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第九篇 沒藥
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 雅歌五章1～8節： 我進了我的園子（五1上） 五章一節，主回答他，「我妹子，我新婦！」這是生命和愛情的問題。生命是妹子，愛情是新婦。就生命的聯合，你成了我的妹子；就愛情的聯合，你成了我的新婦。在這生命與愛情的聯結裡，主繼續說，「我進了我的園中，採了我的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。」（歌五1）你看主說得多好。「我進了我的園子」，我現在再來搜察你的心，我找不出罪惡，我找不出世界，我找不出污穢的事。我來搜查你心園的時候，我採了我的沒藥和香料 ── 我只看見我的死如何在你身上發動和工作。在你身上有破口，有傷痕，你是一個被破碎的人，你是一個學過功課的人，而你已往所學的，今天都成了我的享受。我能說「我採了我的沒藥和香料」。這沒藥是你經歷得到的，卻是我的；這香料是你出代價買來的，卻也是我的，成了我的享受。這時候他的主權轉變了。前面他說，「王正坐他席的時候，我的哪噠香膏發出香味。」（歌一12）那時他和主是兩個人，如今他與主是聯合為一。這個經歷是深的。主能說，你以前一切死的經歷，順服的經歷，如今都成了我的享受。 不僅這樣，主也吃了祂的蜜房和蜂蜜。現在主藉著你得著了豐盛而復甦的生命。主要到那裡去得供應？到你的心園裡。主要到那裡去得享受？到你的心園裡。本來是我們在找主，現在卻是主來找我們。本來我們常求主的赦免，常盼主的賜恩，常覺自己的軟弱，常仰望主的憐憫，現在我們能向主說：我的心園就是主的心園。主啊，你來罷！你來吃，你來喝，你來享受！主怎麼說？主說，「好，我來！我來欣賞我已往在你身上的工作，我也來吃喝並享受這工作的成果，我吃了我的蜜房和蜂蜜，我喝了我的酒和奶。」這園子是甦醒人心的，是可享受的。 我的朋友們，請吃，請喝！（五1下） 弟兄姊妹，若是我們在主面前經歷深了，我們就能發現在有些地方教會中，主好像一點路也沒有，主好像是萎縮的。為什麼？因為在那裡缺少一些書拉密女，缺少一些人活在主面前的成長。相反，你到一個地方教會，覺得主在那裡非常興旺，非常有路，你也會知道那是因為有幾位書拉密女與主是完全的聯合，他們活在復活的豐富裡，所以主在那裡就得著飽足，得著餵養，得著供應。主在心滿意足之餘就說，「我的朋友們，請吃；我所親愛的，請喝。」倪柝聲弟兄解釋說，主的朋友們應該是指三一之神說的，三一之神也一同來享受。達祕弟兄解釋說，主得著滿足的時候，眾聖徒也因此得著享受。主乃稱我們為朋友（約十五15），為親愛的（約十五9）。無論怎麼解釋，經歷上總有這樣的印證：只要主能得著幾位書拉密女，主自然能使許多人得著甦醒，使許多人得著享受，得著飽足。如果一個教會中，有幾個聖徒的確是成熟的，生命豐富的，與主是完全聯合的，那個教會就會因這些聖徒而豐富起來。主在那裡是有路的。那些聖徒是主的園子，不只使主得飽足，許多人也因他們得著莫大的幫助！ 雅歌從開頭到這裡的經歷實在是好：摸著主的愛，受主的吸引，脫離了罪惡、世界與自己，認識了升天，認識了復活。然而這一段的經歷還是叫作「聖靈的管冶」。你那些受破碎、被剝奪的經歷，還是你所該得的。你本來就是黑的，是不肯順服的，是很容易滿足現狀的，所以需要主多方面的剝奪、破碎。 我身雖臥，我心卻醒（五2上） 從五章二節起是下一段經歷的開始。主開始給我們另一個帶領，帶領我們經歷祂所經歷的。