初信成全信息
第十篇 享受眾聖徒（續）
（未經講者校閱，僅供追求用）
以基督作元首
之前我們說到，我們要享受與眾聖徒同得屬天的所是，享受與眾聖徒在基督裡所有的生機的聯結。主是我們的元首，祂就是生命，我們在祂神聖的生命裡成為一個奧秘的身體。這個意思就是，元首永遠要「活著」。什麼時候元首的生命不運作了，身體就不再是身體，它就成為屍體了。所以有的時候你到有些基督徒中間去，你感覺發死。意思就是，你覺得他們真像屍體。為什麼像屍體？主耶穌是元首，主耶穌是頭，可是你在那個聚會裡，或者你和這些聖徒同在的時候，你完全不能感覺到主的生命在其中的運作，你不感覺這班人是有生命的。如果一個人是有生命的，他是有活力的，在他身上會有一種的能力顯出來。
基督徒有四種
我告訴你，世上大概有四種基督徒。第一種，他根本不關心主。你問他，你信耶穌了嗎？我信耶穌了；可是他根本不關心。還有一種是過度關心、卻沒有主的基督徒，這種最可怕。我碰見過一些這樣的人，講聖經，他也熟，但是你知道他完全是死的，聖經的知識對他都叫作教訓，他的身上缺少活力，缺少動力。他是基督身體上的一個肢體，但是你也能說，這個肢體缺少了生命的供應。換句話說，他是中風的肢體。
你見過中風的肢體沒有？它在那兒，完美得很，就是完全不能動。整個身體都很痛苦，只有這個肢體本身不痛苦，因為它沒感覺。元首的豐富流露不到他那個地方去，元首那生機的生命流露不到那個地方去，他不受元首的約束、供應、帶領、支配了，他就是中風了。你知不知道，今天基督身體裡中風的肢體真多。不過好在哪裡呢？好在基督的生命是復活的生命，所以雖然中風了，還是可以有很好的復健。
我告訴弟兄們，主的元首在全身的循環（circulation）──好比無論是血液的循環，無論是神經的傳導，只要它在你身上的約束、帶領不能臨到你了，你這個肢體就變成一個聽道的肢體。你甚至還可以講道，可是講道的人自己是死的，聽道的人也是死的，大家都是死的。這是第二種。
第三種，是根本不知道什麼叫真理，也不懂什麼叫生命，但是活得很起勁的人。我和有些教會的負責弟兄談談，談了我就知道，對於什麼叫生命，什麼叫靈，對真理中的啟示，那對他是非常的遙遠，他根本就摸不著，可是他服事得很起勁。我就講了，這個比僵化的人好得多。有的人知道的太多，是死的；有的人知道的不多，是活的。你說，那完全是天然！我就講了，天然還比死好。你是死的，我是活的；我活的可能是天然，可能是我的己，甚至有的時候是我的肉體，但是總比死了好，我還是可以成長。
還有一種人，是討主喜悅的，就是以我們的主作元首，祂的生命可以流露給你，經過你，在你身上產生這一個循環。另外一面，祂的所是、祂的人位可以帶領你，可以控制你。
你看，我們這個人很健康的時候，全身的血液都在那裡循環，我這個人的所是可以影響我的全身。手伸出去，手收回來，這就是我健康的表現。中風，就是血液還在，他沒有完全死，他還是個基督徒，但是主沒有辦法影響他，他這個人沒有活潑性。有一種，就是活潑到一個地步，連他自己也不知道自己是作什麼的。我告訴你，我寧可碰見這樣的基督徒，我也不願意碰見一個什麼都有，但什麼都不能動的基督徒。主所要的，是我們和主之間的確有一個生命的關係，有一個人位的關係。不僅主作了我們的生命，主也必須作我們的人位；基督的所是要影響我們這個人，基督的所是要來控制和帶領我們這個人，好叫我們這個人所作的一切都是和主的所是聯起來的。這一個就是主作了我們的頭。
在基督的復活裡重生
