問答－真理應用－9　什麼是「緊緊跟隨」？

什麼是「緊緊跟隨」？

問：

　　1. 聖經那一經節指出「一個出版」？

　　2. 為何號稱主的恢復也開始淪落到像公會一樣，強調組織管理和一統，生機的身體及那靈和平的聯索在那裡？

　　3. 緊緊的跟隨「聖經的教訓」在哪裡？不是斷章取義說是某人的說話，「聖經是我們獨一的標準」，高抬某人卻未達到標準要求及落實執行？

　　4. 為何號稱主的恢復，卻沒有從主來的「智慧」來管理自己？在發表言論上去挑釁其他的團體，一再招來攻擊及浪費資源且讓弟兄姊妹緊張，自己說「聖經是我們獨一的標準」，審判權在主，如今我們主的恢復倒是代表主做事，就像未被變化的彼得，做事很喜歡跑在主前面。讓其他的團體笑我們，為何有那麼多的官司可打，卻未有如摩西從神得智慧經營管理神的產業。

答：

親愛的蔡弟兄：

　　一、在聖經中沒有一個經節說到一個出版。聖經若是一個出版，那麼這一個出版就由許多屬靈的人在神聖的啟示裡共同寫出來的。若是聖經的每一個作者都有一個出版，那麼使徒保羅、彼得、約翰和雅各，必定是在同一個啟示裡寫他們的著作，而且他們的出版又是彼此相輔相成的，把神的心意、目的、經綸和工作完整的勾劃給我們。

　　二、緊緊跟隨職事的「緊緊跟隨」這個詞在聖經裡是有根據的。保羅在提後三章說，「但你已經緊緊跟隨了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐、逼迫、苦難。」（提後三10～11）「緊緊跟隨」的希臘字是 parakoloutheo，意思是 to follow a person side by side，也就是與所跟隨的對象同行。所以保羅能見證提摩太緊緊跟隨保羅自己，不是一個要求，乃是一個見證；不僅是一個教訓，乃是跟隨保羅的四方面：

　　1. 保羅的教訓必須成為提摩太的異象、規範、豐富、內容、指引，使他不致於從神的經綸裡岔開（提前一3）。

　　2. 保羅的品行、志向和信心，就是保羅的生存，也必須成為提摩太的生存

　　　a. 保羅靈中向著神活的信，也必須成為提摩太向神負責，也讓神負責的活潑信心（來十一1）。

　　　b. 保羅魂中以神的旨意、目的、計劃和經綸為他生活和工作的志向，也必須成為提摩太的志向（徒二十24）。

　　　c. 保羅在生活裡活出基督人性美德的品行，同樣的品行也必須成為提摩太在生活中效法的榜樣（提前四12）。

　　3. 保羅的寬容、愛心與忍耐，必須成為提摩太實行召會生活的鑰匙

　　　a. 寬容是從犧牲而來的，捨棄人的感覺，而活在神對蒙恩者的感覺裡（腓一8）。

　　　b. 愛心是藉著與神聯調而有的，叫提摩太能在神聖的愛裡供應生命（約壹四16，19，帖前二7～8）。

　　　c. 忍耐是從基督的捨己、受苦、受死裡而產生的人性美德，叫提摩太和弟兄們同受成長過程的煎熬（帖後三5，加四19）。

　　4. 保羅所受的逼迫和苦難，必須成為提摩太的榜樣（彼前四1）。

　　三、你說，「為何號稱主的恢復，卻沒有從主來的『智慧』來管理自己。」主的恢復是一個屬靈的實際，而不是今天許多聖徒常掛在嘴裡的口號。早期我們說，我們是為著主的恢復，是指成千上萬的聖徒為著一個屬靈的實際，也就是為著神今時代恢復的啟示和工作擺上一切。之後我們說，我們是在主的恢復裡，這是指屬靈的實際在我們身上有某一種程度的構成。然後我們說，我們是主的恢復，這是指主藉著祂的僕人倪弟兄和李弟兄，啟示了我們許多神聖、屬天、奧祕的真理，也幫助我們在其中有活出，所以我們可以借用的說倪弟兄和李弟兄是主的恢復。現在有些聖徒說，主的恢復是我們，或者說我們是恢復的教會，這在真理上是說不通的。這樣的強調不僅使我們失去了屬靈的實際，若不小心，也會使我們變成組織。

　　四、你說，「在發表言論上去挑釁其他的團體，一再招來攻擊及浪費資源。」在這件事上我不知該說什麼，主沒有量給我負擔在這件事上說任何話。