使徒行傳的簡介
第七篇 教會與使徒生機的關係
（未經講者校閱，僅供追求用）
10. 教會對使徒們扶持的榜樣
我們接著要說到，教會對興起她的使徒們的扶持，以及對主的僕人們接納的榜樣。你要注意，使徒行傳裡沒有教訓。使徒行傳裡有幾篇道，特別是彼得講的那兩篇道，倪柝聲弟兄是非常強烈推崇的。這幾篇道你一定要好好讀，但是你讀一讀就領會了，彼得的啟示並不多。彼得所講的，我相信都是主耶穌復活以後，在四十天和門徒同在的時候教他的。感謝主，彼得把它釋放出來了，但是和後來保羅在書信裡的豐富是不能相比的。保羅的書信太豐富了。
使徒行傳一直講到工人，也有很好的教會生活的榜樣。教會生活的榜樣有兩個階段，一個是在耶路撒冷的榜樣，一個是在安提阿的榜樣。請記得，整卷使徒行傳都是給你看見榜樣。主用了短短的二十八章，把要來兩千年教會生活中可能遇見的一切事，都把它描述出來。所以今天無論教會中有什麼難處、有什麼問題，教會和工作之間有什麼問題，工人之間有什麼問題，都可以在使徒行傳裡找到答案。只是有一點，就是使徒行傳不屑於陳明異端，也沒有以武力征服來傳福音的榜樣，因為這一個和神所要的差得太遠。但是一個愛主的人、一個愛教會的人、一個服事主的人、一個願意跟隨主的人，他一生所遇見的一切，應該都可在使徒行傳裡尋得軌跡。今天你過教會生活，你裡面要很清楚，我們所有的一切不可能離開使徒行傳給我們看見的榜樣。
a. 對使徒們的扶持
一處處的教會要認識，如果一個教會健康，她必須會扶持興起他們的使徒們。一面來說，使徒對教會是沒有控制的，他興起教會以後，就把教會信託給主；另外一面來說，教會對使徒是不可忘記的。一處處教會總要記念興起她的使徒們，學習和興起她的使徒及工作有好的配合。
譬如說，至少有兩次，安提阿教會把主的僕人交在神的恩典中。一次是保羅和巴拿巴第一次出外傳福音，他們被眾人所託、蒙神之恩，去辦所作的工（徒十四26）；另一次是保羅開始他第二次的行程，弟兄們把他交於主的恩中（十五40）。你從這裡能看見一些非常甜美的榜樣。
b. 與使徒們有生機的關係
一個使徒、一個主的僕人，他和他所照顧、培養、成全、建造的地方教會，到底有怎麼樣的關係？使徒們和地方教會要有一個生機的關係，不能有架構的關係。生機的關係不是一件小事。架構的關係是很容易產生的；但你要認識，架構的關係一定產生組織，生機的關係卻能產生在生命裡的建造。主的僕人和地方教會應該有生命裡的建造，因為他們之間有生機的關係。然而一不小心，主的僕人和地方教會也容易產生工作上的轄制，這一個工作上的轄制是來自架構的關係，這個架構的關係對神的見證是一個厲害的摧殘。一處處的地方教會不能跟隨任何職事、任何人，或任何教訓，因為一處處地方教會必須學習活在聖靈的主權裡，活在主的面前。另一面，主的僕人和教會之間又應該有一個非常健康、生機的關係。
在腓立比書一章6 至7節，保羅說了一段非常甜美的話，說到這生機的關係是如何。他說：「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。」「你們常在我心裡」可譯作「你們有我在你們心裡。」對保羅來說，主若動了善工，祂必成全這工。這不是口號。為什麼？因為「你們常在我心裡，你們有我在你們心裡」。使徒和教會的關係就是這樣：你們常在我心裡，你們也有我在你們心裡。這一個就是健康的情形。
舉例來說，非洲有一位教會領頭的弟兄被主接去，我寫了一封信安慰那裡的弟兄們，告訴他們，我們會儘量扶持他們。我就用這一節聖經。我說：「雖然我們這麼多年沒有見面，但我知道主可以見證，你們常在我的心裡，我也知道我常在你們心裡。」後來有不同的弟兄告訴我，說到他們怎麼思念我，他們怎麼從我和他們的交通得著幫助，這些幫助又怎麼影響他們今天的教會生活。這就是一個健康的情形。
