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第六十一篇 恩典中的恩賜 ── 在基督裡的主觀經歷（一）
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 經節： 另譯，「只是過犯不如恩賜；若因一人的過犯，多人都死了，神的恩典，與耶穌基督一人恩典中白白的恩賜，就更加洋溢的臨到多人。」（恢復本） 字義： 我們在基督裡被聖化的主觀經歷，是以恩典作根源，以生命的恩賜作內涵、作表顯。
「恩典」── 經歷聖化的根源 五章十四節說，「然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下，亞當乃是那以後要來之人的預像。」這裡的「要來之人」就是基督。我們原是一班在亞當裡的人，感謝神！祂藉著耶穌基督從死裡復活，重生了我們，把我們從亞當裡遷移到基督裡，成為一班在基督裡的人（彼前一3）。 請我們再讀十五節，「只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人麼？」請我們留意，「恩典中的賞賜」直譯是「恩典中的恩賜」。恩典乃是我們經歷聖化的根源。 神聖奧祕的範疇 恩典是一個範疇 ── 神聖奧祕的範疇。恩典不僅是我們所站的地位（羅五2），更是我們所進入的範疇。在我們一得救的時候，神就把我們從定罪的範疇裡遷入這恩典的範疇裡。我們原來是活在罪和死的範疇裡，如今卻在恩典的範疇裡活著。 親愛的弟兄姊妹，神樂意將祂一切豐富的所是、所有和所成，都豐豐富富的分賜到我們裡面，使我們能活在與祂聯結、調和的實際裡，祂就必須先把我們帶進一個新的範疇，也就是恩典的範疇。只有在這恩典的範疇中，白白的恩賜（dorea）才能臨到我們身上，在我們裡面成長、實化。 三一神的具體化身 在五章十五節，保羅對恩典的描述就更往前了。他說到「神的恩典」，說到「耶穌基督一人的恩典」，也說到「臨到眾人的恩典」。神所賜給我們的、主耶穌基督所賜給我們的、還有臨到眾人身上的，都是恩典！恩典不僅是一個範疇，這範疇就是三一神的具體化身。神是恩典的源頭，子是恩典的流出，靈是恩典的流入（林後十三14）。罪如何是撒但的化身，恩典照樣是三一神的化身，好叫我們完完全全在三一神這恩典的範疇裡，得著三一神作一切的供備。 「恩賜」（dorea）── 恩典在生命裡的實化 親愛的弟兄姊妹，恩典不是別的，就是三一神的自己。恩典中的恩賜也不是別的，就是那作為三一神具體化身的恩典，流到我們裡面，成為我們主觀的經歷、享受、實化。更奇妙的是，恩典進到我們裡面，就成了生命的恩賜，也就是耶穌基督一人恩典中的恩賜 ── dorea。認真說，得救就是得著神的恩典，得救就是得著生命的恩賜。沒有一個基督徒沒有神的恩典，也沒有一個基督徒沒有生命的恩賜。我們在 dorea 這生命的恩賜裡認識恩典、經歷恩典、享受恩典；我們也因著在恩典裡得著恩賜，而認識生命、經歷生命、享受生命。 神聖生命的動力 親愛的弟兄姊妹，請我們記得，恩典就是神聖生命的流出，生命的恩賜就是神聖生命的流入。神是恩典的源頭，主耶穌基督是恩典的過程，生命的恩賜是恩典的實化。在這裡，我還要進一步的說，在恩典裡的生命恩賜所實化給我們的頭一個經歷，就是「復甦」── 生命的復甦。我們在恩典裡的享受一定帶來復甦，復甦一定帶來動力。 前面說過，恩典是三一神的具體化身，也是一個神聖奧祕的範疇，那麼恩賜（dorea）呢？它就是那住在我們裡面、滿帶著運作、滿帶著動力、神聖生命的實化！環繞我們的是恩典，進到我們裡面的是恩賜；恩典環繞我們、覆蔽我們、托住我們、供應我們、撫育我們、保護我們、餵養我們；生命的恩賜叫我們滿了生命的復甦、滿了屬靈的渴慕、滿了生命成長的能力、也滿了屬靈蓬勃的動力。這恩賜是白白的、是生命的、是滿了復甦的、也是滿帶動力的。 親愛的弟兄姊妹，這個動力可不得了！就好像一個人得救以後，認識他的人會說，「他變了！」這個改變不是馬戲團裡穿衣服的猴子，只有外面的改變，絲毫沒有裡面的改變。一個重生得救的人，他的改變是裡面的、是生命的、是生機的、是有內涵的、也是有表顯的。他的內涵是 dorea ，他的表顯也是 dorea。他享受了恩典，得著了生命的恩賜，帶進了生命的復甦，產生了生命的動力，難怪人要說，「他變了！」這個改變不是他立志向善、改良自己的結果；而是在他裡面有了生命恩賜的內涵，在他的外面有了生命恩賜的表顯。 親愛的弟兄姊妹，這就是重生！因著恩典，我們得以重生；這重生，叫我們得著生命的恩賜。是神聖的生命重生了我們，成為我們的恩賜，在我們裡面產生動力。這生命不是靜態的，而是動態的；不是沒有內涵的，而是滿帶著三一神的所是、三一神的屬性、三一神的期盼、以及三一神的運行，住在我們裡面，又從我們身上顯出、活出、顯大。一切三一神的所是、三一神的屬性、三一神的期盼、和三一神的運行，又都包含在生命的恩賜裡。這恩賜是生命的，也是活潑的。三一神如何是生命，這恩賜也如何是生命；三一神如何滿了動力，這恩賜也如何滿了生命的動力。 神聖生命的成長 感謝主！我們是一班有恩典，有生命，有恩賜的人！親愛的弟兄姊妹，還有一件奇妙的事，就是這三者的關係是相互呼應，而且不斷的、持續的呼應，因此帶進了神聖生命的成長，長出了 dorema（參見專題69），也就是 dorea 所長出的豐富。 我們要羨慕長出 dorema，但我們也得認識，與神聖、永遠的生命比起來，在我們裡面的 dorema 永遠是相對的，不是絕對的。這也說出，我們在神面前生命的成熟度，不可能是絕對的，永遠是相對的。若是有一位弟兄問我，「你覺得我成熟不成熟？」我就要回答，「那就看你站在誰的旁邊。如果你站在年輕弟兄的旁邊，你比他成熟多了；如果你站在一位年長、老練的弟兄的旁邊，你就矮了一截。」事實上，成熟是沒有辦法比較的。成熟是相對的，成長卻是一生的。 說到這裡，盼望我們都能領會，一個經歷聖化的人，他對恩典的享受、他對生命恩賜的得著、他對生命本能的認識、他對生命復甦的經歷、以及他對生命動力的把握，都終結於生命的成長。神 |