我脫了衣裳，怎能再穿上呢？

我脫了衣裳，怎能再穿上呢？

07/27/2012

週五：讀經信息─舊約

──在這裡，主似乎要把我們的豐富和特長限制起來。──

        雅歌五章3節，「我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？」

        在雅歌這卷書中，主向女子有兩次顯現（二8-14，五2-6）。這說明一件事：她成長的兩個階段的轉接，分別是從聯結長到調和，以及從調和長到合併。第一個轉接，是主躥過諸山、越過諸嶺而來，祂在升天的境界裡得著她，那是榮耀的、有力的（二8）。第二個轉接，是主在門外敲門，祂的頭在寒夜裡滿了露水，祂的頭髮被夜露滴溼（五2），這一次似乎是悲涼的、軟弱的。

        「我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門；因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。」（五2）就一面來說，這個女子太好了，她是妹子，是愛侶（佳偶），是鴿子，是完全的；另一面來說，她需要向主開起來，不能留在自己的所是裡。

　　「我脫了衣裳，怎能再穿上呢？」（3節）這是雅歌中第二次說到「衣裳（或衣服）」。第一次是四章11節，「你衣服（salmah）的香氣如黎巴嫩的香氣」。衣服，說出人所是的彰顯。申命記二十二章5節說到，男子不可穿女子的衣服。在路加福音十五章，蒙恩的人是以基督作義袍（22節）。詩篇四十五篇13至14節說到王女的衣服，是用金（神聖的性情）交織而成，她要穿刺繡（滿有聖靈的工作）的衣服。一個人所穿的衣服也表現、見證他的所是和行為。

        「衣裳」第二次出現，是在五章3節：「我脫了衣裳（kethoneth）」，這表示這位愛侶已經脫去了舊人，以及舊人的一切行為（弗四22）。這時候，她的舊人連同舊人一切的行為在她身上已經脫去了。

        這裡的「衣裳」（kethoneth）或者也可以說是武士的軟盔甲外面的袍子。當武士脫去了外面的袍子，就說出他為著君王的權益站住，隨時預備好進行一場猛烈的爭戰。當我把外面的袍子脫掉了，就說明我在人面前已經是有影響力的，是有名聲的，是有榮耀的，是滿有能力的，所以，現在我怎能再穿上袍子，把這一切再遮掩起來？我已經是教會的供應者，也是聖徒們所信託的人，你怎能要我把這一切的榮耀再遮蔽起來？

        在這裡，主似乎要把我們的豐富和特長都限制起來，如同一個人讀經有了亮光、啟示，他卻不能講；一個人很能傳福音，卻不能傳。不錯，你的「所是」的衣服是脫不掉的，你所脫掉的乃是你的舊人和舊人的一切行為。現在你已經穿上以弗所書六章所說的全副軍裝（13-17節），可是主似乎「殘忍的」要你再把以前的衣裳穿上。這件事叫你不懂，叫你覺得納悶，但這就是屬靈生命往前的關鍵。

參閱：《愛裡的成熟》