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第五篇 我人生的意義 ── 承擔神聖的託付、超特的使命（二）
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 讀經： 前言 ── 新約的職事就是建造教會的職事 我們已經看過，神所要得著的乃是一班被神聖生命組成的執事，來服事祂的見證。職事是 ministry，而執事是 minister；ministry是指這個人的分，minister是指這個人。我是這個人，我就有這個分；我是一個 minister，我就有這一分 ministry。當我們說新約的職事時，不是說舊約的職事是假職事，認真說，舊約的職事是為著新約的職事。主耶穌來了，祂是一個有新約職事的執事（A New Testament Minister with The New Testament Ministry），祂所作的乃是為著要產生基督的身體。 主耶穌在地上過了三十三年半的人生，然後釘死、復活並升天。祂受這麼多的苦，經過這些過程，目的乃是為要藉著死產生基督的身體，就是教會；並且在復活裡來建造基督的身體。所以基督的職事就是新約的職事，就是建造教會的職事。 新約職事的三個時期 前面弟兄曾經給我們指出，根據聖經，這職事分三個時期：第一是成肉體的時期，第二是總括的時期，第三是加強的時期。在成為肉身的時期，神來成為人。然後是總括的時期，就是復活的時期，在這時期裡，祂成就了一切，並且成了賜生命的靈。以後這靈七倍加強，就產生了加強時期。 藉著七倍加強之靈的運作，帶進職事的實際 七倍加強之靈的運作，一定要有根源。在聖經裡有兩個特別的數字，一個數字是三，是指神；一個數字是四，是指人，指受造之物。三加四就是七，是神工作中完整的數字（恢復版聖經啟一4註2）。七就是一直不斷的三加四；今天神一直不斷的將祂自己加到人裡面，那就是七倍加強的靈的職事，結果就產生新約職事裡的眾執事。三乘四就是十二，是神行政中永遠完整的數字，是永遠裡神的完全。所以新耶路撒冷就有十二個門，十二個根基。一到新耶路撒冷就是永遠完全了，因為神和人得著永世的終極完成。 七倍加強的靈乃是神在這個時代裡，根據我們的需要來運作，要把我們運作到祂的旨意裡。三加四的七倍加強，是永遠不能離開的新約職事的實化。這職事藉著主耶穌在肉體裡完成，並需要七倍加強的靈來服事。新約的職事是主耶穌的職事，是在祂的復活裡實化的，且是在祂的靈裡面來經歷的。在祂的受死裡，祂成功了法理的救贖，在祂的復活裡，祂把我們帶到屬天神聖的範圍裡；然後，祂在七倍加強的靈裡面，把我們帶到職事的實際裡。 新約職事的實際就是建造教會 那麼，這職事的實際是什麼呢？就是建造教會。新約的職事就是建造教會的職事，今天主耶穌就是在建造教會，建造基督的身體。我們這一班有分新約職事的執事們，也是在這裡建造基督的身體。這新約的職事是主耶穌獨一的職事，是包容的職事。因著我們是基督的身體，我們與主耶穌就是一個，不是兩個。主耶穌所是、所有、所作的，都成為我們所是、所有、所作的。祂的所是、所有和所作是為著建造祂的身體，我們的所是、所有、所作也都是為著建造祂的身體，這就是新約的職事。 今天我們這班執事們 ministers，乃是讓神來組成的。我讓神聖生命來組成我這個人，讓神聖的真理來裝備我這個人，並且讓神聖的豐富來成為我的經歷。我有這個組成，有這個裝備，有這個經歷，我這個人就成了一個 minister 來盡我的 ministry。保羅說，「我們……受了這職事，就不喪膽。」（林後四1）意思就是，我是緊緊的聯於這職事，我就在這個職事的裡面；職事在那裡動，我也在那裡動；我在那裡動，職事也在那裡動，因為我們是一；這職事所要的，也就是我這執事所要的。 滿有神聖託付超特使命的新約的執事是與神及神的經綸同工、同步的 這些執事到底是怎樣的一班人？