腓立比書中的生命經歷
第十二篇 一個有神聖託付的人（二）
（未經講者校閱，僅供追求用）
「有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。」
腓立比書一章15節
讀經：腓立比書一章12-18節
興旺福音：為福音開拓一條路
腓立比書一章12節：「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺。」「叫福音興旺」意指為福音開拓一條路。換句話說，保羅是一個開拓者，他為福音開拓一條路出來，這條路是藉著他在羅馬御營全軍面前活出基督、顯大基督而有的。主得著保羅，就是為了使祂的福音興旺；主得著你，也是為著這個目的。所以，主差遣你到一個新的地方，把福音傳給尚未聽見福音的人；或者主帶領你在一個教會服事，將福音的真理陳明出來，這都是興旺福音。「興旺福音」說出你的生活是聯於福音、為著福音的，並且福音約束了你的存在。
保羅就是這樣的一個人，他要說：「我有一個神聖的託付，我不在意發生在我身上的事，我不在意我的處境有多艱難，我不在乎我的事奉有多困難；我所在意的，是我的存在必須為著我的託付，我的存在和我的託付必須一致。當我照著我的神聖託付而活的時候，我的活出就是為著福音的興旺開路的活出。」因此他說：「以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。」（一13）
主的僕人要有豪邁的靈
「顯明」是指像光一樣的照出來。保羅在這裡所說，他的捆鎖在御營全軍顯明是為基督的緣故，這似乎比實際的情形要「誇大」一些。就好比，假設一個弟兄說：「我到一個城裡傳福音，全城都轟動了。」這就是誇大，因為城裡絕大多數的人並不認識他。即或這樣，他的話或許沒有錯，他傳福音的影響力可能真的延及全城的人。「誇大」是屬靈上常有的原則。我們並不知道到底有多少御營兵見到保羅，有多少御營兵聽過保羅的傳講。我相信他們大多數的人都在忙於效力凱撒皇帝，所以能到保羅那兒的可能是下層的士兵，一個高階的御營兵不可能去照顧一個囚犯。然而，保羅卻豪邁的說：「我得著一個卸營兵，讚美主，御營全軍都要被主得著！」你有沒有這樣的靈？
篤信不疑來自看見一個榜樣
「並且那在主裡的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。」（一14）換句話說，我成了一個榜樣，弟兄們看見我如何在捆鎖中活著，他們就放膽了，不害怕了！
「篤信不疑」不是指一個人最原初的、起始的信，而是他經過時間的考驗之後而有的信。好比說，並不是我聽了一個弟兄講一篇道就篤信不疑，也不是我看見一個弟兄的外表就篤信不疑，而是我與他常在一起，我觀察他，我知道他如何服事主，我知道他如何運作，因而在我裡面生發出來的篤信不疑；甚至到一個地步，就算我知道這個弟兄並不完全，那並不影響我的信。
在教會中，在我們和聖徒們的關係中，篤信不疑是一件大事，這樣的信能保守我們不落入宗教裡。有時候你看見一些弟兄，你觀察他們如何活在主面前，他們如何為主爭戰，他們如何為主勞苦，至終有些東西就傳輸到你的裡面來了。這不是你起初對他們的觀感，而是在這個過程裡，有些東西在你裡面建立起來了。保羅在這裡是說：「讓我告訴你，我是一個榜樣，我的生活是一個主的僕人活出的見證。我在捆鎖之中，我失去了自由；即或這樣，我的託付從未從我身上離開，我仍是向著主的見證而活。因此，許多弟兄因我的捆鎖篤信不疑，越發放膽傳主的話，無所懼怕。」
屬靈的事不一定能由果子斷定
接著說到，「有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜。」（一16-18）若我來寫，我會說：「那一等人傳福音，他們是不誠實的人，他們的結局是火湖，他們必不結子，主必不與他們同在。這一等出於真心的人，主必豐盈的祝福他們，主必保守他們的靈、魂、體。」你不認為應該是這樣嗎？否則的話，神怎能還是一位公義的神呢？公義的神應該作公義的事。但在這裡，似乎連神都被「騙」了。（當然，神無所不知）。神似乎是說：「有人傳福音是因著嫉妒紛爭嗎？很好，我祝福他們。雖然我知道他們的內心如何，但我聽見他們傳講耶穌是主。即使我不喜歡他們的為人，我卻喜歡他們所傳的道。所以，我還得尊重他們的工作，我要叫他們果實累累。」