這一段的經歷是不合理的。主要告訴我們，「我來到地上受了許多的苦，但我是無罪的。我來到地上受了許多譏誚和辱罵，但我是君尊的。我所有所受的都不是我該受的，我不該受譏誚，我不該受辱罵，我不該被拒絕，我也不該被釘十字架的。我是毫無瑕疵的，我是榮耀的。在我身上一點罪惡都沒有，我卻豐富而深入的經歷十字架。現在你這一個人因著我的工作得以完全，並不是說從此以後你就沒有軟弱、沒有失敗。你是雖有軟弱，但軟弱不能影響你；你是雖有失敗，但失敗不能影響你。」 弟兄姊妹，有的人發脾氣後三天不禱告，有的人發脾氣後悔改了三、四次，有的人卻一邊發脾氣一邊禱告。今天我們尚披著肉體，肉體的罪根是拔不掉的，今世一直隨著我們的。我們無論多屬靈，還是有軟弱，還是有失敗。但因著我們懂得生命，也摸著生命的工作與雕刻，所以我們能夠在神面前顯出完全的光景。主說，「你要注意，當我再來呼召你走屬靈路程的時候，這路程是不合理的，是與我在地上所定的路程一樣。我如何是聖潔的，卻被人誤會；你也要是聖潔的，卻被人誤會。我如何是榮耀的，卻被人藐視；你也要是榮耀的，卻被人藐視。我如何是柔和謙卑的，卻被人拒絕；你也要是柔和謙卑，卻被人拒絕。我要你交通於我的苦難，我也要你補滿我患難的缺欠。我雖也受過苦難，但我這苦難只產生教會，還沒有建造教會。誰來建造教會？就是那補滿我患難缺欠的人。我的一分已盡，現在的一分該你來成全。你若真願作我的僕人，作我的新婦，我就願意在你身上來補滿我患難的缺欠。我要與你交通我的苦難，我要我的苦難在你身上成為你的實際。」 弟兄姊妹，我們需要從工作裡蒙拯救，一直向主求，「主，我不滿意目前的光景，我需要更多的長進！」書拉密女最大的難處，乃是沒有看見他需要十字架更多的工作，卻滿足於他目前的光景。他只看見主藉他有路，教會藉他得了祝福，凡他所有所是的，都樣樣如意，因此他就睡覺去了。他並不是真睡，他說「我身睡臥，我心卻醒」（歌五2）。他外面打盹，裡面非常明亮。你若告訴他說，「弟兄姊妹會離棄你、拒絕你、藐視你，視你為外人」，他是不大相信的。他會猜疑說，「現在我已經是 求你給我開門（五2下） 到底他是屬靈的，他是老練的，他聽出來「這是我至愛的聲音」（歌五2下），這是主來敲門。我們的身是睡臥，心卻清醒，主仍然能來敲我們的心門。我們固然有些迷糊，卻還沒有把主完全隔開，所以主來敲門，並稱他：我的妹子，我的愛，我的鴿子，我的無污者。這裡主稱讚他四方面：在生命方面他是豐富的妹子，在愛情方面他是一位滿了豐滿的愛，在純潔方面他是像鴿子一樣，在聖潔方面他可說是沒有瑕疵的無污者。主說：你這一位美麗又可愛的人，現在我求你給我開門。 主在第二章的呼召只是兩句話，「我的鴿子啊！你在磐石穴中，在陡巖的隱密處，求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音。」（歌二14）這次的呼召更簡單，「求你給我開門，因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。」（歌五2）你該知道我是一個無家可歸的人，夜晚我是在外面飄蕩的，我的頭是滿了露水的。你現在很滿足，人稱讚你，神也稱讚你。你是一個又屬靈、又得勝、又得稱讚的人，我卻是一個無家可歸、四處飄流的浪者。你知不知道現在是晚上，我正在外面飄蕩？你知不知道在你過夜的時候，在我還沒有來之先，我的頭上一直是被夜露滴濕的？我一直到現在仍不斷的在苦難中，是沒有可享受的。現在你是眾聖徒的偶像，你是大眾所愛的一位，眾人從你得許多幫助，但我是無家可歸，一直到現在仍流離失所？ 