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第四篇 姊妹在實際教會生活中的運作
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 聖經的真理主要以四種方式啟示出來：譬喻、比喻、例證和教訓。前兩篇信息說到關於姊妹的譬喻和比喻，這篇信息我們要看聖經中關於姊妹在教會生活中運行的例證。聖經中許多關於姊妹的教訓是很難理解的，容易的事往往最難領會，容易的事需要經歷來實化。我們若要明白關於姊妹的教訓，就必須先明白聖經中關於姊妹的譬喻、比喻和例證。 健康教會生活的例證 弟兄姊妹同心合意帶進聖靈的湧流 姊妹在教會中的立場，就是與弟兄們同心合意帶進聖靈的湧流。實際上聖靈的湧流是神新約經綸的成就，主吹氣到門徒的裡面，僅僅是這個成就的其中一部分，而當聖靈湧流出來時，就是神新約成就的總和。這個湧流是因著一百二十位弟兄姊妹，同心合意一同熱切的祈禱產生的（徒一13～14，二18）。 在教會生活裡，特別是在姊妹當中，很不容易有同心合意的光景。弟兄們比較粗，許多事他們不會注意到；姊妹們不能同心，主要是因為她們太細，看到的太多了。若是姊妹們能在合式的交通裡，注意到教會裡的一些情形，這是一種祝福；相反的，如果姊妹注意到了許多事，卻不知道如何交通，同心合意就失去了。同心的祕訣就是有能力交通，否則教會生活就會不斷受到閒話和意見的攪擾。 此外，弟兄們很容易捐棄己見。譬如，弟兄們來到一起交通，如果多數的弟兄堅持一個意見，其他不同意見的弟兄也會很快服下來。但是姊妹們如果覺得自己是對的，就不會放下自己的意見。要能同心合意，姊妹必須學會交通的功課。 姊妹成為使徒勞苦後首批的門徒 主差遣祂的僕人去興起教會，首先有回應的不是弟兄，而是姊妹。姊妹成為使徒在腓立比（徒十六12，14）、帖撒羅尼迦（十七4）、庇哩亞（十七12）、雅典（十七34）和哥林多（十八2）等地勞苦之後首批的門徒。 姊妹不應該小看自己，在聖經裡，姊妹們是首先跟從主，對祂的工作有回應，帶頭聯於福音的實際，使得眾教會能被興起的人。 在教會生活中擔負責任 你們一定要明白，姊妹是可以很有功用的，姊妹能夠被主大用，甚至被差派出去。我們在羅馬書十六章七節可以看到，姊妹也能成為使徒來服事主。 姊妹也能成為教會的執事。在羅馬書十六章一節的非比姊妹，就是堅革哩教會的女執事。「女執事」（deaconess）這個詞的希臘文和「服事」（ministering）相同，意思就是服事者。所有的地方教會中都應該有一些姊妹是服事者，帶頭來擔負各樣的服事。教會生活中如果沒有許多的執事和女執事合式的運作，實在是我們的恥辱。想想看，在教會中安排接待的，往往是一位負責許多其他事務的弟兄同時來兼任。我盼望能夠有一些姊妹興起來，在所在的教會中帶頭拿起這樣的服事。 在基督身體裡盡不同的功用 非比姊妹身為一位女執事，她也成為多人的護助（羅十六2）。一個護助人的人是能夠把自己以及自己所有的都擺上，為要把所看見的變為實際。非比藉著護助聖徒，使得教會得蒙祝福。 保羅接著題到百基拉和亞居拉這對夫婦，他們為著使徒和主的見證不顧自己的性命（羅十六4）。我們也從使徒行傳八章二四至二六節，看到百基拉和亞居拉在以弗所教會，藉著講解神的道路幫助亞波羅。亞波羅單曉得施洗約翰的教訓，百基拉受過保羅的教導，知道亞波羅在真理的認識上有缺。她沒有在聚會中當著聖徒的面暴露亞波羅，乃是邀請亞波羅到家裡來，向他講解神的道路。