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神聖生命的運行（一）
讀經：約三16，十一25，林後四10～12 當一個人信主以後，就得著了一個神聖的生命。一面，他要認識這生命就是神，這生命就是經過過程的三一神，這生命就是經過過程之三一神的湧流，這生命就是基督，這生命也就是永遠的生命。另一面他還要認識，這生命的運行是在神的所是裡的。在神的所是裡，祂是永遠的生命，是復活的生命，是是靈的生命，是無窮大能的生命，也是神聖聖潔的生命。 我們若要在生命裡成長，我們不僅要認識生命，我們更要看見神的所是。 神聖生命的運行是在神的所是裡，神的所是乃是： 永遠的生命 「永遠」是神聖生命一切特徵的根基 在這神聖的生命裡，最大的一個特性就是「永遠」（約三16）。永遠是神聖生命一切特徵的根基。這生命為什麼是復活的生命？因為牠是永遠的生命；這生命為什麼是大能的生命？因為牠是永遠的生命。凡是這生命所做的，都有永遠的價值，都是存到永遠的，也都是永遠不會改變、永遠不會被丟棄的。 生命的操練產生「永遠」 當我們說這生命是永遠的，不僅指這生命的存在是永遠的，也指牠存在的所是是永遠的。人一信耶穌，就永遠得救了，因為他所得著的是永遠的生命。一個服事主多年的聖徒，雖然他軟弱、退後，甚至有幾年不聚會，有一天當他在屬靈上得著復甦，恢復了聚會，也恢復事奉的時候，他已往在生命上所學的功課還是在他裡面，因為在他裡面的是永遠的生命。 弟兄姊妹，你不要輕看你一次的聚會，不要輕看你一次的奉獻，不要輕看你一次的跟隨，也不要輕看你一次與主生命的聯結。你呼喊一次主，就得著一些「永遠」；你享受一次主，就得著一些「永遠」；你有一次的奉獻，就得著一些「永遠」。也就是說，你一切生命的操練都是永遠的。 復活的生命 死的權勢 人活在地上，對什麼事都有辦法。然而無論人多麼聰明，科學多麼進步，人對於「死」仍是沒有辦法。人永遠不能逃避、永遠不能勝過的，就是死。這個死，是一個事實，也是一個權勢。人活著就是死，人出生的那一天就是人死的開始。人的存在，就是一個走向死亡的過程。似乎人生下來就是預備要死的，沒有人能夠離開死的律，也沒有人能離開死的權勢。 在宇宙中，沒有一個權勢比死的權勢更厲害。當一個人死了，死的權勢在他的身上就有了完全的控制。這個權勢一來，沒有人能勝過，也沒有人能抵擋。這個權勢一來，就成了叫罪人承受神最重之審判的權勢，也成了撒但用來控制人最厲害的權勢。 復活是從死裡長出榮耀 當死的權勢來侵蝕你這個人，叫你這個人不知不覺的產生一種死亡的光景，在肉身上是這樣，在屬靈上也是這樣；在環境上是這樣，在一切的人事物上都是這樣。一切的人、一切的事、一切的物，都可以被死的權勢拿來使用，藉此來佔有你，也藉此來控制你。但感謝神！在這裡有一個東西比死更大，那就是復活。 什麼是復活？復活是進到障礙裡，再從障礙裡出來。也就是說，復活是進到死裡，再從死裡出來。你要知道，當主面對死亡的時候，祂是復活，祂也是生命（約十一25）。主的復活不僅勝過死亡，更是進到死亡裡，再從死亡裡長出榮耀來。這個叫作復活。 在復活的生命裡衝破死亡的權勢 弟兄姊妹，這生命不僅是永遠的生命，也是復活的生命。 在你這一生跟隨主的路上，死的權勢會不斷的來侵占你、攻擊你、試著得著你，叫你覺得害怕，叫你覺得戰兢；有時候也叫你暫時活在牠的權勢裡面，叫你不知道怎麼往前，叫你不知道怎麼跟隨主，叫你行走在這條路上，覺得何等的艱難、何等的無望。 但是，無論死的權勢如何對待你，有一個生命的芽會從你身上長出來，這個芽就是復活的生命。 當這復活的生命開始在你裡面發動，這個發動就叫你從死亡裡出來，叫你脫離死的權勢，叫你不受死亡權勢的恐嚇，叫你不受死亡權勢的控制，也叫你不受死亡權勢的壓榨。這復活的生命叫你這個人衝破死亡的權勢，徹底的從其中超越出來。 許多時候面對艱難的處境，你盼望主帶你超越過去，但是主沒有答應你的祈求。你的盼望說出你雖然經過了死，卻還沒有死透。