弟兄們，我們不能考量怎麼去控制教會，怎麼叫一個教會接受我們的帶領；這是組織的，不是生機的。一個服事主的僕人，當他興起一個教會以後，這個教會就成為他的兒女。兒女永遠在父母的心裡。試想，我們這些學習服事主的人，我們到底有多少時間思念我們所服事過的人？有多少聖徒的臉常浮現在我們面前，叫我們裡面產生關切，產生代禱？如果這一種的關切、這一種的代禱、這一種的思念不存在，你就知道你是在「上班」。我上班，下了班我就回家；有一天離開了公司，離開了就是離開了。但是對教會中的弟兄姊妹不能這樣。無論是那些愛我的、反對我的，甚至起來攻擊我的，他們都常常在我的心裡經過，也常常叫我產生很多禱告。這是健康的。
使徒和教會有什麼關係呢？你要注意，使徒和教會最重要的關係就是生機的關係，也就是保羅所說：「你們常在我心裡」、「你們有我在你們的心裡」。換句話說：「我若有你們在我的心裡，你們也有我在你們心裡，我們之間那種愛的關切、愛的關懷，就會超越過一切時空的限制。」
c.為使徒們切切地禱告
教會也需要為使徒們切切的禱告（徒十二5、 12）。我常想，如果歌羅西教會不禱告，如果腓立比教會不禱告，保羅是不是就死了？這也不會。像保羅這樣的僕人，他還需要誰為他禱告？保羅甚至會說：「你們為我禱告，等於給我找麻煩。」
有一位屬靈的弟兄生病以後，他非常厲害地講了一篇道，說：「你們不斷地在禱告中說到我的名字，就把我放在被仇敵攻擊的地步。」認真說，大家都起來為保羅禱告，到底有沒有益處？我們不知道。既然是這樣，保羅為什麼說：「請弟兄們為我們禱告。」（帖前五25）「…為眾聖徒祈求，也為我祈求…」（弗六18-19）？很簡單，保羅就是要告訴弟兄們：「當你們一處處教會被主興起來、有了建造的情形、願意向聖靈負責以後，我請求你們有一個擴大的心，記念神在地上的工作。」
你想，你為使徒保羅禱告，認真說，誰學得多？像保羅這樣一個使徒，還需要人代禱嗎？但好像保羅要說：「弟兄們，你們並不懂，我最害怕的，就是一處處教會被主興起來以後，都變成了『我的教會』。一面來說，眾教會之間不可以有組織；但另一面，眾教會之間也不能獨立。所以能不能請你們為我有一點禱告？」現在你就懂那一種感覺。那一種感覺不是針對禱告這一件事，而是比禱告更擴大的事。當一個教會存在的時候，這一個地方教會的見證是為著基督全地的見證。如果這一個地方教會的見證是為著基督全地的見證，這一個教會就要在禱告中記念主的僕人們，因為主的僕人們是為著主全地的見證的。
i. 求主為使徒們開傳道的門
這裡說到三種禱告。第一種是歌羅西書四章2至3節的禱告：「你們要恆切禱告，在此警醒感恩。也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕（我為此被捆鎖）。」傳道的門是需要代禱的。今天在中國也好，在美國也好，在非洲也好，至少這三個大區，門都是很開的，但是還有更多的門可以打開，還有更多的人可以接受主，還有更多的人可以走主的道路，這一個就需要教會的禱告。教會要禱告：「主啊，求你與你的僕人們同在，好叫他們無論往哪裡去，門都是打開的。求你給他們開一個傳道的門！」我們的禱告常常是：「求神給使徒開傳道的門，叫他工作的區域越來越大，叫他的工作越來越有果效。」我們是不是就這麼想的？但是保羅要說：「傳道的門不是工作區域，傳道的門不是構架，傳道的門是為著講說基督的奧祕。神的奧祕就是基督（西二2），基督的奧祕就是教會（弗三4-6）。藉著你們的禱告，我可以興起教會；藉著你們的禱告，我可以建造教會；藉著你們的禱告，我可以放膽講明基督的奧祕；藉著你們的禱告，我能興起更多主的見證，好叫主的見證有更豐盛的生命。」
你要注意，當保羅盼望教會為他禱告的時候，他所著重的不是工作的開展，而是主見證的擴增。我們的看法，是希望使徒去更多的地方、有更多的人得救、有更多的教會被興起，但保羅的盼望是神聖的生命得以更多地擴增。一個健康的教會，應該是滿有基督奧祕的實際的。一面來說，基督奧祕的實際就是教會；另一面來說，教會的內容只有基督自己。保羅會說：「你們要為我禱告，求主給我開一個傳道的門。這一個門不是為著我使徒保羅擴充地盤的，而是為著有更多的教會被主興起來，作主耶穌基督的見證。」一個健康的教會要學這一個。
