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11/16/2015，週一
以弗所書三章9至11節，「又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕是如何安排的…這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。」
這裡的「安排」（oikonomia）原意指「家庭管理」，可以譯作「經綸」。「旨意」（prothesis）可譯作「目的、計劃」，或者說「定旨」。旨意和經綸的不同在哪裡？旨意是神所要的，經綸是祂的實施，來達到祂所要的。定旨是一個方向，經綸是一個實行。經綸是聯於管理的，定旨是聯於目標的。
為什麽說定旨呢？就是不會改了，這個永遠的旨意不會改了。說到經綸的時候，你也可以把它說成經營。經綸是一件大的事，我們說一個人滿腹經綸；經營則是一件實際的事。Oikonomia就是家庭管理，你可以翻作家庭行政。行政就聯於經綸了，管理就聯於經營了。所以經綸和經營原則上來說都是合用的。神有祂的定旨，也就是祂的旨意；神在祂的定旨裡的實施，就叫作祂的經綸。
弟兄姊妹，我盼望我們這個人的感覺能大起來、高起來。你要起來說，「我們的神是有旨意，有目的，有計劃，有經綸的神。」別人問你什麽叫經綸？你要會說，「神所決定的，神所要成就的，神要把它實化出來，這叫作經綸。」換句話說，神所有一切所作的，都是在祂的定旨裡，都是為著祂的旨意。祂根據祂的旨意來實行的時候，就有了經綸。請記得，無論是經綸也好，無論是經營也好，原則都是家庭的管理，都是生命的分賜。是生命的分賜，才把這一切的豐富帶給我們的。
註：本篇信息編自，朱韜樞弟兄於《2011年5月華語成全訓練》所釋放的信息，內容經過選編整理，未經講者校閱。
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