這節經節的確告訴我們，姊妹在合式的環境中能夠教導，也應該教導。姊妹不應該在聚會中公開的教訓人，但是可以像百基拉一樣，私下將神的道路健康的向聖徒陳明出來。 羅馬書十六章中，我們還看見多多勞苦的馬利亞、土非拿、土富撒、彼息這些姊妹（6節，12節），還有魯孚的母親，她與使徒一同操練，也成為使徒的母親（13節）。從這些例子，我們知道姊妹們不必去考慮自己在教會中的地位，姊妹的功用太多了。如果你的真理很豐富，就應該去講解神的道路；如果你覺得自己的真理不強，你可以去護助他人；如果你不知道如何護助人，你還可以去勞苦，起碼你可以為會所打掃整潔，教會生活需要許多聖徒的勞苦。你去安慰一位新人，或是使他覺得回到自己的家中，這就是作為聖徒的母親。在羅馬書十六章中的這些姊妹，她們是以各種不同的方式在基督的身體裡盡功用。 提摩太的家的例證 外祖母和母親無偽的信心 我們還可以從聖經中看到提摩太的家庭的例證。提摩太的家是一個不尋常的屬靈家庭，他的父親是個希利尼人，很可能還沒得救（徒十六1），這樣的情形對於他的母親和外祖母來說並不容易。然而這樣的家庭因著他母親和外祖母無偽的信心，就滿了主的同在，並且她們也把這樣的信心傳輸到提摩太身上（提後一5）。這個例子對於丈夫還沒信主的姊妹應該是個很大的安慰。 許多父母親太注意去糾正自己的孩子，作父母的應該記得，他們的孩子是在主的手中，不是在他們的手裡。就像提摩太，他在一個不太健康的家庭中長大，他的父親可能還沒得救，也許還把很多罪惡的事物帶到家裡來。然而他的母親和外祖母是這樣敬虔，她們在提摩太身上的傳輸遠超過他父親所帶來罪惡事物的影響力。他母親以無偽的信心「勝過」了他的父親，她信靠主，她認識神和救主，至終在她裡面的信心傳輸到提摩太的裡面，使提摩太也有同樣的信心。 從小明白聖經 提後三章十五節，保羅說，「你是從小明白聖經」，這裡的「從小」直譯是嬰孩。這節聖經叫人很難理解，一個嬰孩怎能明白聖經？我們常問孩子的屬靈教育應該從什麼時候開始，這節經節說出，當孩子一生下來，我們就可以對他們唱詩歌，背聖經。提摩太的外祖母和母親一定是從他一生下來，就開始用主的話教導他，讓他能「從小明白聖經」。 得著教會的印證 至終附近兩個地方教會路司得和以哥念，都知道有一位很好的年輕弟兄提摩太，他們知道他家中的情形，也很欣賞、稱讚這個年輕人（徒十六2）。提摩太得到了教會的印證，因此保羅就帶著他一同出外盡職（徒十六3）。 許多人不願意自己的兒子全時間服事主，過一種受人輕視、窮苦的生活，還要受到外邦人和教會的逼迫。然而提摩太的母親和外祖母對他的培育，就讓提摩太成為一個全時間服事主的人。 伯大尼健康家庭的例證 從約翰福音十二章，我們看到伯大尼之家這個健康家庭的例證。伯大尼的意思是困苦之家，雖然它外面是困苦的，裡面卻有歡筵，滿有主的同在（約十二2）。其中有拉撒路，彰顯復活的生命（約十一43～44），有患痲 從健康的家庭到興盛的教會生活 教會從家庭開始 每個人都要有住的地方，這就是你的家，不管你人在那裡，都會有一個家。通常我們的注意力都擺在在好弟兄、好姊妹身上，很少注意到一個好家庭，我們認為好的教會生活是由許多好弟兄好姊妹所組成的。但是聖經裡從來沒有「好弟兄」這個說法，一位弟兄可能很好，他的姊妹也很好，但是他們的家庭不一定好。在一個好家庭裡，弟兄和姊妹必須能夠同心來服事。主的心意是在家庭裡，家庭是教會祝福的源頭。 根據使徒行傳，我們知道教會生活是從挨家挨戶開始的（徒二46）。沒有家庭，就不能有合式的教會生活。