我願意告訴弟兄們，你越為著主的僕人禱告，你的教會就越興旺。你若是為張家需要一隻雞禱告，為李家需要一隻狗禱告，你的教會天天所充滿就是哪個人有雞、哪個人有狗、哪個人有錢、哪個人買房子、哪個人買車子…這是沒有希望的。但是，如果一個教會是滿有朝氣的、是蓬勃的、是與神的心意一致的，她會不斷地禱告：「主啊，求你更多祝福你的僕人，求你更多建造你的教會，求你更多讓你自己的見證得著開展。」想想看，這一個教會多有朝氣！
ii. 求主賜給使徒們口才
第二種禱告，保羅說：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕。」（弗六18-19）福音的奧祕，原則上來說，就是神的經綸，也就是從接受基督耶穌作救主開始，一直成長，直到神把我們模成祂兒子的形像（羅八29，另譯）。「原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」（來二10）這就是福音的奧祕。福音的奧祕不僅說到有神，不僅說到基督是救主，也說到神聖生命的內住，也說到神聖生命的成長，也說到聖靈一切的工作，至終說到我們這一班人要和主耶穌必像必肖（腓三21，約壹三2），成為神的眾子（羅八19，23）。所以保羅說：「也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕。」（西四3）又說：「也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕。」（弗六19）
弟兄們，保羅的要求是屬天的要求，教會的禱告是屬天的禱告。有這樣禱告的教會就是健康的。所以我勸你，要在你所在的地方學習作一個禱告的人，與那些在你們中間勞苦的僕人們有一個生機的關係。在教會生活裡，我們要學習高起來，看見神所要的，和神所要的站在一起。保羅在這裡是說：「弟兄姊妹，我和你們之間生機的關係是多麼甜美！」但願我們也有這種屬天的禱告：「主啊，求你給你的僕人們開一個傳道的門，叫更多基督的奧祕被見證出來，叫更多的教會被興起，以基督來作她的內涵。不僅這樣，主啊，求你給使徒們口才和發表，叫他們把神的經綸──就是福音的奧祕說出來。」
iii. 求主叫使徒們得以自由地事奉
接著說到，教會可以藉著禱告，求主叫使徒們得以自由的事奉。這是很甜美的一件事。在腓利門書21、22節，保羅有這樣的話：「我寫信給你，深信你必順服，知道你所要行的必過於我所說的。此外你還要給我預備住處；因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裡去。」這裡有幾個地方不好懂。第一個，腓利門住在歌羅西（西四9、17），使徒行傳並沒有記載保羅
去過歌羅西。如果他寫給以弗所教會，請他們預備一個住處，這是很可以理解的，因為保羅工作的中心，在亞洲就是以弗所，在歐洲就是哥林多，這兩個地方是他工作的中心。如果他對歌羅西教會說：「我出監以後，請你給我預備住處」，天下也沒有這種事。是不是保羅覺得太疲累了，需要休息一段時間，而歌羅西正好不是他工作的中心，所以比較安詳，他可以休息得好一點？我們不知道。這裡很特別，保羅是說：「腓利門啊，你要給我預備一個地方，因為我就快要來了。既然我就快要來了，我還盼望藉著你們的禱告，可以蒙恩到你們那裡去。」
我問你，如果他們不禱告，保羅去不去？像保羅那麼精明的一個人，他一看局面就清楚了。他在羅馬被關了差不多四年，他知道自己是無罪的，官司打到末了總是要了結的，所以他能對腓比門說：「我可以出監了。」但是他又說：「你要給我預備一個房子，我想來住一住。」這件事真特別，這節聖經是聖經中比較難解的。難道是因為他太愛腓利門，覺得跟這位老弟兄在一起特別舒服嗎？他到底為什麼要去歌羅西？在使徒行傳中他根本沒有去過。他在以弗所的時候，也許去過歌羅西，這是非常有可能的；或者當他住在以弗所成全聖徒的時候，從歌羅西那裡有人過去和他交通，包括腓利門和他的兒子亞基布，這都有可能。但是為什麼他要說：「你得給我預備一個住處」？
