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第五十四篇 與神和好 ── 稱義的結果（八）
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 經節： 字義： 「和好」在馬太福音裡還用了另一個希臘字 diallasso（to reconcile，太五24），可譯作「和解」。 我們原是神的仇敵，藉著神兒子的死得與神和好，使我們與神的關係有了徹底的改變，不僅在地位上與神和好，更在生命的祥和裡有了和好的關係。
「與神和好」── 生命裡的祥和 羅馬書五章九節說，「現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去神的忿怒。」第十節又說，「因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因著他的生得救了。」這裡有一個詞 ──「和好」。在馬太福音裡，人在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向他懷怨，就該把禮物留在壇前，先去同弟兄「和好」，然後來獻禮物（太五23～24）。這是法理的和好，就是我們所說的彼此認罪、彼此悔改。然而羅馬書五章十節的「和好」卻是用另一個希臘字，是更深的、更生機的、更在生命裡的。 親愛的弟兄姊妹，我們與神之間的和好，不僅是法理上的，也是生命裡的；不僅是法理上的和好，也是生命上祥和的和好。一個活在稱義裡的人，不僅與神有法理上的和好，也就是馬太福音五章所說的和好；還有生命上祥和的和好，也就是保羅在這裡所說，藉著神兒子的死與神之間的和好。 「與神和好」── 生命祥和裡的滿足 這兩種和好在經歷上有什麼不同？比方說，有一對聖徒吵架，吵完以後，丈夫發覺對不起妻子，就對她說，「對不起，我傷害了你！」這是一種法理上的和好，這法理的和法好要帶進生命的祥和，因為真正的祥和，是他們夫妻在一起的時候，享受彼此同在而有的滿足。這種享受是超過言語的。 夫妻是如此，父母和兒女之間也是如此。有時候兒女作錯了事，父母管教他們，管教完了，父母抱抱孩子，孩子也抱抱父母。這是什麼？這是生命上的祥和。神不僅稱我們為義，神不僅作我們的生命，神不僅讓我們享受祂作生命，我們與祂之間還有愛的關係，以及在愛裡所生發出來生命上的祥和、滿足。 親愛的弟兄姊妹，生命的祥和不是一件小事。人生最快樂的，就是和所愛的人有了祥和。有一位弟兄，女兒剛從國外回來，人還沒有到家，他就一直打電話給她。也許人會想，「你不是明明知道，她會平安的回來嗎？」但是別人不懂得在他心裡的那一份掛念。他要一直等到和女兒通了電話，他裡面的祥和才會出現，他心裡才會有一種說不出的滿足。神愛我們，祂盼望和我們之間有生命裡的祥和，叫我們有生命裡的滿足，以及說不出來的喜樂與平安。即使有的時候，我們只有簡單的禱告，「主啊，我需要你的憐憫！」雖然是很簡單的禱告，卻能帶進一種祥和，顯出我們和主之間祥和的情形，叫我們覺得主是何等的親密。 「與神和好」── 生機生命裡的得救 親愛的弟兄姊妹，我們都曾經是不虔的人，或許是義人，甚至是仁人，但我們都是軟弱的罪人（羅五6～8）。感謝主！基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們薦明了（五8另譯）。這藉著基督的死所薦明的愛，不僅叫我們被稱義，也叫我們與神和好，並且因著祂的生得救（五9～10）。我們原是一班被定罪的人，現在卻成為一班住在愛裡的人；我們原是一班與神為敵的人，現在卻成為一班被稱義的人；我們原是一班偏行己路的人，現在卻成為一班與神和好的人。 親愛的弟兄姊妹，我們如今可以歡喜誇耀了！不管我原來是如何，現在我的罪已經得著赦免了，神的愛薦明在我的裡面，神聖的生命也在我裡面活著，叫我與祂產生屬天的祥和。我的得救不僅是一次永遠的得救，也不僅是不再沈淪的得救，更是在生命的祥和裡，在一切事上的得救，不僅叫我脫離罪，不僅叫我從罪裡釋放，也不僅叫我從世界裡得救，更是把我救到祂的所是裡去、救到祂的心意裡去、救到祂永遠的定旨裡去。我的人生是何等的高、是何等的屬天！我與神之間那生命的祥和，不僅叫我這個人是平安的，甚至叫這位愛我的神也是平安的。我現在要歡喜的誇耀，「我滿足了，神也滿足了！」這是何等的和好，這是何等的得救！（韜） |