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第十四篇 雅各（二） ── 靈神在人身上作工的原則
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 靈神在人身上作工 我們已經看過雅各所作的一切都是為自己，並且他在各面都是一直佔上風的，連神都要對他說：「你與神與人較力，都得了勝。」（創三二28）讀到這裡叫人感覺很深，因為我們實在都是這樣的人，與神與人較力都得了勝。我們是經常得勝，神也是經常輸給我們。一個在天然裡的人，總是一個成功的、佔上風的人。在這種情形裡，人不知不覺的就和神缺少了直接的關係。 雅各生下來就握住他哥哥以掃的腳後跟，想要爭奪長子的名分。他從小也聽見他父親許多的見證，知道神如何向他們的祖宗顯現，如何向他的父親顯現，如何把一切應許給這一個家。他從小就知道這一位神或者聽到這一位神。他願意這一切的祝福都是他的。所以等到機會一來，他就騙了長子的名分，也騙了父親的祝福。雖然如此，他並沒有要神的自己，他是一個遠離神的人。他只有和屬靈的事物有關係，他和神的自己沒有關係。哎呀，這樣一個人！口裡都是屬靈的話，生活都是屬靈的工作，感覺上都是神的作為，所盼望的也一直是在神的祝福裡，但是他和神的自己沒有關係，這樣的光景是多黑暗，是多淒涼！ 親愛的弟兄姊妹，我們這些服事神的人，也常常落在這種光景裡。常常我們和神的關係，遠比不上我們和工作的關係，真是可憐！你真的愛弟兄姊妹嗎？要等到你衡量弟兄姊妹在工作中的價值，才知道你是否真愛弟兄，真愛姊妹。比如一位有職事的同工，他非常愛一些的弟兄，因為他們常和他在一起，一同有許多的事奉，彼此依靠，但是等到有一天他們的功用不顯明了，或者是遷移到別的地方去了，他還能不能愛他們，這就要證明他是和主的關係多呢？還是他和工作的關係多？我們很可以用一班人來作一個工作，我們很可以對於事奉有負擔，但是我們和神之間沒有關係，天天可以忙碌屬靈的事物，但是神的自己沒有多少給我們遇見！ 雅各悽慘到一個地步，神在伯特利（原來的路斯）向他顯現，給他各樣的應許，並且也保守他，祝福他。神說：「我要帶領你回來！」（參創二八15）然而他怎麼說呢？他忘記了神的應許、祝福和旨意，他說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又……我就必以耶和華為我的神。」（創二八20～21）他和神辦交涉。從這句話就說出他從來沒有以耶和華為他的神，直到他遇見神的時候，他還沒有真正以神為他的神。他只不過知道，原來這一位神是真的，是確實存在的。弟兄姊妹，他仍然和神沒有直接的關係，沒有遇見過神。但是另一面，雅各和神的交涉卻說出他屬靈的第一個轉機。他能夠開始有條件的以神為他的神了。弟兄姊妹，我們都需要有這樣的轉機，沒有這轉機就談不上認識神，也就談不上毗努伊勒更深的經歷。我們必須有一個轉，從屬靈的事物轉到基督身上，從外面神的祝福轉到和神的自己有直接的關係。 弟兄姊妹，從起頭我們就要說：主啊，但願我一生不是和許多的工作有關係，但願我一生一直和你自己有關係，因著和你的關係而產生和工作的關係。 雅各實在是一個壞到極虛的人（其實我們也是如此），他用紅豆湯買了長子的名分，同時又和他母親利百加串通來騙父親，他真是詭詐。弟兄姊妹，有多少次在事奉上你也是這樣。比如，你我兩個人同工，你有一個負擔，我也有一個負擔，兩個人的負擔不一樣，那麼我就去尋求解決的路，找前面弟兄去。若是前面弟兄阿們我的負擔，立刻我就要說：「連前面弟兄都阿們……」這就是串通媽媽騙爸爸的原則。愛主的人都曾作過這一套。你看教會中常有三、五個特別要好的人，天天在一起，連禱讀、交通的腔調都一樣，很可能你就看見這裡有一個利百加、雅各小組。弟兄姊妹，若是你有這個看見，你就知道這東西在教會中多可恨。你不要以為只有雅各才賣紅豆湯，你一樣也賣啊。怎麼賣法呢？若一位負責弟兄不是很屬靈，卻是領頭的，你不服他。這時，他就不能有一個把柄落到你手裡，只要有一次，你的紅豆湯就拿出來賣了。只要有一次他斷事或說話失誤，你的臉色就不對了，紅湯就拿出來了，「把長子的名分賣給我！」