第二個難解的地方，就是保羅說：「我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裡去。」（門22下）我相信，從保羅那裡來說，他領會了，所有的事奉都是用禱告來維持的。譬如，我要到一個地方去，我對聖徒們說：「請你們為我禱告，保守我平安到那兒去。」難道他們不禱告，飛機就會出事嗎？我有一年被邀請到加州傳福音，我先去芝加哥，弟兄們要我再住一天，隔天再走。我感覺不平安，就走了。到了加州，有一位弟兄鬆一口氣地說：「你在這裡，沒事了。」我說：「怎麼了？」「有一班從芝加哥往洛杉磯的飛機失事了。感謝主，你不在那架飛機上。」我當時有兩個感覺：第一個，如果我在那架飛機上，它會失事嗎？我一點不是隨意說的，每一個人都需要神的憐憫，主會有祂的主權。第二個，我必須感謝主，感謝祂的保守，叫我錯過那班失事的飛機。
腓立門書22節也可翻作：「…我盼望藉著你們的禱告，我可當作一個恩典賜給你們。」這個翻譯就比「蒙恩到你們那裡去」好一些，不過原則都是一樣。我覺得很特別，第一個，保羅何必去住呢？第二個，他們不禱告，難道保羅就不能當作恩典賜給他們嗎？像保羅這麼屬靈的人，無論到哪兒去，不都是當作恩典賜給人嗎？他何必要加這句話？弟兄們，你要注意這句話內在的東西。他是說：「弟兄們，你要知道，我們整個生活和工作的一切，都不能不聯於基督的同在，不能不聯於與基督的交通。也許我們不與基督交通，主也作事，但是你會缺少恩典。所以你要為我禱告，求主把我當作恩典賜給你們。你不為我禱告，我來了，一樣是恩典賜給你們；但是你若為我禱告，你蒙的恩就多。」
這裡好像有三個層次的禱告：第一個層次，是教會可以更多被建立，主的工作可以更多被開展；第二個層次，是福音的豐富能更多地發表出來；第三個層次，是主的僕人能更多地成為教會的祝福。保羅要說：「我到你們那兒去，我就是你們的祝福！」所以親愛的弟兄們，當一處處地方教會考量怎麼跟隨主的時候，你要相當注意那些扶持你、興起你、餵養你、澆灌你的主的僕人們。你要為他們禱告，好叫更多的教會被興起來；你要為他們禱告，好叫基督的奧祕更多被說出來；你要為他們禱告，好叫他們更多地成為你的祝福。
這個層次真高！我們所在的層次太低了，連我們的禱告也是低的。有人說：「我們要召開一個特別聚會，我們大家禱告吧！」認真說，何必禱告呢？要開特別聚會，我們大家就「辦公」吧！這是一個沒有出息的人作的沒有出息的事。如果一個人在神面前有開啟、被擴大，他就要說：「我不是為著我這個教會的，我也不是為著許多瑣碎的事的，我乃是為著基督的見證的。」當然你也不要小看
瑣碎的事。所以一個弟兄買房子，你要為他禱告；但如果教會只為弟兄買房子禱告，那不就完了嗎？
保羅提起這三面的禱告，太好了。他要說：「你要為我禱告，好叫基督的奧祕能夠說出來，好叫更多的教會被興起來，好叫教會中更有基督；你也要為我禱告，好叫神的旨意能夠更多地發表出來；同時你要為我禱告，好叫我更能成為你們的祝福。」弟兄們，你在這裡會有一個感覺：「主啊，我不能不敬拜你，你得著了一些僕人，這些僕人不是為著工作，這些僕人是為著聖徒。你也得著了一班聖徒，這些聖徒不僅僅是為著他們所在的教會，更是為著神的見證。這一班聖徒、這些教會，乃是擴大的！」
所以弟兄們，你要學，你要操練這些。在你的聚會裡，你越這樣操練，你的教會越擴大。要不然，你想我們會變成什麼樣的教會？本來是六十個人，現在是八十個人，我們就喜樂了；但我問你，加這二十個，在全球來說算什麼？當然你會說：「如果每個教會都加二十個，那也不得了！」這也是事實；但是從神那裡看，你有沒有注意，你整個教會生活的立足點出了問題。保羅在這裡說到一個健康教會的立足點，他說了三個禱告。這不簡單。對主的僕人們，特別是興起你、建造你、餵養你、牧養你的主的僕人們，你必須和他們有一個生機的關係，他們和你也必須有一個生機的關係。你要有這三面的禱告：讓更多的教會被興起、讓福音的真理被廣傳、讓主的僕人們成為你的祝福。（韜）
（2006-2007華語十個月追求，Cleveland，Ohio）