我怎能……（五3） 主這要求一來，是我們作夢也想不到的，我們不懂主到今天還是活在無家可歸的光景裡？！那是因為神的旨意還沒有完全的達到。主今天在地上還沒有得到一種情形是可以滿足，可是我們卻滿足了。我們只要呼喊主名，禱讀主話，哈利路亞開口頌讚，便覺一切都好了，卻不知道我們的主到今日仍在飄蕩，頭滿了露水，頭髮被夜露滴濕，黑暗中等待黎明天亮。當主向他發出要求時，他的反應是，「我脫了衣裳，怎能再穿上呢？」（歌五3上）他不知主所說的是什麼。主啊，你又要帶我往那裡去？現在工作不是很有起色嗎？現在我不是能給弟兄姊妹幫助嗎？我不是叫你有享受的嗎？我不就是你的園子嗎？我不是與你有聯合嗎？主啊，你到底說的是什麼？主啊，我脫了衣裳，豈能再穿上？衣裳可解作舊人，也可解作盔甲外穿的袍子。人穿了盔甲再穿袍子，就一點也不顯眼。我現在正是穿了神的全副軍裝，脫去外袍，為你爭戰；我現在正在帶領教會往前去，你叫我拆毀辛辛苦苦的建築？你叫我失去打仗的能力？你叫我失去恩賜嗎？主，你說的是什麼？我現在是滿有能力，滿了得勝，滿了屬天境界的人，豈能再回到以前枯乾軟弱的光景？ 「我洗了腳，怎能再玷污呢？」（歌五3下）我已經與世界脫離了，豈能再蒙污垢？怎能再在世界中行走？弟兄姊妹，我們除非不蒙福，我們若是蒙福，在主面前有一些高昂的經歷，能起來說「北風啊，興起！南風啊，吹來！」，又能承認自己是「主的僕人，主的新婦，主的園子」，那時，我們就要忘記自己仍是一個罪人。我們忘記雖然有許多的聖徒蒙恩，但還有更多的聖徒是在撒但的控制之下。我們忘記雖然有許多人得著滋潤餵養，但還有更多的人是在飢渴之中。我們總覺得神所要的就是聖靈充滿，但當我們被聖靈充滿時，主若來呼喚「我的妹子，給我開門」，我們便會百思不解的說，「主，你說什麼？靈不是一切嗎？我們現在不正浸潤在聖靈的豐滿裡嗎？」我們忘記主還有更多的路要走，也忘記還有更多的人需要拯救，更多的人需要照顧。我們所有與主的表同情，一切的同心與聯合，還是限制在自己所有的經歷裡面。我們還沒有完全進入主的豐富裡面，使祂的豐富成為我們的豐富，更不要說把祂的豐富流露出來。這時我們說，「我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？」 我的至愛從門孔伸進手來（五4） 「我的至愛從門孔裡伸進手來，我便因他動了心。」（歌五4）前面我們用眼一看便奪了主的心，這裡主把手一伸便奪了我們的心。這一段並沒有題起「耶路撒冷的眾女兒啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們」這類的話。這時耶路撒冷的眾女兒已經幫不上忙了，這一個境界太高了。主再來的時候，只把手伸一伸，我們就因此動了心。我們也許是藉著一次的禱告，也許是藉著一次的交通，也許是藉著一次的對付，也許是藉著一次的奉獻，主的愛就莫名的激勵了我們。主釘痕的手，主卑微的光景，又顯在你的面前了。原來你正在那高昂屬天的境界裡，一切都得勝，一切都順心，不知不覺十字架在你的身上已經淡了。你活在基督的得勝裡，你忘記得勝是從十字架產生出來的；你活在基督的豐富裡，你忘記豐富是從十字架的死產生出來的。你忘了根！所以主再來呼召的時候，你沒有辦法跟隨。你不跟隨，主就把手從門孔裡伸進來。感謝主，我們還有一個門孔，到底我們的心還沒有睡覺，我們的心還是清醒的。到底我們還是愛主的人，我們還有一個地方能讓主來遇見我們。雖然我們滿了興奮，滿了享受，滿了喜樂，但就在那樣高昂的光景裡，我們還有一個孔，能讓主把手伸進來。祂把手伸進來就解決了我們的問題。 