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第十四篇 認識聖經 ── 一本神對人說現今的話的書（十一）
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 弟兄姊妹，我願意告訴你，聖經不好讀，並且越是實用的經節越難讀。例如「常常禱告」，到底多「常常」才是「常常」？例如「儆醒禱告」，到底多「儆醒」才是「儆醒」？還有，「作監督的只作一個妻子的丈夫，……樂意待客……好好管理自己的家」你怎麼解釋這些話？在今天的教會生活中這些都是相對的，這說出讀經沒有那麼容易。這就是為什麼我要提醒你們，你在讀經時，一定要有基本的認識，並且要有主對你的說話。 主對你的說話 聖經的話成了經歷的話 弟兄姊妹，若是主對你說了一些話，這些話會把主現今的豐富活化在你裡面，也會把主現今的豐富組成在你的身上。那麼，到底什麼是主對你的說話呢？第一，當聖經的話成了可經歷的話，這就是主對你的說話。譬如說，有一位作長老的弟兄，他的妻子過世了。因著需要有人照顧他的家和孩子，他正在考慮要不要續弦。這個時候有一節聖經來了，「所以，作監督的必須無可指責，只作一個妻子的丈夫……」（提前三2）本來這是聖經裡的話，卻在這時候成為他可以經歷的話。這話在他的身上成了他的經歷，這就是主對他的說話。 客觀的話成了主觀的話 第二，當聖經的話從客觀的話變成了主觀的話，就是主對你的說話。本來你所讀的話離你很遙遠，雖然你可以講它，但是它對你非常的客觀，你不知道如何取用它。這客觀的話若是成了主觀的話，就是主對你的說話。一個跟隨主的人，因著常常追求主的話，他對聖經的話很熟悉，所以在一些特定的時候，一些聖經的話在他身上突然變得非常的鮮活，這些話與他發生了切身的關係；這時候，聖經的話在他身上就從客觀的話變成了主觀的話。 理論的話成了實際的話 第三，當聖經的話從理論的話變成了實際的話，這就是主對你的說話。譬如說，生命的成長就是神聖的屬性在你裡面的成長，這個成長會帶進基督的人位和基督人位的成形。因為這些屬性構成了這位基督，若是你要讓基督的人位在你裡面成形，你就要學習怎麼讓這些屬性成為你裡面的實際。譬如說，「聖別」是神的屬性，若是你只是講聖別，只是盼望聖別，你就不可能成為聖別，因為聖別對你還是一個理論。若是主對你說了一些話，把你從一些凡俗的事物中分別，叫你純潔的活在祂的面前，這時候這個「聖別」在你身上就要從理論的話變成了實際的話。 教訓的話成了享受的話 第四、當聖經的話從教訓的話變成了享受的話，這就是主對你的說話。也就是說，當你來讀主的話時，聖經的一些話在你身上成了非常甘甜的話。譬如說，當你對一位弟兄說，「主愛你。」他知道；當你說，「主愛你，祂為你死。」他也知道；當你說，「主愛你，祂為你活。」他也知道；但是這些話不能改變、也不能影響他這個人，因為主沒有對他說話，在他的感覺裡這些只是教訓的話。當主在「愛」這件事上對他說了一些話，叫這個「愛」成了他的享受，這時候當人再來說到主的愛時，他裡面就會覺得非常的甜美，因為他已經享受過在主的話中那愛的實際，甚至這個愛已經成了他身上的一部分了。當你對主的話有了真實的享受，你一切所經過的過程在你身上都會變得非常的實際。 鑑賞的話成了取用的話 第五、當聖經的話從鑑賞的話變成了取用的話，這就是主對你的說話。對於聖經中一些高峰的真理，我們非常的喜歡，也非常的欣賞，甚至能說善道，但是我們常常不知道如何在生活中取用這些真理。惟有當主來對我們說話時，這些高峰的真理才能變成可取用的話。 為了得著主的說話，你要告訴主，「主啊，我需要你天天對我說話，把這許多的真理、這許多的豐富都說到我的經歷裡面，叫這些話對我是主觀的、是實際的、是可享受的、也是可取用的。」當你有了以上這五方面的經歷時，你就知道在你身上有主的說話。 有主的說話才能長得好 一個蒙恩的聖徒，如果每天都有主的說話，他定規是一個長得好的人。有一些在教會生活中年日稍久的人，慢慢的就懂得如何在教會中搞手腕、搞政治。