新約讀經－羅馬書專題讀經－輯四－第八十七篇　不再定罪－在靈裡基督的內住（二）

第八十七篇　不再定罪

── 在靈裡基督的內住（二）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

經節：
　　「如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（和合本，羅八1～2）

另譯，「如此，現今那些在基督耶穌裡的，就沒有定罪了。因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。」（恢復本）

字義：
　　「定罪」（katakrima，condemnation）是一個名詞，「不定罪」也可譯作「不再有定罪」。

　　「因為」（gar）是一個語助詞，可以指著「原因」（for，太二2），也可以指著「推論」（then，林前八11）：

　　一、若是當作「推論」（then），「在基督耶穌裡不再有定罪」就是一個事實，是我們在基督耶穌裡的地位，也是我們必須有的認知，好叫我們經歷在基督耶穌裡的釋放，藉著生命之靈的律（直譯），得以脫離罪和死的律。

　　二、若是當作「原因」（for），「在基督耶穌裡不再有定罪」就是一個實化，是因著經歷了生命之靈的律產生的運行和運作，得著在基督耶穌裡的釋放，叫我們主觀的、生機的、在良心裡的不再有定罪。

「不再定罪」── 主觀的、在良心裡的不再定罪

　　保羅在羅馬書第七章的末了發出無奈的嘆息，「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（七24）到底怎麼樣才能藉著主耶穌基督，脫離這取死的身體呢（七25）？第八章就告訴我們，首先要知道，到底神怎麼看我們這個人。八章一節說，「如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。」在我們心思中有一個為善的律（七18，21，22），一廂情願的想要滿足神的律（七21），盼望活出聖潔、公義、良善、以及神所要的情形，但是我們這個人總是失敗、總是跌倒、總是得罪主、總是去作不討神喜悅的事。在這樣失敗的光景裡，我們會覺得毫無希望了，於是就落到定罪的裡面。

　　在羅馬書裡至少說到兩種「定罪」，一種是在二章和三章，另一種是在八章一節；一種是客觀的，另一種是主觀的；一種是在神面前的，另一種是在我們裡面的；一種是根據神的律法，另一種是照著基督徒的良心。保羅在八章一節告訴我們，不僅藉著主耶穌基督，我們得以脫離這取死的身體；更是在基督耶穌裡，我們不再有定罪了。

「不再定罪」── 神對願意為善的人唯一的回應

　　親愛的弟兄姊妹，為什麼不再定罪呢？因為定罪是從失敗來的，也就是說，是從我們自己來的。我們若是不活在得勝或失敗的範疇裡，就不會有定罪。原來我們這個人所著重的，就是要行善、就是要得勝，正如羅馬書所說，「……立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（七18）我們越是要求得勝、越是盼望得勝、越是盼望活出得勝、越是盼望活在得勝的實際裡，定罪的感覺在我們裡面越強。

　　第八章並不是從「得勝」說起，而是從「不定罪」說起。為什麼？因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我們，使我們脫離了罪和死的律（八2另譯）。就著神對我們的定罪來說，因著主耶穌所成功的救贖，我們得以白白被稱為義（三24）；就著人裡面主觀的定罪來說，我們如今靠著生命之靈的律得著釋放，不再有定罪了（八1～2）。我們所要的是得勝，神卻要回答，「我不定你的罪！」我們所要的是與神同行，神卻要回答，「我不定你的罪！」我們所要的是聖潔，神卻要回答，「我不定你的罪！」令人希奇的是，我們這一班神所定罪的人，竟然不再被定罪了，這恐怕是遠超過我們所領會的！

　　讚美主！如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了！神似乎對我們說，「你所看重的，我都不在意。你以為今天作了好事，就可以多禱告一點；你以為今天作了壞事，就得少禱告一點。但我是不改變的，你作得好，我尊重我所成就那屬天的事實；你作得不好，我還是尊重我所成就那屬天的事實。我喜歡你住在我所成就那屬天、神聖的實際裡，將我活出來。你的得勝並不重要，你的失敗也不重要；我所注意的不是你的得勝，甚至不是你的失敗，我尊重我所成就的事實。」

　　我們的經歷告訴我們，人總是盼望能得勝，卻總有一個權勢叫人勝不過（七23）。人太可憐了，人的光景太可怕了！但是神卻有一種很泰然的回答，「如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了！」換句話說，得勝或失敗根本不是問題，這都是消極的；神在基督耶穌裡根本不定罪我們，因為祂已經成就了一切積極的。

　　親愛的弟兄姊妹，「不再定罪」是神對我們這些願意得勝的人唯一的回應。

　　我們說，「主啊，我很差勁！」
　　主似乎要說，「你說什麼？」

　　我們說，「主啊，我失敗的一塌糊塗！」
　　主似乎要說，「你說什麼？」

　　我們說，「主啊，我不能相信，我竟然會這樣！」
　　主似乎要說，「奇怪，你到底說什麼，怎麼我都聽不懂？」

　　我們說，「主啊，我向你認罪，我真是墮落到極點，可憐到極點，你一定要救我！」
　　主似乎就說，「我真不懂你在說什麼。每次見到你，我都有一種說不出來的喜樂；每次見到你，我都有一種說不出來的滿足。你知不知道我多愛你？你知不知道我為你死？你知不知道我為你活？但是你並不知道，我從來沒有盼望你能作得好。你這麼盼望能作得好，可是我從來沒有這個盼望，我的期盼和你是不一樣的。你想要作得好，我卻要你住在我所成就的事實裡，我根本不定你的罪！」

「不再定罪」── 生機的實化主所成就的

　　親愛的弟兄姊妹，我們要有這樣的認知：在基督耶穌裡的人是沒有定罪的！就著地位上來說，我們站在一個不被定罪的地位上，與我們的好壞沒有關係，與我們的得勝或失敗也沒有關係：只要在基督耶穌裡，就不再定罪了。有了這樣的認知以後，才能經歷第二節所說的，「因為生命之靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離了罪和死的律了。」

　　聖經的豐富是多面的。照著我們的領會，「不再定罪」是藉著主耶穌的救贖所成就的，完全是一件法理的事；但是在經歷裡，它卻是一件生機的事。保羅不僅說到生命的靈，也說到生命之靈的律。這生命之靈是一個人位，就是經過種種過程的三一神自己。祂經過了種種的過程，成了賜生命的靈（八11另譯），住在我們裡面。這生命之靈也有祂生命之靈的律，在我們裡面生機的運行、運作，好叫主耶穌所成就的「不再定罪」，因著我們脫離罪和死的律，得以主觀的、生機的實化在我們身上。（韜）