他們乃是滿有神聖託付超特使命的一班人。這一班人是與神以及神的經綸同工、同勞、同步的。 他們是屬於教會的執事 第一，這一班新約的眾執事，他們是屬於教會的執事。今天在基督徒中間，有所謂的城市職事（downtown inner city ministry），有所謂的監獄職事（jail ministry），有所謂的青年職事（young people ministry）。其實並沒有城市職事，沒有監獄職事，也沒有青年人職事，只有新約的職事（New Testament Ministry）。這個新約的職事是屬於教會的，也是為著教會的。 此外，我們也不該有所謂的職事中心（ministry center）。如果有人有傳福音的職事，我們要尊重、要欣賞這樣的弟兄，但他若有所謂的職事中心，這個你不能接受。因為新約的職事是為著建造基督的身體，不是叫人被高舉；沒有一個執事可以設一個職事中心來高舉自己。有人甚至還把職事中心轉給他的下一代，他的職事已經過去了，但是他的職事中心還在，好像還可以換代，可以繼續運作。這是因為沒有看見新約的眾執事是屬於教會的，他們的職事也是為著教會的。 我們要看見，新約職事是屬於教會、是為著教會的。我們要清楚看見，神所要的就是教會；神興起所有的執事，都是為著一處一處的地方教會的。所以當哥林多人說「我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的，我是屬基督的（林前一12）」時，保羅似乎對哥林多人說，「你們錯了，我保羅是你們的，亞波羅是你們的，磯法是你們的，而你們是基督的，基督又是神的。」（林前三22～23）保羅在此警告他們，誰都不可拿人誇口。弟兄姊妹，你要認識，在這一個基督的身體裡，所有有職事的執事都該是教會的。 他們是屬靈的執事 第二，他們是屬靈的執事，是宣告神的奧祕的（林前二10，13）。因為神的奧祕是屬靈的，所以他們必須是滿有聖靈及大能的執事，是聯於神奧祕的執事，是屬於屬靈之人的執事。他們所講說的，不是用人智慧所教導的言語，乃是用靈所教導的言語，用屬靈的話解釋屬靈的事。 他們是在生命中勞苦的執事，是栽種澆灌的執事 第三，他們是在生命中勞苦的執事，是栽種澆灌的執事。他們盡新約的職事時，主要是作兩件事：一個是栽種，一個是澆灌。保羅說，「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」（林前三6）所以新約的執事們在盡職事時，他們不是如何去作工，而是在生命中栽種和澆灌。 他們是基督的執事，是神奧祕事的管家 第四，他們是基督的執事，是神奧祕事的管家（林前四1～2）。神所要經營的，他們同祂來經營。這樣的執事乃是為著教會補滿基督患難缺欠的執事（西一24），是一個在教會中為父、為師的執事（林四15～17），是能夠分賜神家中的豐富、能餵養人、也能夠教導人的執事。 他們是福音的執事 第五，他們是福音的執事（林前九23）。這個福音的執事是有管家職分的執事（林前九17），是有福音權利的執事（林前九18），是甘心作眾人的僕人的執事（林前九19～22）。當他來盡職的時候，他的根源是「權利」（林前九18），他的勞苦是「總要救些人」（林前九22），他的生活是「痛擊己身叫身為奴」（林前九27），「不求自己的益處，只求眾人的益處」（林前十33）。 哥林多前書九章一節說，「我不是自由的麼？我不是使徒麼？我不是見過我們的主耶穌麼？你們不是我在主裡所作之工麼？」這裡說出，一個福音的執事，他有一種因構成而有的資格：他的地位是自由的，他的身分和託付是使徒，他的經歷和內涵是見過主耶穌的，聖徒們是他在主裡的勞苦所作之工的結果。 他們是建造教會的執事 第六，他們是建造教會的執事。當他們來盡職事時，就是來建造教會，就是建造基督的身體。