你身上還沒有完全帶著耶穌的治死，所以耶穌的生命也不能完全顯明在你身上；死在你身上的發動還不完全，所以生也不容易在你身上發動（林後四10～12）。 相反的，有些時候死亡來了，死的權勢來了，你斷定自己在屬靈上是必死的，在肉身上也是必死的，這時候，你反而看見這復活的生命、大能、和實際在你身上長出來了；不僅從死亡裡長出來，也長出神的榮耀來。 經歷復活的生命 基督徒的經歷真是奇妙。當我們經過死蔭的幽谷，我們以為主會說：「前面那個山太高了，我就帶你飛過去吧。」不！主乃是讓我們走進谷中，覺得左右為難，覺得進退不得，到一個地步，我們斷定是必死的，而只能呼求：「主啊，憐憫我。」雖然我們覺得黑暗，覺得死亡，覺得死亡的壓制，覺得死亡權勢的控制，我們也斷定自己是必死的，以至於我們放棄了一切，也放棄了盼望，然而，藉著這樣的呼求，我們卻能感受到祂的加力，我們卻能得著祂的扶持。這就是我們對復活生命的享受和經歷。 ‧在一切環境裡 在追求主的過程中，你常會遇到這樣的問題 ──「到底我要學什麼功課？為什麼我所在的環境這麼可怕，叫我受煎熬、受打擊，叫我無可奈何？為什麼周遭的一切叫我過不去，叫我沒有盼望？為什麼這樣的光景、這樣的處境，叫我覺得受壓太重，叫我覺得不滿足、覺得無力，叫我沒有辦法再往前一步？」 就在這個時候，你就要告訴主：「主啊，憐憫我！這種死亡的力量，這種死亡的權勢，這種黑暗的光景，這種黑暗的壓力，這種叫人不知道該怎麼往前的情形。主啊，惟有在你這復活的生命裡，我才能超越過去。」即或外面的人事物、周遭的環境、甚至你這個人依舊不變，然而，你能藉著這復活的生命，從這一切裡面長出來。 也就是說，外面的一切沒有改變，但是你裡面能夠改變；因為在你裡面的是復活的生命，供應你的也是復活的生命。從外面看，還是一樣艱難，還是一樣受打擊，還是一樣被誤會，還是一樣有許多閒言閒語；但是，藉著神聖的生命在你裡面的運行，復活的實際就在你身上顯出來了，這時，你裡面有說不出的超越，有說不出的喜樂，有說不出的高昂，有說不出的榮耀，更有說不出的與神一致，你能讚美說：「主啊，讚美你是復活的生命。不論我面對怎樣的環境，我不在乎，我也不受捆綁，因為我有你這復活的生命。」 ‧在教會生活中 你要知道，一切教會生活的實際， 另外，教會生活也有外在行政的一面，正如三提書所描述的。但是，有時候太強調行政上的安排和行動上的一致，我們就會失去屬天生機的實際，甚至於彼此打擊，彼此鬥爭，惟恐別人比自己長得好。 進一步說，在教會生活裡，雖然彼此同有神聖的生命，但是有的聖徒不喜歡你，你也不喜歡他，所以你要到死裡去，他也要到死裡去，好讓這生命從你們彼此裡面活出來。這個死而復活，會在你身上實化一切教會生活的實際。 對於那些活在復活生命裡的人，所有屬靈的事都是真實的。我能夠見證，我和弟兄們一同流淚，我裡面沒有虛假；我看見弟兄們成長，我喜極而泣；我為著一些弟兄姊妹思考、禱告，叫我和他們之間產生一種生命的聯結。「軟弱彼此體諒，重擔互相擔當；一人心傷，眾人淚淌，充滿同情心腸。」這些屬靈的實際，乃是顯在那些活在復活生命裡面的人身上的。 ‧在所有屬靈事物的追求裡 除非在主的憐憫裡，你藉著復活的生命，經歷了死而復活的過程，否則所有屬靈的真理，所有屬靈的看見，所有屬靈該有的情形，都不可能是你的，也都不可能實化在你身上。譬如說，你聽見了一些主的話，這些話對你也許只是一些道理。所以，這些話在你身上一定要經過死，然後從死裡再長出來，才能成為在生命裡的啟示，才能成為影響你、控制你的真理。那時候，這些話在你身上就不再是道理，而是在生命裡的實際。 感謝主，我們不僅擁有這復活的生命，我們還能天天經歷這復活的生命。所以，我們要告訴主：「主啊，你知道我是脆弱的，我是受限制的，我不敢求你把我放到死裡去，來證明你是復活的生命。但是主啊，無論我處在怎樣的環境裡，我不僅要把你像一袋沒藥藏在我胸懷之間，我也願意往沒藥山去，好叫你復活的生命在我身上見證你的實際。」（韜） | |
| （2000/10 克里夫蘭） |