主伸手進來與主發出呼召之間，也許有一段很長的距離。現在的經歷不再是早晨、晚上的經歷，現在的經歷是呼召、答應的經歷。呼召是經過很久的，答應也是經過很久的。也許主多次向我們要求開門，但是我們根本就不懂。我內心深處好像知道主要作一件事，也知道主要我背十字架，但為何要這樣？我卻不懂！主說，「你向我開門！」我有疑懼，這門怎能開得了？還有什麼能比現在的情形更好？這一切不全是主賜的，也全是為著主嗎？我們的心經過很長的掙扎，主就藉著釘痕的手再來遇見我們。主先前對我們說過，「我是在房子外面，我長夜佇立在外面，頭滿了露水，頭髮被夜露滴濕。你卻是在房子裡滿了安息。你與我是在兩個境界裡。」我們聽了這話，但我們還是無法答應主的要求。於是，主藉著我們愛主的心，門孔，伸進手來。（我們特別容易被主摸看的地方，就是門孔。）主說，你看看我的手，你知不知道我是為你釘十字架，為你流血的主？你看看我的手，你就知道我是面貌憔悴，形容枯槁，沒有笑容，只有眼淚的主。你現在很高昂，這高昂是我給你的；你現在很喜樂，這喜樂是我給你的 弟兄姊妹，當主這雙手伸進來的時候，我們整個心就軟了，我們全人就仆倒了，好像我們突然甦醒過來一樣，我們會說，「主啊，我對不起你！已往我覺得我是你的臥榻，是你的轎子，我無論往哪裡去，那裡就有祝福。現在我為這一切榮耀高昂的光景向你悔改。主啊，我對不起你！已往那一切我覺得榮耀的，受人稱讚的，我流淚流汗拼出結果來的，原來都該是被輕看的，不該再留戀的。主啊，以前我所以肯到沒藥山，不過是為著得人的榮耀，現在我才知道，真正的沒藥山是什麼都沒有，到末了一點東西也不剩下。工作不能居首位，事奉不能作中心，給人的祝福和幫助也不能作目標。主啊，我現在需要蒙你的拯救，我需要從給人祝福、給人幫助和偉大的事工裡被拯救出來。我現在才知道你的頭滿了露水，頭髮被夜露滴濕，到今天還是又飢又渴，還是無一定的住所，還是到處被人辱罵、受人譏誚，既無安息，又不能成就你所要成就的。」感謝主！我們到底是愛主的。雖然我們墮落到工作裡去，但當主更深的來摸我們的時候，我們的一切都垮了。「我便因他動了心。」我們就像剛被主復興時那樣，再一次摸著了主的愛。我們發覺：主啊，這麼多年我錯了！原來前四章所定的路不是真正的路。真正的路是從這裡才開始走的。當然若沒有前四章就不能走到這裡。前四章的經歷無論有多榮耀，關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源，眾園中的泉，眾活水的井，從利巴嫩流下來的溪水，主的心園……多多少少都有己的攙雜 ── 就是最榮耀的時候，也有為己的打算，為己的享受。哦，主！這一切在你的面光中，顯得何等污穢可憎。主，我要起來！我因看見你伸進來的手，心就被激動了。 我開門，兩手滴下了沒藥（五5） 這一次他真是出了重大的代價。他說，「我起來，要給我的至愛開門！」主！我來向你投降，任何代價我都願意付出，任何要求我都願意答應，凡是你所要的我都要。凡是你的揀選就是我的揀選。我現在堅決的把自己置於死地，我願意與你有完全的聯合。當他的手伸出去要給主開門的時候，他說，「我的兩手滴下沒藥。」他知道他所出的代價是什麼。這次的代價不是已往的抓狐狸、在街市上尋找主所能比擬的，他看見他的手滴下沒藥，就知道這一路走下去一切都完了。以往我所得著的美名要失去了，以往別人對我的稱讚要失去了。現在的我要變成一個孤零零，只活在主的十字架裡面的人，只有與主緊緊聯合，而無人的同情，活在世上只為著神的旨意。「我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。」