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第八十五篇 屬肉體的人 ── 肉體中罪的捆綁及釋放（六）
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 經節： 「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。」（和合本，羅七24～25） 字義： 「賣給了罪」的「賣」（piprasko，to sell）含有「任意處置財產」和「受提供服務來換取價值」的意思。 「取死的身體」（七24）原文是用所有格，可譯作「屬死的身體」，是指屬於死、被死所擁有、甚至讓死居住的身體（七13）。 二十四節的「苦」（talaiporos，miserable／wretched）也可譯作「困苦」（啟三17），原文是由兩個字組成，一個是 talaiton（天平），另一個是 peiro（刺透），引喻因著無法持平而經歷刺透的痛苦。 二十五節的「順服」（douleuo，to serve）可譯作「服事」，可指作奴僕服事（太六24）。 肉體的構成、罪的轄制、死的身體、罪律的奴役，叫保羅成為一個困苦、彷彿被刺透的人一樣。惟有靠著主耶穌基督，才能救他脫離這屬死的身體，經歷在基督耶穌裡的釋放（八2）。
「屬肉體的人」── 已經賣給了罪 羅馬書七章十四節說，「我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。」我們這個人生來就是屬肉體的，是已經賣給罪了。所以在經歷上，我們若是沒有在基督裡的實際，就是屬肉體的，就是賣給了罪。 什麼叫作「賣給罪」？「賣」（piprasko，to sell）在原文裡可以有兩種意思，一個是「任意處置你的財產」，換句話說，我們這個人本來是神的產業，現在彷彿被任意處置。假設有一個人說，「讓我去賭，就是死在賭場，我也願意！」這就是賣給了罪。它的另一個意思是「被提供服務來換取你的價值」，也就是說，在世界裡提供了許多「服務」，像是舞場、賭場、電影院、酒吧等等，人們不知不覺把他真實的價值給換掉了。 親愛的弟兄姊妹，人本來是非常有價值的，人的被造原是屬於神的、是為著神的、是聯於神的、是讓神藉著人得著彰顯的、是讓神的旨意藉著人得以成就的。可惜的是，撒但提供了許多在罪裡的「服務」，叫人不知不覺把他的價值給換掉了。罪是會提供服務的。從某一面來說，這樣的服務也是相當的可怕，因為它會叫人覺得快樂、滿足、享受、甚至合理、合法、高尚。但無論這樣的服務有多高尚、多令人感到快樂和享受，若是把我們在神面前的價值給換掉，這就是賣給了罪。 舉個例子，假設有一個人喜歡到處旅行，這個星期去巴黎，下個星期去雅典，再下個星期去倫敦，他這一生就是喜歡各處遊玩。我想請問，「這是不是一個罪？」認真說，這並不是一個罪，這只是世界，他只是旅行罷了；然而，在旅遊裡卻有眼目的情慾和今生的驕傲（約壹二16）。從外面看，這不是罪的問題，然而他這個人在神面前的價值，卻因這樣的世界而失去，叫他成為一個罪人。他本來是崇高的、是有價值的、是為著神的、是應該活在神旨意裡的，現在卻被旅遊這個「服務」給買去，叫他失去在神面前真實的價值，這可以說就是賣給了罪。 親愛的弟兄姊妹，我們要非常小心，常常不知不覺我們這個人就賣給了罪。當我們面對世上許多事物的時候，我們該留意的，不是該不該作的問題，也不是對錯的問題；更是要問，「我們這個人有沒有持守在神面前的價值？」我們若果真認識，什麼叫作「賣給了罪」，在我們裡面會有一種非常高的感覺，也會產生一種認知，「凡是叫我離開神心意的，凡是叫我不能成就神旨意的事物，至終都會把我帶到罪裡面！」 「屬肉體的人」── 我真是苦啊！ 保羅承認，他是屬乎肉體的，是已經賣給罪了（羅七14）。他覺得肢體中另有個律，和他心中的律交戰，把他擄去，叫他附從那肢體中罪的律（七23）。在失敗、無助、絕望中，他只能嘆息，「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（七24） 若是進一步來看，什麼是這裡所說的「苦」？「苦」（talaiporos，miserable／wretched）原文是指一個天秤，是由「天平」（talaton）和「經歷被刺」（peiro）所組成。所以什麼叫作「苦」？就是因著「擺不平」而且不斷被「刺透」。 保羅是一個苦的人，在他裡面真是痛苦。他如同一個站在天秤上的人，想要持平，結果卻不能持平。怎麼辦呢？也許他想要改良自己，就用矛來刺自己（引喻），在身上刺一個洞，流出一些血，好減輕一邊的重量，好叫他能持平。他有一種渴望，他巴不得在神面前能持平，但是偏偏罪的這一邊永遠比較重，所以無論他怎麼刺、無論他怎麼改良，都沒有用，所以就成了一個痛苦的人。 親愛的弟兄姊妹，我們這個人很複雜，常常擺不平。一面來說，我們的天性裡叫我們要主，我們的靈中也渴慕主；我們也知道，活出一個神聖、屬天、公義的屬靈生活是何等甜美和榮耀。但是，罪的勢力卻不斷藉著一切人事物來刺激我們，叫我們成為一個擺不平的人。即或我們刺自己、對付自己、約束自己、克制自己、擊打自己，盼望罪的權勢減少一些，天秤中屬主、屬天那一邊份量可以增加，但是我們卻發覺，罪的勢力和惡的勢力卻是越對付越強壯，所以我們也只好呼喊，「我真是苦啊！」 「屬肉體的人」── 在屬死的身體裡服事罪的律 保羅的苦，是和他的身體有關。這怎麼說呢？一個屬肉體的人，罪的律佔據了他的全人，叫他用肉體來服事罪的律，就叫他的身體成了取死的身體（羅七24）。七章二十五節說，「……這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。」這裡的「內心」直譯為「心思」，「順服」直譯為「服事」。我們想用心思服事神的律，結果卻用肉體服事罪的律。罪的律成了我們的主人，佔有我們的全人，叫我們成為一個苦的人。這就是保羅在二十四節說，「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」 「取死」在原文裡是所有格，也可譯為「屬死」。我們的身體不僅是罪的身體（六6），也是屬死的身體。這屬死的身體是我們舊人墮落的部分，是讓罪居住、霸佔、佔有、利用的所在。這是何等可悲的光景！ 「屬肉體的人」── 已經與主同死 感謝主！我們的舊人已經與基督同釘十字架，這屬死的身體，也就是罪的身體，也就失效、失業了，如同中國人所說的，「皮之不存，毛將焉附？」若是皮不存在了，毛就沒有地方可以生存 我們要問，「什麼是屬死的身體」？屬死的身體，就是死藉著罪在我們的身體裡運行，使我們這個人軟弱、癱瘓、死沈。罪每一次在肢體裡的運作，都是將死的元素加到我們身體裡的過程，不僅叫我們沒有能力討神的喜悅，也叫我們的身體衰敗。身體是屬死的，是沒有辦法討神喜悅的。既然我們的舊人已經與基督同釘十字架，使罪的身體滅絕、失效，我們就不該活在這屬死的身體裡，去服事罪的律；倒要活在靈的新樣裡（羅七6另譯），憑著新造（林後五17），同著新丈夫，也就是從死裡復活的基督，來活著！（韜） |