一個有主的說話的人，是就說是，不是就說不是，完全沒有遮掩；一個有主的說話的人，就能像一個純淨的童女活在主面前，單單的愛主，與主聯結並活出主來。所以你要告訴主，「主啊，求你從我一起頭來愛你的時候，就不斷的向我說話。」當你看見教會中很多的情形並不是像你所想的那麼屬靈、那麼甜美的時候，你越要向主說，「主啊，求你不斷的向我說話，來保守我在你面前的單純。」主常常會許可一些複雜的環境臨到我們，所以在教會生活中難免有各種希奇古怪的事；但是這些事不是為了叫你去搞政治，乃是為了叫你更多學習單純的活在主的面前，正如保羅所說的，「在你們中間不免有派別，好叫那些蒙稱許的人在你們中間顯明出來。」（林前十一19）在這裡你要告訴主，「主啊，求你天天對我說話。你的說話拯救我脫離一切消極的事物，你的說話更叫我在生命上長得健康。」 主對你所說的一切話，一定不能離開神，基督，那靈，教會，神的經綸和聖城這些項目。但是這些項目不是硬梆梆的一些教訓，而是可以經歷的、可以成為主觀的、可以成為實際的、可以成為享受的、可以多方面取用的話。 神說話的原則 是在祂自己裡說話 神對我們說話的原則，第一，是在祂自己裡面說話。神如果要對你說話，祂就會在祂自己裡面來對你說話。神是在祂自己裡說話；有神才有話，沒有神就沒有話；如果你得著了話，你一定也會得著神。有時候有些弟兄姊妹說，「這件事是主帶領我的。」你不能說這句話是錯的，但是這是不夠的。原則上主並沒有帶領你這樣作或那樣作，主是要帶領你來得著祂。一面來說，你不要離開主的話；沒有主的話就不要作什麼事，沒有主的話就不要太活動。另一面來說，如果主要對你說話，祂一定是在祂自己裡面對你說話。在這裡不是話的問題，乃是這話裡面有沒有主的問題，乃是這話有沒有把你帶到主面前的問題，乃是這話有沒有讓你與主之間更親密、更牢固、更結合的問題。 希伯來書一開頭就說，「神既在古時，藉著眾申言者，多分多方向列祖說話，就在這末後的日子，在子裡向我們說話；」（來一1～2上）這一處經節說出希伯來書的兩個原則：第一，神不斷的把祂的兒子啟示給我們；第二，神是在祂的兒子裡面，就是在祂自己裡面，來對我們說話。神若是對我們說話，祂一定是說到祂的自己，而不只是說到那個話的本身。若是我今天得著了主的話，在這些話裡我只看見了話，這就不對了；若是我今天得著了主的話，在這些話裡我看見主的自 這位主就是賜生命的靈。當祂對我們說話的時候，一定是把靈、把生命說到我們的裡面。當祂在祂自己裡面對我們說話的時候，這些話會叫我們更看見祂，更愛祂，更聯於祂，然後更活祂。這樣的話在我們身上越多，我們的存在就越聯於祂，我們和祂的關係也會變得更親密、更聯結、更堅固、更豐富、也更正常。 希伯來書第一章告訴我們，「神……在兒子裡向我們說話，神已立祂作承受萬有者，也曾藉著祂造了宇宙；祂是神榮耀的光輝，是神本質的印像，用祂大能的話維持、載著並推動萬有；祂成就了洗罪的事，就坐在高處至尊至大者的右邊；祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。神曾對那一個天使說過，「你是我的兒子，我今日生了你？」……」（來一1～5）這一段聖經一直啟示我們這位神是在祂的兒子裡對我們說話，不僅這樣，凡是祂所說的話都把我們帶到祂的兒子那裡去。 是在祂的話裡面來說話 是在祂現今的啟示裡來說話 主所說的話不能離開祂的所是、所願和所盼望的 然後，神也是在祂的話裡面來說話。整本希伯來書都是神根據祂在舊約裡那些已經說過的話所說的話。你若沒有好好的讀舊約，你就很難來讀伯來書，因為這本書都是根據於神在舊約裡所說過的話而有的說話。 不僅這樣，神是在祂現今的啟示裡來說話。主藉著倪弟兄和李弟兄在我們中間將許多屬靈的豐富釋放出來。我們盼望主藉著這些豐富再向我們說話。最後，主所說的話也不能離開祂的所是、所願和所成就的。所以你不要隨便說，「是主叫我作這個，是主叫我作那個。」無論主對你說了什麼話，這些話不會離開祂的所是，不會離開祂的所願，也不會離開祂所成就的。（韜） | |
| （2000/12/13am 克里夫蘭） |