他不賣，你就會找一些弟兄們說：「某弟兄現在不行了，主已經廢棄他了，你看他所講的道都沒有靈，缺少供應，缺少啟示，諸多不合適！」這是什麼？這就是賣紅湯，意思是最好你下台去，我來，至少我們也得平等！弟兄姊妹，一沒有神，一搞工作，就落到這種光景裡。 感謝神，靈神在這樣的人身上竟然有許多的工作。神看我們，也許真要說：啊，這是一個沒有神的雅各。你辦法多得很是不是？好！我都讓步，但是我總得在你身上做些事，我總得把你作到一個情形像以色列，我總得把你作到一個地步，就是神所設立的君王。感謝讚美這位作工的主！祂作工的原則是 ── 神的應許、祝福和同在 「耶和華站在梯子以上，說，我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我要將你現在所躺臥之地賜給你，和你的後裔；你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福；我也與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」（創二八13～16） 神作事不是像人所想的，你以為做錯了一件事，神就要出手來打，不是的，神是先看看這一個人，然後說：我給你許多的應許，許多的祝福，我也保證我的同在。神的同在和你的好壞，你的詭詐、聰明都沒有關係，是祂 ── 神白白應許給你的，是祂 ── 神賜福與你，也是祂 ── 神保證祂的同在。弟兄姊妹，若沒有神的應許、祝福和同在，我們沒有一個人能讓神工作，一遭遇打擊就逃了，就垮了。為什麼有時候神厲害的工作，而我們竟然擔當得了呢？就是因為神的應許、祝福、同在在那裡。今天的眾聖徒，各有各的性格、品行、習憤，各有各的天然長處，也各有各的軟弱、缺點。實在說來，不是弟兄們對我們失望，連我們也對自己失望。這樣的一班人，只有讓神來作，也只有神能來作。 神先看一看我們，然後給我們應許、祝福和同在，這一個叫我們被神管治的時候不僅不覺得愁苦，反而覺得裡面力上加力。一個正常的基督徒，當神在他身上作工的時候，應該是越壓越喜樂。基督徒都該在主面前有一種情形，常常說：「主啊，你來虐待我。」倪柝聲弟兄有一首詩歌說：「需要你愛來苦虐。」主啊，在你愛裡來虐待我，不要叫我過得順利，要用你的愛來虐待我。你若來愛虐我，我就能往前了。怎能經歷這些虐待呢？怎能受得住這些虐待呢？因為有祂的應許、祝福，尤其是有祂應時的同在。你一直在神的路上行走，你就一直在行走中經歷主的同在。真寶貝， 神手的保守 雅各是一個非常能幹的人，所以他歷盡了許多艱苦，但就在他行走的時候，神的手一直的保守。你看他在舅父家，可以能幹到一個地步，在羊交合的時候，把有白紋的枝子插在羊前，就使生下來的羊身上，都是有紋的（創三十37～43）。有紋的羊歸雅各，無紋的羊歸拉班，這是他們之間的約定（創三十32～36）。弄到後來，雅各把拉班的羊都弄成自己的了。拉班和他的兒子見這情形都氣，所以在他逃走的時候，拉班是定意要殺他，但神的手保守了他。連拉班自己都承認：「我手中原有能力害你，但是你父親的神昨夜對我說，你要小心，不可與雅各說好說歹。」（創三一29）這就是神的保守。真希奇！人可以硬著心對付一個神所要的人，口裡可以硬，可以爭，可以吵，但到一個時候，他裡面就有話來制止他：「你不要害他，他是我的人！」神在那裡有一個莫名其妙的保守。弟兄姊妹，在我們一生跟隨主的時候，我們都是小雅各啊！也許你在一個地方服事得太顯明了，使配搭的弟兄左右為難，而且難到一個地步，似乎是要你死的，你卻是活著的，因為神的手保守你。神藉著環境一直在作工，要叫我們吃苦、受難、受驚、為難，但神也一直還有一個保守的手。讚美祂！ 今天我們沒有一個人能有把握說我們不會不愛神，沒有一個人能有把握說自己以後就能堅韌、站住，也沒有一個人能有把握說自己能夠走到主那裡。在跟隨主的路上，我們的把握乃是神保守的手。我們可以有打算、有計劃、有盼望，但莫名其妙的，你知道有神的手在那裡，是叫我們想逃也逃不掉的，不必再有異象或大馬色的光照，因為裡面清楚得很。主啊，我是走不掉的，因為有一個東西是從神來的，是我一生行走的把握。主啊，我讚美你！ 