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我是個罪人蒙主恩！ 大本詩歌第251首
大本詩歌第251首是很有靈感也很基本的的一首詩。第一節說：「一切我所有，無非是接受；全是恩所賜，在我信之後；所以不自誇，也不自尊，我是一個罪人蒙主恩！」這麼說並不簡單，因為基督徒比世人還要面子，基督徒不但要人的面子，還要神的面子，還要保護他那個墮落的人的面子。但是這首詩很有意思，他這個人沒有什麼面子，他說，「一切我所有，無非是接受」，沒有什麼東西不是主給我的，「全是恩所賜，在我信之後；所以不自誇，也不自尊，我是一個罪人蒙主恩。」 你不要以為罪人蒙恩是最基本的道理，有的人一輩子還說不出這一句話來。你能不能講，我什麼都不是，我不過是個罪人蒙主恩？如果你真有這種體認，那你就會是一個為主而活的人。 副歌說：「我是個罪人蒙主恩！」這句話很痛快，因此再講一遍：「我是個罪人蒙主恩！」寫完以後，他沒有什麼好的發表了，事實上也不可能有什麼好的發表，所以他說：「這是我身分，榮耀歸給神，我是個罪人蒙主恩！」這首詩唱起來是叫人很有感覺的。 第二節說：「從前我愚昧，罪惡轄我心，使我的腳步完全遠離神；今被主尋回，能不歡欣？」我們今被主尋回，怎麼能不快樂？然而我們這個人很古怪，我們是生在律法之下，活在律法之下，長在律法之下，然後被律法定罪，死而後已。因此在我們的感覺裡，我們是「今被主尋回，怎不追求？今被主尋回，怎能不熱心服事？」我們往往任何事情一來，馬上就照著幹了，這就是律法。很少人能夠領會，一種得救、被主尋回之後的喜樂，那是得著神聖生命的逍遙。所以寫詩的人再說：「現今是個罪人蒙主恩！」 第三節說：「流淚有何用，功行有何效？」流淚是指著自己，功行是指著你所追求的方式。我看見自己是這麼軟弱，這麼失敗，我不好意思見人，更不好意思見神，所以我成為一個流淚的人。但是流淚又有什麼用呢？因此我就竭力追求，我就進入一切的豐富，我就活在現今的流中，這就是功行，然而「功行有何效？若非神憐憫，滅亡怎能逃？」 我願意告訴你，就算是最好的屬靈操練，若是沒有基督，那只會把你搞死而已。因為任何取代基督的人事物，都是基督所厭棄的，都是基督所厭惡的。你高舉一個人過於基督，主不會喜歡的；你高舉一個方法過於基督，方法會死的。我在教會生活中快五十年了，我看過多少的做法，多少的方式，如同寫詩的人所說的，若不是神憐憫，是難逃滅亡的。所以接下來他說：「前我因有罪，不敢近神，現今是個罪人蒙主恩！」這首詩歌雖然淺，卻實在是摸人！ 第四節說，「我愛我救主，心中樂歡騰。」這裡寫得不夠好，好像是故意寫出來打結的，但是唱起來還是很順。「我這蒙恩人不能不說明」，這些話感覺上似乎不像一個受過教育的人寫的，然而卻很實在。「我這蒙恩人不能不說明；讓我再說明 ── 用盡聲音 ── 我是一個罪人蒙主恩！」（韜） | ||
| ── 摘自《多倫多華語十月追求》信息稿 |