有時候，我們覺得神並不比我們有智慧。對我們而言，很簡單，誰嫉妒，誰就應該沒有果子；誰爭競，誰的工作就應該衰敗；誰是出於好意，神就應該祝福他。我們會想，難道一個人的所是，不是由他的果子來斷定嗎？樹不是由果子來顯明的嗎？但神卻要回答：「不，果子不一定能證明人的所是。我是超過這一切的。我不在乎人是因著妒嫉傳福音，還是因著好意傳福音。讓我告訴你，只要有人傳福音，我就歡喜，我就要祝福。當然，我不一定悅納傳福音的那個人。」
這就是為什麼主說：「當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太七22-23）這些作惡的人是誰？我相信，那些因嫉妒紛爭而傳福音的人是在其中。主會說：「你所作的，我祝福；你這個人，我不喜歡。」這對我們是一個很大的提醒。並不是說，只要我很熱心，一切我所作的就沒有問題了。不，不是這樣。如果神用你的果子來顯明你，屬靈的事就太簡單了。
若是主說：「一切嫉妒的，不結果子；一切爭競的，不結果子；一切結黨的，不結果子；一切心不單純的，不結果子。」那麼，人人都知道誰是嫉妒的，誰是爭競的，誰是心不單純的，誰是結黨的；但事實正相反，這些人結的果子可能更多，那些照著神的心意而勞苦的人結出的果子反而少。許多時候我們作了許多，結果蒙了許多的祝福；許多時候我們作了許多，反而不蒙祝福。有時你會驚訝的發現，當你的工作特別蒙福的時候，那時候你這個人不一定屬靈；當你的工作缺少祝福的時候，那時候你這個人反而十分屬靈。你知道為什麼嗎？就拿出售商品來說，凡是有價值的東西，凡是貴重的東西，一般來說買主都不多；凡是平凡的東西，凡是大眾化的東西，總是容易大量出售。
攻克己身，叫身服我
我們的主是大的。請記得這句話：「在你的一生中，你永遠不能以你目前的果子來衡量你在神面前的情形。」眼前的果子並不能完全展示你這個人如何，因為只要你在主的名裡傳講，主就很喜悅，主就會祝福你的工作；至於你在主面前如何，那是另外一回事。所以保羅才有這樣的話：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前九27）也就是說，我福音的果子可能很多，但我這個人不一定蒙悅納。
這恐怕是我們這一生都需要去面對的。許多時候人會告訴你，某一處教會有多蒙恩，某一個地方有多蒙福……你應該羨慕，但你不該妄自菲薄。另一面，你也不要誇口：「我用什麼方式傳福音都可以，只要我的工作有果效，主就會滿足。」不。雖然主會祝福奉祂的名傳道的人，但主不一定喜悅他這個人。一個人的工作或許是興旺的，但他這個人可能是主不喜悅的。我們要謹慎，要說：「主啊，求你保守我，求你在我的一生中保守我的事奉。」
的確，我們需要注意我們的果子，因為主耶穌也在意我們的果子，甚至期盼三十倍、六十倍、一百倍的果子（太十三8）。一面來說，結果子是一件非常健康而且正常的事；另一面，主卻十分看重我們這個人是不是一個對的人。我們這個人如何，我們這個人是不是對的人，在主來說是很重要的事。我們要很小心，要說：「主啊，我願意傳揚福音，我願意跟從你，我願意服事你；我也知道，只要我愛你、服事你、傳揚福音，我就會有果子，這是一個律。但是主啊，若是你祝福我的工作，我求你也祝福我；若是你紀念我的工作，我求你也紀念我，好叫我在你面前是健康的。」
不讓嫉妒在心中發展
15節說：「有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。」這裡的「傳」是一個正式用語，好比一個官員出來正式宣示一件事情。這裡有兩個令人納悶的問題。第一，既然有的人傳福音是不單純
的，主就不應該與他們同工；然而，主不僅與他們同工，甚至加上祝福，否則保羅就不會說：「這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。」（一18）第二，為什麼有的人會因著嫉妒和紛爭而傳福音？對我來說，這簡直是不可思議的事。然而，這是很有可能的。