在教會生活的起頭，許多家庭成為禱告與見證之家，例如彼得從監裡被天使釋放出來，就到了馬可的母親馬利亞的家中（徒十二12）。 教會中必須有許多的家為著聖徒打開，在家中一同吃飯，一同享受主，一同交通，一同禱告，一同傳福音，也一同背負主的見證。撒但會藉著你的自私來攻擊你的家，如果你想要保有自己家庭生活的隱私，你的家不是為著主來使用的，撒但就能用許多的東西來引誘你。但是當你的家為著教會打開，甚至成為禱告和見證的家，撒但就要竄逃了。救恩是出自於家庭的。 聖經中我們可以看見，許多教會是在某一個家庭裡聚集的，譬如在腓利門家裡的歌羅西教會（門2），以及在亞居拉和百基拉家裡的羅馬教會（羅十六5）。如果在一個大的城市裡及其附近的小城，許多的弟兄姊妹能夠挨家挨戶的聚會，這是多麼美好的光景！我們可以有一個大的會所為著集中的聚會，但是每天的教會生活都是在不同的家庭裡面，這些家庭就能成為禱告和見證之家。 藉著家庭實行教會生活的祕訣 我們要明白，健康的家庭是健康教會生活決定性的因素。你光是作一個好姊妹是不夠的，你的家必須是一個好家庭，你的家必須成為教會生活的祝福。當你打開家時，你就會更多享受主的恩典。要知道施比受更為有福，你有給出去的，主就會更多祝福你。 ‧自然—不做作 打開家的時候，自然、不做作是很重要的，我們常想在客人面前擺個門面，但是這既不真實，也不是健康的實行。作主人的如果想要面面俱到，會給自己帶來很多的壓力。你要學習自然，不要有壓力，不要裝假，甚至不要想所謂的「屬靈」，這樣自然的運作，就能祝福基督的身體。 ‧在家中餵養、服事 我們對弟兄姊妹的愛不應該是吝嗇的，我們不能只在聚會裡愛他們，我們的家應該是個彼此餵養，彼此交通的地方。我們服事不該有主自己以外的盼望，否則我們就會因所照顧的弟兄沒來聚會而感到沮喪。我們若以為邀請他來家裡，他就應該去聚會，這就太功利，太像作生意了。主如果這樣對待我們，因著祂為我們死了，我們也應該為祂而死，那麼就沒有一個人能夠得救。主不是這樣待我們，祂不是在做生意，祂作了祂那一部分，其他就交由父神來成就。因此我們也應當盡我們的一份，其餘的就交給主。我們邀請聖徒到家中來，只要愛他們並服事他們，就能產生教會生活中甜美的光景。 ‧享受主和彼此的同在 我們要明白，聖徒的同在會帶來主的同在，許多時候聖徒的同在「就是」主的同在。當我們邀請聖徒到家裡來，或是去看望時，就是出去與人在一起，往往會帶進主的同在。 此外在過程中，不要盼望去解決人的問題，只要尋求主自己，並且享受彼此的同伴。你如果試著去解決人的問題，就會讓人的注意力集中在問題之上。你若要幫助聖徒，最好是和他們一起享受主，讓他們注意主，與他們一同來求問主，千萬不要把你的家作為問題解決中心。 ‧堅定持續的打開家 有時你回家很累了，你還是應該請人到家裡來。你若不邀請人，你會更累。如果有人到你家裡，你的力量會恢復，聖徒的力量和供應會帶給你身體的力量。如果你專注在你的疲累上，至終你會累得不能動彈。要知道你的力量來自聖徒，這是很有價值的。 要學這個功課，你就要學習簡單，不要大張旗鼓，或是變很多的花樣。你是什麼樣的人就作什麼樣的人，只要在主的同在裡和聖徒一同享受一段美好的時光。不要把教會生活弄得太複雜，要學習簡單。 不要等主告訴你之後才邀請聖徒到家裡來。你不會等主告訴你什麼時候該吃飯，時候到了你就會去吃。同樣的，為著教會生活把家打開應該是你的實行，每一週你都要為著聖徒把家打開，這樣就能在你所在的地方有教會生活的實際。（韜） | |
| （1992/2/23am 底特律） |