了，而且作王了，是天上的主了。他也看見，這一個在天上的主得著了一個生機的身體，因為當他面對基督徒的時候，他所面對的就是基督。所以弟兄們，你們要小心，傷害一個基督徒，就是不知不覺的傷害了主。
所以，保羅裡面就有個感覺：我看見基督了！怎麼樣的基督呢？復活的基督！怎麼樣的基督呢？在榮耀裡的基督！怎麼樣的基督呢？屬天的基督！怎樣的基督呢？今天在天上掌管一切的基督！當這位基督向我顯現的時候，是光向我顯現了。同時，現在我看見了，基督徒就是基督！因為主說，「我就是你所逼迫的耶穌。」而我逼迫的就是信耶穌的。
感謝主，我們這班信耶穌的人就是耶穌。我們永遠不會是救主，我們永遠不會是三一神；但是我們有神的性情，我們和主耶穌有生命上生機的關係，我們有神聖的生命進到我們的靈裡，住在我們的裡面，叫我們有一種崇高的所是。這個所是叫我們聯於主，所以人逼迫了我們，就是逼迫了主。
看見了異象，人就瞎了
保羅那個時候的確看見一個東西，這個看見一定不平常，以致他一切的追求都消失了。他原是一個非常有雄心的人。如果在天主教，他一定要當教皇。現在他突然感覺：我瞎眼了，我看不見教皇了，我什麼也看不見了；我只看見主，我在我的靈裡看見主了，我把所有的雄心、野心都丟下了！
保羅是迦瑪列的門徒（徒廿二3）。我相信迦瑪列就是那個時候猶太教的領袖。換句話說，在那個時候的猶太教，主掌、支撐整個猶太教信仰的就是迦瑪列，他講的話人人都聽。例如，當猶太人要逼迫教會時，迦瑪列就說，「我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」（徒五38-39）馬上所有的人聽從了他的話。由此就看得出來，他是個一言九鼎的人物。保羅就是他的得意門生。所以，保羅是滿了雄心壯志，他一看見迦瑪列，就會想，「遲早有一天我也要坐在那他的位上。」但是主來了，主給他遇見了，主給他摸著了，主向他開啟了，他眼睛就瞎了。
我很喜歡這個瞎眼。有時候，我們的眼睛真是明亮，天天看人怎麼發財，天天看人怎麼升官。但是，一個真正看見異象的人，就什麼都看不見了；即使他仍在作生意，他也看不見生意了。保羅的看不見，叫他有一種急迫，而從裡面產生出一個強烈的要求：「我一定要知道這一位主到底有多豐富！現在我知道，地上的耶穌成為天上的基督了；現在我知道，我所看不起的耶穌現在是作君王的主了！我看見這位天上的主，我要知道祂到底是誰！我曾看見祂在地上，現在我看見祂在天上。我知道祂復活了，我知道祂升天了，我知道祂得榮了，我知道祂作王了，我知道祂是天地的主；但是這一位天地的主到底是怎樣的主，我願意好好出一個代價來認識祂！」
一個愛丈夫的妻子，她也是瞎眼的，結婚之後，就再也看不見其他的男人了，而只專注於她的丈夫。保羅也瞎眼了。瞎眼真好。有的弟兄眼睛太雪亮，知道該作什麼，知道怎麼作才會賺錢。你若瞎眼了，你專注的就不是錢，你專注的是主。即或你作一點事業，那不過是你生活的一個過程。一個瞎眼的人，他賺錢和愛主是不衝突的。他可以起來說：「我對一切是瞎眼的，沒有一樣東西吸引我，沒有一樣東西佔有我，沒有一樣東西得著我。得著我的乃是主自己！」
保羅看見主了，摸著主了，天上的異象向他敞開了，他就三天三夜不吃也不喝（徒九9）。為什麼呢？因為他要尋求，他要知道，向我顯現的這一位主，到底是如何榮耀的一位，是如何可愛的一位，是如何有價值的一位，是如何君尊的一位，是如何可以得著我全人的一位？這實在是寶貴。
異象叫保羅認識教會生活
就在保羅眼瞎的時候，主也憐憫他，差遣一個敬畏神的人，名叫亞拿尼亞，去為保羅按手（徒九17）。「亞拿尼亞」的意思就是「主的雲彩」，就像希伯來書所說的，「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們」（來十一1）。這一班見證人與神的心意是一致的。亞拿尼亞是主的雲彩，是與神的心意一致的；這一個與神心意一致的人，主來向他顯現，說，「往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」（徒九10-12）亞拿尼亞原是不願去，他說，「主啊，我聽見許多人說：這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。」（徒九13-14）意思是，別人躲都躲不掉，你還叫我去送死嗎？但是感謝主，亞拿尼亞去了。
保羅所得著的異象是屬天的：有天上的光，有天上的聲音，叫他認識基督。現在他又認識了基督的身體──教會。在這裡，他看見了，我們的主是經過了受死、復活、升天、得榮的一位。現在保羅也在他加深的異象裡──這是異象的延伸──看見亞拿尼亞。他所看見天上的光，就是人所不能見的主，現在變成一個可見的人。在他瞎眼的時候，他在異象中看見一個人，亞拿尼亞。美妙就在這兒，這個人按手在保羅身上，保羅一抬頭就看見這個人（徒廿二13）。他先是瞎眼看見的，後是明眼看見的；瞎眼看見的這個人，就是明眼看見的這個人。這代表什麼？這說出一個很甜美的事，就是當你信了主，有了異象以後，你什麼都不能看見了，但是你不能不看見弟兄姊妹。如同保羅：「當我瞎眼、一切都看不見的時候，我看見了亞拿尼亞，他是神的雲彩，圍繞著我，叫我從他這裡得著幫助。」