比如說，假設有一個和你一樣年紀的弟兄，和你一樣愛主，和你一樣追求主、奉獻給主，也和你一同在教會中盡職，無形中在你心裡就有了比較和爭競。事實上這並無妨，這是正常的。
你會問：「為什麼在我心裡會有嫉妒？」嫉妒是我們墮落之人的本性。為什麼天使長──明亮之星、早晨之子，會墮落成撒但？因為牠嫉妒神。有一天牠說：「我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。」（賽十四12-14）牠就成了撒但。
根據原文，「嫉妒」（phthonos）是指因著臆測對方有某種的優越，而對他產生一種邪惡的企圖。嫉妒是人的天性。主耶穌叫拉撒路從死裡復活，聖經就記載：「眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。法利賽人彼此說：『看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。』」（約十二18-19）這是法利賽人對主耶穌的憶測。他們並不知道，世人不是去隨從耶穌，而是出賣祂，因為那些喊叫「和散那」的羣眾，就是後來喊著「釘祂十字架」的那班人。法利賽人的憶測是，「世人都跟隨這個耶穌了，我們該怎麼辦？」猶太人是因為嫉妒才把主釘在十字架上的。
「嫉妒」（phthonos）這個字和它的動詞（phtheiro）有關，是指為著一個目的──敗壞、毀滅、傷害對方、使之惡化，而採取的一切行動。這是很嚴肅的。當你心裡有一點點嫉妒的時候，你可以說這是正常的，但你要停在這裡，不要讓它發展。許多時候你會發覺，嫉妒是會長的。它會長到什麼地步呢？會叫你採取一切的行動來敗壞、毀滅、傷害對方、使之惡化。
保羅在這裡所描述的嫉妒和紛爭，在今天的教會生活中的確存在。今天的確有不少人是因著嫉妒紛爭而傳福音。倪柝聲弟兄就經歷過弟兄們的嫉妒和紛爭。他被上海教會革除，被革除以後，他不相信他還能再繼續盡職。為什麼在教會中會有這類的事？因為跟隨主不是一件容易的事。當你還年幼的時候，對你來說，跟隨主是很簡單的；當你越顯明的時候，你就會發覺，跟隨主是這麼複雜。
人只要有一點點的嫉妒，這個嫉妒就會發展到對教會產生破壞的情形。我們常以為撒但想要背叛，事實並不是這樣。背叛的意思是取代。一個人背叛你，是指他想要取代你。撒但的想法其實很簡單：「神是何等尊榮，我也要分享一點神的榮耀。我要升到高天之上，我要與神同等。雖然我不可能和神完全一樣，但是我希望人尊崇我如同尊崇神一樣。」就是這一點點的嫉妒，這位天使長成了撒但。在牠裡面的嫉妒帶進了行動，至終就發展成世界──罪惡的世界、物質的世界、宗教的世界。這三方面的世界佔據了全人類，成為神的仇敵。這一切都是因著嫉妒而產生的。
嫉妒來自人的己生命
要小心，嫉妒帶來嫉恨，一旦嫉恨帶進了行動，就帶來敗壞、毀滅、對人的傷害，以及使人惡化的事。中國有句諺語：「既生瑜，何生亮？」既然我這麼優秀，為何世上還有比我更優秀的人？人是很可笑的。
嫉妒是因著人的己生命而有的，它對人的摧殘可說是最大的。人的己生命看不得別人比自己強。比如，一個人看到別人的事業作的比他大，他就嫉妒，就想作的更大。在嫉妒裡總是有一種「毀滅對方」的思想。人都有己生命。若是一個人的己生命被嫉妒所佔有，至終他就會採取傷害對方的行動。所以，每當一點點的嫉妒在你裡面升起的時候，你要告訴自己：「嫉妒啊，止住吧！我已經與基督同釘死十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。如今我活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」換句話說，我絕不容讓嫉妒在我裡面有任何一點點的地位。
爭競的靈最傷害基督的身體