（歌五5）他的伸手表示他的順服，他能覺得他身上有沒藥。這時的他，真是邊讚美邊流淚。他清楚的知道，這順服的結果就是叫他死，叫他變為無有。他的順服就是將他已往所有的，都剝奪淨盡。他現在所看見的，不是升天、得榮耀、給人祝福的主，乃是站在門外，四處飄落，面貌憔悴，形容枯槁的主。他看見主所走的道路，乃是完全不顧人情、完全不合理的十字架的道路。 弟兄姊妹，這一次的奉獻是深的，是真正出代價的奉獻。這一次的奉獻是他一生奉獻的總結。他已往如何與主坐席，如何讓主為大，這時他就把所有已往的經歷都捨棄不要了。這時的主對他說：我現在所要求你的，和己往不一樣，你現在不能有別的貪愛，不能有盼望，不能有打算，甚至也不能作工，從現在起你就是和我一同飄蕩的人。你所仰望的，就是那一座城；你所住的，就是帳棚；你所經歷的，就是我十字架的工作。你要讓我把你所有的一切，每一點、每一滴都剝奪淨盡 ── 你的智慧、能力、工作、享受，以及別人對你的稱羨，從人來的榮耀一概剝奪淨盡。凡是己往你所寶貝的，我都要從你身上把它拿開，我只把我的自己給你，我只留下我的自己給你。從今以後，只有我的自己才是你的同伴，你要和我同行一直等到我的再來。 弟兄姊妹，這一個答應，的確是一個再得救。這一個代價太大了，這一個代價今天在我們中間懂得的人並不多，能付得起的人更是少。弟兄姊妹，你我肯否走這樣的路？在教會中只有痛苦和蒙羞的分為我們預備 ── 無人領會，無人同情，甚至被人看為是個難處，是無用的廢物，如同世上的污穢，萬物中的渣滓。書拉密女真是到了一個滿了痛苦和羞辱的光景，所以他說，「我的手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。我給我的至愛開了門，我的至愛卻已轉身走了！」這一個爭執是厲害的爭執，這段掙扎的期間一定是長的，因我們一輩子的前途就此斷送了。我們的奉獻直到現在還不知道什麼叫「一切都完了」，我們口裡雖說「世界都完了，」心裡卻想「還有教會！」我世界的一切都不要了，卻找教會作倚靠。現在主連你對教會的倚靠都要拿走。你和主掙扎到有一天摸著了祂的愛，你就終於站起來答應祂的要求。可是你一起來，主卻不見了。你跟祂爭執時，祂倒天天陪著你，向你敲門催促，「給我開門吧！」等到有一天你肯開門了，祂就不見了。祂開頭要你走十字架的路你不肯走，現在祂要你嚐嚐夜露滴濕的滋味。下一步的經歷就是你所尋求的那種主的同在完全失去了。你讀經不再得到亮光，你禱告不再得著答應，一切能幫助人的、供應人的功能完全消失了。以前顯在人前很有主，如今顯在人前是一片荒涼，大家都希奇說，「他是怎麼回事了？是不是軟弱了？」「已往那樣的豐富，今天變得這樣貧窮？」他得不到一點安慰。這時他知道在床上找不到主，所以他就等待，就在他等待的時候，反而受了辱罵。 我神不守舍，我尋不見他（五6） 在這裡你看見他如何經歷主的死。首先是主的同在失去了，「他說話的時候，我神不守舍」。當主來呼召我的時候，雖然我不能答應，但是我實在巴不得能答應。我的靈雖然願意，但是肉體卻是軟弱了！我雖然沒有跟上來，但我的靈真是願意，我多次禱告，「主，我不是不願意，但我走不上來，求你憐憫！」當祂呼召時，我是神不守舍，我滿心答應主，只是我不懂為什麼要這樣走？為什麼主要這樣對待我？主啊，你對我太苛了！我雖然順服得慢一點，但是當你呼召的時候，我的心是向著你的，現在你竟這樣待我，完全離我而去。「我尋找他，竟尋不見，我呼叫他，他卻不回答。」（歌五6）無論我怎樣懇切的祈求，祂一點反應都沒有。就是我一再更新我的奉獻，一再答應主，主還是不回答。 