在他們建造教會的實行裡，他們乃是一班在神聖的三一裡，將恩賜構成職事，而在神聖的經綸裡，實際盡職的執事。並且，他們也是一班在基督的身體裡作肢體的執事。一個作肢體的人，是沒有自由的，凡是作肢體的，就必須活在身體裡面。我若是要成為一個建造教會的執事，我自己一定要成為一個在身體裡作肢體的執事。 然後，他們也必須是一班使眾教會多得建造的執事，要會申言，要會教導（林前十四1，4，6）。當我在一個地方教會時，我是一個肢體。我不僅是地方教會的一個肢體，我也是基督身體的一個供應的節。我到眾教會去幫助各地同作肢體的聖徒們得著建造。 他們是經歷基督的死而復活生命超越的執事 第七，他們是經歷基督的死而復活生命超越的執事。他們乃是見證基督為我們的罪死了，又復活了的一班人（林前十五3）。他們經歷死而復活之生命的實際，而過一個天天冒死的生活（林前十五30～31）。保羅說，「我是天天死。」（林前十五31）保羅是天天冒死，並且向自己死。並且，他們是為著復活，過「種」的生活： ‧認識那在朽壞中所「種」的，要在不朽壞中復活（林前十五42） 我認識我這個人就是朽壞的，我對我這個人沒有什麼希望，我這個人就是一個要朽壞的人。雖然我是一個要朽壞的人，我今天卻要讓我這個人不斷的種下，主就要從我這個瀾泥巴裡面長出來，而在復活裡成為不朽壞的。 ‧認識那在羞辱中所「種」的，要在榮耀中復活（林前十五43上） 每一個人都有生活，每一個人都有前途，每一個人都有事業，每一個人都有他可驕傲的，每一個人都有他可誇的，每一個人都願意把自己裝扮起來，在別人面前顯得是可尊崇，可榮耀的！但是一個新約的執事，卻把自己放到羞辱裡面。事業，不要！前途，不要！名譽，不要！地位，不要！錢財，不要！人的稱讚，不要！光宗耀祖，不要！他願意在地上成為一個羞辱的人，然後在榮耀中復活。這是何等的靈，何等的豪邁。但願我們都能告訴主，「主啊，我這一生還在貪圖許多的榮耀，叫你沒有辦法在我身上種。現在我願意在羞辱中種，然後在榮耀中復活。」 ‧認識在軟弱中所「種」的，要在能力中復活（林前十五43下） 什麼叫作在軟弱中所種的？你若還沒有跟隨主，你就不知道事奉主的路是多軟弱；惟有在你事奉主以後，你才知道什麼叫作軟弱。當你來事奉主時，要名沒有名，要錢沒有錢，要權沒有權，要能力沒有能力，有的時候好像主的同在也不見了，你這個人有說不出的軟弱。這要逼著你進到主面前告訴主說，「主，我不敢靠自己，我不能靠自己，我也沒有辦法靠自己。主啊，我是一無所有，我是一無所能，別人都有自己的一片天，而我只有裡面的主啊！」這就叫我成了一個在軟弱裡面的人。 但是，感謝神，在軟弱中所種的，就要在能力中復活。這就是經歷基督的死而復活生命超越的執事。執事的顯出是在不朽壞裡、在榮耀裡、在能力裡的。 ‧所「種」的是屬魂的身體，復活的是屬靈的身體（林前十五44） 當你把自己種下去後，這復活就要顯在你這經歷死而復活的執事身上。一個經歷基督的死而復活生命超越的執事，他甘心樂意把這個屬魂的身體種下去，為要得著一個復活屬靈的身體。在今天他得著屬靈的分，在永世就得著一個屬靈的身體。他現在既有屬土的形像，將來就必在復活裡，帶有屬天的形像（林前十五49）。他們根據以上的認識，過「種」的生活，為著復活。這樣一個執事，是因著經歷神而產生出來的。 他們是在三一神裡緊緊聯於受膏者的執事 第八，他們是在三一神裡緊緊聯於受膏者的執事。這樣的執事，是在基督裡滿溢基督的苦難，也洋溢基督安慰的執事（林後一5）；是不信靠自己，只信靠叫死人復活的神的執事（林後一9）；更是傳神的兒子，認識在基督耶穌裡只有一是的執事（林後一19）。 他們是滿有基督馨香之氣的屬靈的執事 第九，他們是滿有基督馨香之氣的屬靈的執事（林後二15）。一個新約的執事至終成了一個香氣，成了一個滿有基督馨香之氣的執事，是給人聞的；你只要在他身邊，他不需要講什麼，你就覺得滿有生命的滋潤、供應，有說不出的平安。 