要小心，即使在你非常純潔的愛主、奉獻給主、事奉主的時候，在你的純潔裡仍有一點點的己生命，它隨時預備昇起。你幾乎無法相信這是一個事實。這一個嫉妒就成為最傷害教會生活的元素，甚至到一個地步，你最愛的弟兄，不知不覺中竟成了你的仇敵。嫉妒是己生命中最具傷害性的，它非常傷害基督的身體。
根據保羅在這裡所描述的，神的祝福是超過人的不潔。有的人傳福音是因著嫉妒紛爭，這說出人的器皿不純潔，然而神仍然祝福、仍然運作。一個在屬靈上不健康的人，他還是能在服事上蒙主的祝福。主所作的實在太多。有的人因著嫉妒保羅而傳福音，主仍祝福他。這些人會說：「保羅，你能傳福音，我也能傳福音。你傳福音，結果你下監；我傳福音，我倒很有果效。我要用我的果效來證明，我比你行！」這就是嫉妒和紛爭，在這裡有一個爭競的靈。爭競一直會在我們裡面，但爭競至終會對教會造成傷害。
在腓立比書的開頭，保羅要題醒聖徒們：「我是一個有託付的人，我對我的託付是有把握的。即使許多人打擊我、傷害我，我並不在乎，因為福音終究被傳開了，為此我就歡喜。」
宗教的世界是從嫉妒發展起的
在我們愛主的時候，若不小心，我們很容易落入宗教的世界裡。宗教是世界的一部分。世界有三部分，有物質的世界、罪惡的世界，和宗教的世界。對罪惡的世界，我們很有感覺，我們憎惡它；對物質的世界，我們比較沒有憎惡的感覺，有時反而羨慕；對宗教的世界，我們完全沒有感覺，因為這是「最好」的世界。然而，宗教也是一個世界；只要是世界，就在撒但的運作之下，撒但在其中就有它的控制和掌權。在宗教的世界裡，撒但如何運作呢？它總是從嫉妒開始，再發展到嫉恨，再發展到嫉恨的行動，至終不僅產生人與人之間的爭競，也叫人彼此相恨。
弟兄姊妹，你若沒有一個寬廣的心來接納所有的聖徒，你永遠不會在教會中有合適的事奉，你只會落入一個非常狹窄的宗派。沒有一個弟兄是你的仇敵，在每一個弟兄的裡面總有一些美德是你可以愛的。我們要學習：沒有嫉妒，沒有爭競，從我們身上沒有惡事生出。保羅在這裡所描述的，是教會生活中非常實際的事。保羅自己經歷了這些，使徒彼得也經歷了這些，使徒約翰也經歷了這些。
我相信，彼得、保羅和約翰，他們沒有一個人真正知道如何應付當時耶路撒冷猶太教的勢力，沒有人知道該怎麼辦。在加拉太書裡，彼得因怕奉割禮的人，退去不與外邦人吃飯，保羅就當面抵擋他（加二11）。許多人認為彼得懦弱，但我很欣賞他。我相信彼得心裡會想：「從雅各那裡來的弟兄到了，他們看見我和外邦人吃飯，那怎麼得了？我回耶路撒冷以後怎麼活下去？」若是你，當著面被保羅指責，你能受得了嗎？彼得吞下來了，並且他在書信中推崇保羅，說到保羅的信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪（彼後三16）。彼得實際上是說：「保羅的信，我告訴你，我讀不懂。」你能想像嗎？這是何等一個屬靈的人──沒有嫉妒，沒有爭競！
想想看，加拉太書說到「從雅各那裡來的人」（加二12），而不說「從耶路撒冷來的人」，那是多嚴重的事！光是「從耶路撒冷來的人」就已經夠震撼人了，「從雅各那裡來的人」更叫人聽了就害怕，彷彿審判官來了一樣。我也幾乎不能相信，後來連保羅在耶路撒冷也似乎妥協了（徒廿一17-26）。然而，我比較不被這些外面的事所攪擾，我欣賞的是這些使徒們裡面的那一份執著。我很欣賞這些主的僕人們，他們能說：「無論發生何事，在我裡面沒有嫉妒，沒有爭競，沒有嫉恨。我總是照著基督的純誠和純潔來運作。」雖然保羅沒有這麼明說，他卻活出來了，他卻見證出來了。
弟兄姊妹，你若要跟隨主，你會像保羅一樣經歷人的嫉妒和紛爭，但是不要怕，復活在這裡。只要復活在這裡，你就能往前。你若觀察彼得、觀察保羅，你會發現在他們身上沒有什麼叫作嫉妒，沒有什麼叫作爭競。即使亞波羅在哥林多教會產生紛亂，以至有人說：「我是屬亞波羅的」（林前一12），保羅仍然和他一同作工，和他一同事奉。所以我們要說：「主啊，求你救我！我知道跟隨你的路不是一切平順的，但我願意作一個沒有嫉妒、沒有爭競的人。主啊，我愛你，無論我的景況如何，無論我在哪裡，無論我的境遇如何，求你救我脫離宗教的世界，帶領我更多經歷你、享受你。」（韜）
（2003-2004英語十個月追求，Cleveland，Ohio，USA）