打我的耳光，奪我的帕子（五7） 這時我碰見了城中巡邏看守的人，年長的弟兄，他打了我，傷了我（歌五7上）。這時不只沒有人同情他，年長的弟兄反而起來對付他。已往你哭的時候，前面弟兄來陪你哭，如今卻責備你為什麼要哭。已往你軟弱時他們會迫切代禱，如今卻是滿了責備：為什麼你會軟弱？好多的罪名加在你身上，卻不知為的 因著他肯付出這樣的代價，主就用最重、最烈、最狠的十字架來煉淨他。他裡面滿了枯乾，外面滿了羞辱，所有的自尊，所有可誇的，都被剝削淨盡，他的蒙羞可說到了極點。這時他才真懂得十字架的路。己往他所說的十字架的路都有攙雜，已往他所跟隨的路都是不夠乾淨。現在經過這樣的折磨以後，他的道路就完全純淨了。他的眼目已能從弟兄的稱讚轉到主身上。他已能從得弟兄姊妹的心，轉到得主的心上去了。工作不能抓住他，弟兄姊妹不能抓住他，連裡面主的同在或枯乾的感覺也不能抓住他。他知道他走的是十字架的路。 我因思愛成病（五8） 他知道在這樣軟弱的光景裡，他還是在神的旨意裡，所以他的話，還是有權柄的。他說，「耶路撒冷的眾女兒啊，我囑咐你們，若遇見我的至愛，要告訴他，我因思愛成病。」他不是向人告狀說，「主這樣待我太兇、太苛，太難為我了。」這時的他已夠老練，能在一切的為難裡說，「我知道，只要我與主的關係對了，我的一切都好。」在這麼多的冤枉、委曲、苦難裡面，他能起來說，「弟兄姊妹們，求你們為我代禱！」耶路撒冷的眾女兒以前是得他的幫助，看他如同看神一樣，現在他卻將自己擺在他們面前說，「我求你們，當你們禱告的時候，要對主說，我生了愛病，我真是愛祂，我只要祂的自己。」記得他在第二章也說生了愛病，那愛病是從筵宴所、葡萄乾，是從教會、從弟兄姊妹、從一切豐盛的享受裡生出來的。如今他又有了愛病，這一個愛病是從責打、磨練裡頭生出來的，是從枯乾、誤會、辱罵、逼迫裡生出來的。他現在落入另一個景況裡，在黑暗到極點的死蔭之處，他還能作見證說，「我何等愛我的主！」 弟兄姊妹，我們不禁要低頭敬拜主，「主啊，但願我如此！但願我也是如此！」但願主憐憫我們，叫我們不斷經歷祂，叫我們真知道祂所看重的，所寶愛的，乃是一顆單純戀慕祂的心。不是我們在教會中服事多好的問題，不是我們給人多有供應的問題，不是我們多得人稱讚的問題。一個徹底跟隨主的人，總要認識誰是我們的主，也總要清楚主到底在哪裡？祂今天不是在床上躺著安息過夜，乃是在屋外流離失所，飄蕩過夜，祂的頭滿了露水，祂的頭髮被夜露滴濕，祂的手有釘痕。祂今天要叫我們起來與祂一同行走十字架的道路。在這條路上，沒有歡樂，沒有人的稱讚，沒有該得的享受和供應，沒有可以叫人起來興奮作見證的榮耀，但是，我們卻可以告訴弟兄姊妹們，「我何等愛我的主！」 親愛的弟兄姊妹，我們都要走到這一段：一切都成朦朧，惟有主自己仍然存在。我們在教會中得著什麼？不過是羞辱、誤會、辱罵。不過，羞辱也好，誤會也好，我們在這裡還能說，「主啊，我只愛你自己！」我也許在教會中失去了眾人的稱讚，失去了一切的供應，甚至大家都給我一個惡名，但是我還能說，「主啊，我愛你！」除了主以外，再也沒有一位值得我們這樣的愛了。這段話裡，他結束得何等美麗！他結束的話是何等謙卑。他不再說，「耶路撒冷的眾女兒啊，不要攪擾我！」乃是說，「若遇見我的至愛，要告訴他，我生了愛病。」耶路撒冷的眾女兒都是藉著他蒙恩，得祝福，得供應的，如今他竟這樣謙卑的把自己擺在他們中間，求他們代禱，「當你們禱告時，若是遇見主，求你們告訴祂，我何等渴慕遇見祂，我單單愛祂！」哦，我何等愛耶穌！一切都可以失去，但主，我依然愛你！這就是我們一生該走的路。讚美主！（韜） | |
| （1973～1974 台北） |