有一次我從東方回來，要路過安那翰去見主僕李弟兄。不知怎麼回事，在坐飛機的途中，覺得有好多的話要對弟兄說；希奇的是，及至見了面，卻不知道要說什麼，好像沒有話需要講了，一切問題都過去了。我那時的感覺，他就是一個馨香之氣。 一個滿有基督馨香之氣的執事乃是：一個能叫人死，也能叫人活的執事（林後二16）；一個有稱義職事的執事（林後三9）；一個滿有那靈，叫人得自由的執事（林 他們是傳基督耶穌為主的執事 第十，他們乃是傳基督耶穌為主的執事（林後四5）。當他們傳講神的話的時候，他們不是攙混神的話，乃是將真理顯揚出來（林後四2），就是把神話語中的一切真實事物的實際 ── 基督 ── 活出來；也就是把基督作為實際活出來。他們不是傳一位道理的基督，乃是傳一位他們所經歷的、構成在他們裡面的、成為他們的職事的基督。為此，他們在神面前，把自己薦與各人的良心（林後四2），並使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀（林後四2）。 他們是在信心的靈裡說話的執事 第十一，他們是一個在信心的靈裡說話的執事（林後四13）。換句話說，一個執事被組成了，他說話時，他知道他的話是會產生果子的。他滿有那因寶貝在瓦器裡的莫大能力，藉著為耶穌被交於死地，帶著耶穌的治死，就是十字架的工作，而讓耶穌的生命在他必死的身體上顯明出來。並進一步使這生命在聖徒身上發動，至終和聖徒一同在復活裡，得著極其超越、永遠重大的榮耀（林後四7～18）。 他們是新造的執事 第十二，他們是新造的執事（林後五17）。這樣的執事，在他的身上有一個和好職事的託付，是與神和好的職事，也是叫人成為神的義的職事。 他們是與神同工的執事 第十三，他們是與神同工的執事（林後六1）。換句話說，他們是幫助聖徒們得恩典，得拯救的執事（林後六1），是在一切的事上，不讓這職事被人挑剔的執事（林後六3），是情願與眾聖徒同死同復活的執事（林後七3），也是在身體裡得安慰的執事（林後七6）。 他們是為著神的經綸爭戰的執事 第十四，他們是為著神的經綸爭戰的執事（林後十4，5）。從哥林多後書十章一至十八節我們看見：這個執事是放膽的，卻是滿有基督的溫柔與和藹的執事（1節）；是滿有有神的權能，可以將人的思想擄來，使人的心思順服基督的執事（5節）；是屬基督又是建教會的執事（7～8節）；是在神所量給的量度裡的執事（13節）；是以主為誇耀，也是被主所推薦稱許的執事（17～18節）。 他們是滿有異象和啟示的執事 第十五，他們是滿有異象和啟示的執事（林後十二1）。保羅說到他所看見的異象和啟示，他見過三層天的榮耀，也聽過樂園中的言語（林後十二2，4）；這個人豐富到一個地步，我們沒有人明白他到底是怎麼回事。保羅自己也說，或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。果然有這個人，就是他自己，他的確上過三層天，也到過樂園裡。 但是，這樣一個滿有異象和啟示的執事，卻也是一個藉著一根剌加在肉體上來經歷主夠用的恩典，也取用主夠用的能力的執事（林後十二7，9）。他是這樣的豐富，所以就有一根刺，加在他肉體上，好叫他來經歷主夠用的恩典，也取用主夠用的能力。這一根刺，有可能是一個軟弱，或是一個疾病。總之是一個限制加在他身上，叫他取用主夠用的恩典，叫他知道他需要靠主的恩典來活著。所以一個有職事的人，永遠不可能是驕傲的人。一個人真有職事，主的刺就來了。因此，保羅也是一個誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇的執事（林後十二9）。 弟兄們，我們要成為一班承擔神聖託付超特使命的新約的眾執事，與神新約的經綸同步、同工，我們就需要是這樣的一班人。這才是我們人生的價值，人生的意義。（韜） | |
| （1998/3 底特律） |