當我們的主復活的時候，我們也在祂的復活裡和祂一同重生了。可是這個重生的顯明，又是在時間的裡面。比如說，你問我，我是什麼時候得救的？我就說，兩千多年以前。你說，我什麼時候取用這個得救的？一九五三年一月一號。在那一天、那個時候，重生在時間裡給我取用了。這一個重生，聖經說，它叫我們住到一個盼望的裡面去，叫我們有活潑的盼望（彼前一3）。
重生，叫我們和眾聖徒成為一，這個「一」就成了眾聖徒以基督作生命的實際。我們不是一塊兒重生了嗎？這個不是雙胞胎、三胞胎、七胞胎，這叫「一胞胎」。不知有多少億的聖徒，在同一個時候都生出來了！所以，我們之間那個關係親密到遠超過人所想的。我們是一胞胎，是在基督的復活裡生出來的，我們又是在時間裡來享受這個復活的生命。我們生是一塊兒生的，我們的確是一。
我們在基督裡有至親的關係
這是很奇妙的，我和眾聖徒可以是一，眾聖徒和我也可以是一，這個一就成為眾聖徒以基督作生命的實際。我們的關係是至親的關係。我們是神的兒女，我們是基督的弟兄，我們都是祂身體上的眾肢體，我們是同國之民，我們是一個家裡的人，我們一同為主作見證。你看，聖經用這五個方面來描述我們。我們在基督裡是至親的關係，我們是神的兒女，我們是耶穌基督的弟兄，所以祂稱我們為弟兄並不以為恥。
如果今天神稱我們作兒女，主稱我們為弟兄，那是什麼意思呢？這表示我們和祂的關係是生命的關係，我們和祂的託付是同一個託付。事實上，我們就是這一個生機身體中的肢體。說到生命，我們是神的兒女；說到託付，我們是耶穌基督的弟兄。主稱我們為弟兄，祂不以為恥。就著生命來說，我們都是神的兒女；就著託付來說，我們一同擔當一個見證。就著生命來說，神就是生命的源頭；就著託付來說，基督要來執行神的經綸。我們是神的兒女，我們又是基督的弟兄，我們又是基督身體上的眾肢體。這一個是就是見證。我們都是神的兒女，我們都是弟兄，我們又一塊兒作一個見證。我們是同國之民，我們是神家裡的人，我們一同成為基督的見證，就是教會。
在眾聖徒的中間作弟兄
現在就說到，我們要來享受眾聖徒。你享受眾聖徒，你才能夠有健康的存在，要不然你這個人活著不對勁。你要享受聖徒，你才有健康的存在。第一個，你要住在眾聖徒的中間。怎麼住在眾聖徒的中間呢？作一個弟兄。這不簡單。我告訴你，要作一個弟兄，要不然，你就不肯住在聖徒中間，你就要為大。
我年輕剛剛愛主的時候，我的禱告是很古怪的。有一個禱告是：主耶穌，像我這樣一個有為的青年，竟然來愛你，難道你不喜樂嗎？那時我不會感覺，像我這樣一個罪人，竟然蒙憐憫！我沒有這個感覺。還有一個就是：主啊，我將來要被你大用！所以我不甘於平凡。我沒有一個感覺，我無所求，有主就好。我的感覺是，主耶穌得著我，那真是祂的榮幸。
我告訴你，最難學的一個功課，特別對愛主的人，就是在教會生活中平凡。我這麼愛主，怎麼可以叫我平凡？我這麼愛主，怎麼能叫我普通？我要特殊一點！主是不是將來用你，叫你成為一個使徒，成為一個先知，這個沒有人知道，這是主的帶領；但是在這個過程中，主好像會一直提醒你，你一定要學習作一個弟兄。
作弟兄是什麼意思呢？這是我們最高的所是，沒有什麼東西比作弟兄的價值更高了。我們的難處是，我要作長老，我要作使徒，我要作帶領的弟兄，我要作這個、作那個…但是主說，你要作一個弟兄。即使像使徒約翰在屬靈上那麼成熟，他的見證是什麼呢？他的見證是，「我──約翰就是你們的弟兄…」（啟一9）在教會生活裡，主第一個對你所說的，就是你能不能作一個很平凡的人？
人很古怪，你講了一篇好道，你作了一件屬靈的事，你帶一個人得救，你作了一個好的見證，你就覺得，我真是使徒保羅了！當你活在弟兄們中間的時候，第一個要學習的就是，主啊，我就是一個弟兄，我一點不特殊。你在我身上可以有很多的恩典、很多的憐憫，我讀主的話可以有許多的光，可以有許多主對我所說的新鮮、活潑的話，我在帶人得救的事上可以非常有親和力，但是主啊，我還是個弟兄。無論我多成熟，我都僅僅是一個弟兄。我和所有的弟兄姊妹一樣，我只是個弟兄。弟兄們，只有這樣的認識──你是一個弟兄，教會生活才會美好，要不然你在教會生活中花樣太多。
