主的異象和啟示
06/12/2013，週三
哥林多後書十二章1節，「我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。」
這一節的「顯現」直譯為「異象」。異象和啟示在這一節的原文都是多數的。使徒保羅是一個有許多異象和許多啟示的人。
這兩者（異象和啟示）有什麼不同呢？聖靈在人身上的工作，先是叫人的靈活過來，然後藉著靈給人啟示。啟示給人以後，就叫人有了看見，叫人的生活、生存有所改變。這個啟示的終結就叫作異象。異象，就是控制的看見。
一個人有啟示，卻不一定有異象。怎麼能有異象呢？啟示的累積就產生異象。啟示一定得通過我們的靈。對我們來說，要看見異象，第一，靈需要活過來；第二，靈中要得著啟示；第三，啟示的構成才能成為一個異象。異象是控制我們一生的。沒有異象，我們的一生就沒有方向，就不知道我們這一輩子到底要作什麼。要有人生的方向，就一定要有異象。
這個異象從哪兒來？是從啟示裡來的。不是一次的啟示，而是啟示的累積，而產生出異象來。一個主的僕人為主說話，就是根據一個異象，或是根據累積的啟示，而帶進滿有啟示的話。在每個異象裡有很多的啟示，而這一切完全是靈的事。靈活了，靈強了，靈裡有感覺了，有膏油了，就會看見啟示。啟示累積了，就會得著異象。根據所得著的異象，我們會得著更高的啟示；有了更多的啟示，我們會有更高的異象。我們的一生就是得著啟示和異象的一生。我們在靈裡不斷的得啟示，得異象，我們這個人就越來越寬廣，越來越有深度，也越來越拔高。
一個真正事奉主的人，他為主說話，乃是根據他所得的異象和啟示。連一個蒙恩時間很短、經歷很少的人，也不能說他沒有異象，沒有啟示。起碼他看見自己是一個罪人，也相信主耶穌是他的救主，經歷了主耶穌寶血的洗淨，呼求了主的名，經歷了與主同死、同埋葬、同復活，從撒但、從罪惡的權勢、從世界裡被救了出來。這是一個很完整的異象。
你不要以為這個很淺，這是一個最基本的得救、重生的異象。懂得這個道理的人就可以傳福音，惟有看見這異象的人才能愛主。我今天對人講，你是罪人，你需要重生，就是根據這一個異象。然而，一個主的僕人的異象，要比這個深的多才行。他所說的話，乃是在異象裡根據啟示對人說話。這個話說到人的靈裡面，人在靈裡就得著這個啟示。這個啟示的累積，就成為異象。
所以，不在靈裡接受主僕人的說話是沒有用的。不在靈裡，這些話不會是你的。你一定要用你的靈碰見主的話，用你的靈享受主的話，用你的靈住在主的話裡，好來看它，來摸它，來經歷它，讓這話在你裡面產生靈感，產生生命的供應，產生控制的力量，產生事奉的動力。這一切都是靈裡面的故事。請記得，沒有啟示，沒有異象，主的話只不過是道理罷了。
註：本篇信息編自《與職事是一，說健康的話》（朱韜樞著，美地出版社發行），與原書內容有所出入，未經作者校閱。