亞拿尼亞就開了保羅的眼睛（徒九17-18）。這一個經歷就變成他加深的異象，他就認識了教會生活的可實行性。天上的基督就是地上的亞拿尼亞，天上的基督就是地上的教會；當我愛天上的基督的時候，我就愛地上看得見的弟兄姊妹；當我為著基督而活的時候，我就是為著教會而活。
保羅因著看見異象，這異象就在他身上產生了六步的運作：
叫保羅成為一個全心追求屬天基督的人
這異象叫保羅成為一個到亞拉伯曠野全心追求屬天基督的人（加一17）。保羅看見異象之後，就到亞拉伯的曠野，在那裡全心研讀主的話。我相信在那一段時間裡，他把他所認識的舊約聖經，從《創世記》到《瑪拉基書》再完全讀過，把裡面關於基督的預言都找出來，我相信他一定有非常豐富的得著。保羅所看見的異象，叫他成為一個追求的人──我看見亞當就是基督，我看見夏娃就是教會，我看見那個亞當所穿皮子的衣服就是救贖，我看見只有基督是神所喜悅的祭物……差不多有兩、三年的時間，他有這一種的追求，來認識我們的主到底是怎樣的一位。保羅看見異象之後，第一件事就是願意知道主是怎樣的一位，願意知道主有多豐富。
叫使徒保羅成為一個瘋狂傳福音的人
這異象也叫使徒保羅成為一個為著屬天基督的見證，在大馬色瘋狂傳福音的人（徒九22）。瘋狂的傳福音是一個祝福。什麼叫作瘋狂呢？所有超過常規的就叫作瘋狂。聖經中有人形容主耶穌，是用「癲狂」這個字。主耶穌在地上的時候，眾人聚集到祂那裡，祂連吃飯的時間也沒有，所以人說祂癲狂了，也就是超過常規了（可三20-21）。
保羅傳福音是超過常規的，傳到一個地步人要殺他。他在大馬色傳福音，人要殺他（徒九23）；到耶路撒冷傳福音，人也要殺他（徒九29）；他只要一傳福音，人就要殺他，因為他傳福音是超過常規的，是瘋狂的。
叫保羅成為一個尋求基督身體交通的人
這異象也叫保羅成為一個到耶路撒尋求基督身體交通的人。保羅到耶路撒冷去，他要見彼得，他要見使徒們，好尋求基督身體的交通（徒九26-28），為著他所看見的來得一個印證。
叫保羅成為一個住在屬天的範疇裡的人
這異象叫保羅成為一個隱藏在大數、住在屬天的範疇裡享受基督的人。保羅在耶路撒冷傳福音，人又要殺他，弟兄們不知道怎麼辦才好，就打發他到大數去（徒九29-30）。照說，這時候的保羅應該是完了：「我這樣追求主，我也這樣傳福音，我也尋求交通，結果卻是人要殺我，所以我沒有辦法跟隨主了。」但是他卻很坦然的留在大數，歡歡喜喜的等待並且享受主。
怎麼證實呢？因為後來巴拿巴來找他；找著了，就把他帶到安提阿，他馬上就盡職了（徒十一26）。這就說出，中間這一段時間不算短，也許兩年，也許三年，也許更久的時間。他留在大數，但他一直是一個有主的人，他一直是一個享受主的人。這個異象叫保羅有一種說不出的安然。
叫保羅成為一個在地方教會中與弟兄們一同勞苦的人
使徒行傳十一章說，「……巴拿巴……往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。」（24-26節）這說出，這異象也叫保羅成為一個能在安提阿，與弟兄們同在地方教會中，為著神的見證一同勞苦的人。
叫保羅成為建造教會的恩賜
這異象更叫保羅聯於屬天的基督，使他成為建造教會的恩賜，在新約的職事裡盡他的職分。
你怎麼知道你看見異象了？就是這六個點：第一，我有追求；第二，我傳福音；第三，我尋求交通；第四，我會安息在基督裡；第五，我能在地方教會中好好的盡職；第六，我讓主在我身上把我構成一個屬天、屬靈的職事，這個職事叫我成為眾聖徒中一個極大的祝福。
弟兄們，每一個愛主、事奉主的人都要有這六個東西。你要學習有這個宣告：「我這一生要有六個操練：第一個，我要竭力追求；第二個，我要成為一個瘋狂傳福音的人；第三個，我願意成為一個尋求交通的人；第四個，我願意作一個會隱藏並且安息在屬天豐富裡的人；第五個，我願意作一個在地方教會中，與弟兄們為著見證而一同勞苦的人；第六個，我願意成為建造教會的恩賜，在新約的職事裡盡我的職事。」這就是你的一生。
弟兄姊妹，這六點就是你愛主、事奉主的一生，你一生都不可以離開這六個點。並且，你如果看見異象，成為一個聯於屬天的基督的人，成為建造教會的恩賜，也在新約的職事裡盡自己的職分了，那你是非瞎眼不可。沒有瞎眼，就絕沒有這六點。還有，你也要學習會隱藏、安息在基督的豐富裡面。更重要的，就是你要好好把你所在的地方教會建造起來。最後，你要能被打發出去，在眾教會中間盡你的職事。但願這成為我們每一個人的宣告。但願我們都能說，「主啊，願意我所看見的異象控制我的一生，叫我至終能夠成為一個祝福眾地方教會的恩賜，來盡新約的職事。」（韜）
（2009/3/2pm香港特會）