神手在環境上的度量：人、事 雅各最先是靠體力，在母腹裡與以掃相爭，但末了還是以掃先生下來。靠體力不行，後來就靠智力，這一次他成功了，他不但騙了哥哥，還騙了爸爸。感謝主，在這時候神就給他拉班，是和他一樣聰明的一個人。拉班看出雅各愛拉結，就藉此使雅各先後服事他十四年。雅各見證這十四年是：「白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。」（創三一40） 哦，你不是很聰明嗎？神就給你一個人比你更聰明。你不是很強嗎？神給你一個人比你更強！你不是很拼嗎？神給你一個人比你更拼。真希奇！神安排一切的人、事、物都是最適合你的。神會給你一個好配搭，來把你這個雅各模成以色列！你若說一，他一定說二；你若說二，他一定說一。不問對錯，只問是從誰口裡說出來的。你說：現在要傳福音。他就說：要造就。你說：要造就。他就說：要傳福音。只要是你說的，他就不阿們；只要是他說的，你就不阿們。真有這樣的配搭。年紀相當，屬靈情形相若，但是綁在一起，彼此受苦，真好！ 雅各需要誰？雅各就需要一個拉班。光有拉班還不夠，還得有拉班的兩個女兒，拉結和利亞，一個是他愛的，一個是他不愛的。到後來他愛的人折磨他，他不愛的人也折磨他。神就是這樣憐憫他，在環境中度量一切的人、事給他。你需要什麼樣的人，神就度量一個什麼樣的人給你。你不要埋怨別人，你要說：哦，讚美主，原來我旁邊有這麼一個人哪！謝謝主，這是神的手，祂總是安排最好的人，安排最好的事，好把我模成祂兒子的模樣。 弟兄姊妹，願我們作一個有屬靈眼光的人，不要埋怨太多，要多仰望神的祝福，仰望神來安排一切的人、事、物，好使我們自以為有把握的，變成沒有把握；自以為可誇耀的，變為可羞的；自以為可以顯在人前的，變為必須隱藏的。藉此把我們從雅各的光景帶到以色列的光景裡去。 得勝，好叫我們認識自己 神為著讓我們認識祂的作為，一開頭並不把我們管得緊緊的，甚至許多時候，祂真是「放鬆」。但你不要以為祂不管，祂的不管就是祂的管。有的人有恩賜，有口才，神就給他許多講道的機會。有的人喜歡搞人數，神就讓人數加增。直到有一天，你已經講怕了，對人數也失去了興趣，就叫你的成功把你逼到主面前。這就是雅各在毗努伊勒較勝瘸腿的經歷所說出的。感謝主，祂先讓我們得勝，藉著「得勝」叫我們的天然走到盡頭，也讓我們知道追求屬靈的事物也有虛空的時候，不是我們至終所要所盼望的。我們越得勝，神就叫我們越認識自己的軟弱，認識自己的無能，無有，使我們不得不看見：「主啊，一切都是你！」 感謝主，這就是靈神在我們身上工作的原則。是祂來應許、賜福，是祂來叫我們享受祂的同在，是祂來用全能的手不斷的保守我們，是祂以那超越知識的愛在環境上興起各樣的人、事、物好叫我們成為神的王子，也是超越一切的祂來讓我們不斷的得勝，使我們認識自己，好叫我們「求失敗」！親愛的弟兄姊妹，我們的確是主手中的工作。主必要叫萬有互相效力，好煉淨我們，把我們模成神兒子的模樣！ 神的智慧是無限的，神手的工作也是超過一切的，所以祂來看我們的時候，已經是遠超過我們所謂的得勝或者失敗，軟弱或者剛強。祂不是一位拿著鞭子不斷來責打的主，祂是一位在我們身上滿有旨意，滿有盼望的主。祂的帶領已經遠超過我們所看得見的。祂會許可我們得勝，讓我們贏，好叫我們認識我們自己。詩歌〈一生聰明未遇敵手〉第十三節寫得真好： 「我」有欲望天來順服，「我」出主張天來安排。 弟兄姊妹，這些年來我們服事主，追求主，是否能體驗到上一段詩歌就是我們每一個蒙恩、為主發熱的人的寫照？但是感謝主，我們的神真是大，祂不斷的讓我們得勝，好像是讓我們在屬靈的追求、事工上為所欲為，其實是為叫我們認識自己。所以到末了，這首詩歌的第十六節又說： 主，我服了，是你得勝；因你失敗我求失敗， 看到這裡，我們只好說：深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其雜測，祂的蹤跡何其難尋。我們誰也不能作祂的謀士，誰也不能給祂什麼要祂償還。哈利路亞，等到我們見主面的時候，我們只好說：主啊，我不配，我不配。謝謝你，一切都是靈神在我們身上的工作。（韜） | |
| （1973～1974 台北） |