|
第八十三篇 叫人歸屬生命的誡命 ── 肉體中罪的捆綁及釋放（五）
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 經節： 另譯，「那本來叫人得生命的誡命，反倒成了叫我死的；因為罪藉著誡命得著機會，誘騙了我，並且藉著誡命殺了我。」（恢復本） 字義： 誡命的功用，是在人的外面產生激發和催促的作用，叫重生的人裡面那神聖生命中的律，產生呼應、運作、和分賜的果效，使他歸屬於這神聖的生命。
「叫人歸屬生命的誡命」── 呼應神聖生命健康的運作 羅馬書七章十節說，「那本來叫人活的誡命……」照原文更好的翻譯是，「那本來歸屬於生命的誡命」。恢復本譯作「那本來叫人得生命的誡命」。保羅用到一個介系詞「歸屬」（eis，into），也就是說，誡命能夠叫人更多歸屬於神聖的生命，叫人更多的享受神聖生命的實際。 事實上，我們與神的關係若是健康了，那外面的誡命會變得非常甜美，成為叫人得生命、歸屬於生命的誡命。神聖的生命和神的誡命是相配合的。神在外面給我們許多誡命，為的就是叫我們得著神聖的生命，並且歸屬於這生命。相反的，我們與神的關係若是不健康，外面的誡命就會變得非常可怕。所以七章十節才說，「那本來叫人活的誡命，反倒叫我死。」神的誡命是要人得生命的，為什麼反倒成為叫人死的誡命？就是因為神聖生命在我們裡面的運作不健康了。 這好比什麼呢？就好比你的家人，會叫你心裡有一種說不出來的舒暢和滿足。為什麼？在你裡面有一個愛家人的生命，這個生命有一個律，叫你喜歡和家人在一起，喜歡和家人說話。如果家人打電話來，你不想聽，就表示你裡面生命的運作不健康。同樣的，神聖的生命在我們裡面若是健康的，神的誡命就要成為叫人歸屬生命的誡命；不然，它就成為叫人死的誡命。 「叫人歸屬生命的誡命」── 帶動神聖生命之律的運作 親愛的弟兄姊妹，誡命原不是叫人死，而是叫人活的！譬如，在聖經裡有一個誡命，就是不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此（來十25）。所以我們應該勸人來聚會，這是合乎聖經的。如果今天有一個弟兄，他和神的關係是健康的，我們邀他來聚會，他不僅願意聚會、想要聚會，他裡面也會滿了喜樂的享受聚會，因為這個誡命和他裡面的生命是相配的。相反的，若是他和神的關係不健康，這條誡命對他就是一個壓力，見證出他向著神不是活的，而是死的。 一個會服事聖徒的人，是在神聖生命的律裡來服事人。生命是有律的，人的生命有它的律，動物的生命有它的律，植物的生命有它的律，神聖的生命照樣有祂的律。我們要服事人，就要學習在生命的律裡來服事。不是拉人來聚會，也不是要求人在教會中作事，而是一位一位的幫助他們活在神聖生命的律裡。一個人會不會服事聖徒，完全看他懂不懂得與生命的律配合。他若是懂得生命的律，他一定常常看望聖徒，特別那些久不聚會的。他若是會服事，他只要一接觸人，就碰著他們裡面生命的律。這生命的律是愛弟兄的，這生命的律是願意愛主的，這生命的律是願意愛教會的，這生命的律是願意追求主的，這生命的律是願意服事主的，這生命的律也是叫人願意把自己奉獻給主的。所以，一個真正服事主的人，他永遠不讓聖徒裡面那生命的律失去它的功效。 神聖的生命是一個律。就著裡面來說，我們有神聖的生命；就著外面來說，我們有神的律法，也就是神的見證、神的發表，也有與神那神聖的所是相配合的誡命。誡命是外面的，生命是裡面的；在外面有神的誡命、有神的發表；在裡面有神聖生命的律，和神的誡命相配合。所以外面越有誡命，裡面越是痛快、越是喜歡。神說，「不可停止聚會」（來十25），我們喜歡；神說，「要不住禱告」（帖前五17），我們喜歡；神說，「要凡事謝恩」（帖前五18），我們喜歡；神說，「要常常喜樂」（帖前五16），我們也喜歡。這些都是誡命，卻又符合我們裡面神聖生命的律。我們越是活在神聖生命的律裡，就能越符合神誡命的要求，我們這個人也就越是一個經歷聖化的人。 感謝神！神的誡命幫助我們歸屬於神聖的生命，神聖的生命又與神的誡命相呼應。若是沒有神聖的生命，誡命不過是叫我死；有了神聖的生命、有了神聖生命的律、有了神聖生命之律的運作，誡命就不再叫我死，而是叫我活，使我得著生命、歸屬於生命！（韜） |