生命成長，真理裝備，運作顯明
要作個好弟兄，不要作個小弟兄。一個鋼琴家，他的指頭是很重要的，如果指頭說，「看哪，全身都靠我這個指頭！」他就完了。如果他說，「我只是一個指頭，有什麼用呢？」他也完了。指頭就有指頭的用處。你說，我不願出頭，免得別人覺得我了不起，這樣教會不就損失了嗎？你要是覺得，只有我能，別人都不行，那不就是你的損失了嗎？你要注意，當你認識你是一個弟兄的時候，你還需要渴慕過一個健康的屬靈生活。你的生命需要成長，你的真理需要裝備，你的運作需要顯明。每一個基督徒都要這樣。
譬如說，我這個手，就著生命來說，它在長。如果我全身都長了，手不長，我看起來真古怪。當我這個手長了，它是跟我的身體一塊兒長的。同時，它要有一種裝備，有一種能力。生命需要長，主才能用你。你還要學習有裝備，否則有一天主用你了，聖經的經節你找不到了。你沒有這個裝備，不可能為主所用。你要過一個健康屬靈的生活，第一個就是你一定要生命豐富，在生命裡長；第二個，你一定要會在主的話上有裝備，你對聖經要非常的熟悉，你要寶愛聖經，在聖經中有很多的享受；第三個，你要會運作。
譬如說，我用手寫字，它就是一個裝備。我真的很會寫，因為我曾經裝備過。可是裝備以後，到後來我輕乎它了。你要裝備，然後這個裝備要成為一個運作。基督徒的一生，不僅有生命的問題，還有裝備的問題；不僅有裝備的問題，還有運作的問題。這一個屬靈生活就能帶給你一個真正的安息。
屬靈生活能帶給你一個真正的安息
什麼叫安息呢？安息，原則來說，就是你心中覺得有一種說不出的合宜。安息，是有三類的。你和神很健康，你有安息；你的魂和人很健康，你有安息；你的體有一個合適的休息和運動，你有安息。安息不是退休，那不叫安息，那叫「訴苦」。訴苦就是，「哎，我終於退休了！」這句話真正的意思是，我拒絕退休。他不是安息，而是以後就沒有人再找他了，他以後就沒有那麼重要了。這就是為什麼，好多弟兄都不願意退休。
弟兄們，什麼叫安息？安息，是我靈中和神有一種非常祥和的關係，我知道，主啊，你愛我；主啊，我的一生是在你的手中；主啊，你是負我一切責任的；主啊，你是一生牧養我的；主啊，你在我身上的主權是不會停止的。這樣，你就有一種安息，就是靈裡的安息。靈裡安息，你在魂裡就無所求了。我與神祥和，我的靈安息；我和我自己祥和，我的魂安息。你要學習作一個有安息的人。當我在靈裡和主這樣親密的時候，我安息；當我竭力追求基督的時候，我的魂讓基督佔有了，我安息；當我的全人都和神所要的聯在一起，我的體安息。
與眾聖徒在一處處地方上作基督的見證
不僅這樣，我們也是與聖徒們在一處處地方上作基督的見證。換句話說，你如果要享受眾聖徒，你一定要享受你所在的地方教會。不要享受遙遠的，要享受你所在的。真實的安息，是在一處一處地方教會中。主把你放在一個地方，你喜歡，也得在這兒；不喜歡，也得在這兒；好，在這兒；苦，也得在這兒，這個叫作地方教會。一個健康的地方教會，她是叫你成長的。如果她叫你受苦，而你沒有成長，那個教會就有問題了；但是你不可以說，「我離開！」
安家在地方教會中
你懂那個訣竅嗎？主乃是把你放在一處地方教會，是這一處處地方教會成為主的見證。只有在地方教會，你才能安家。你要注意，這個安家通常不是一刻的。就像你搬進一個房子，沒有一件事叫作「我住進去就一切都好」。過過你就覺得，你需要這一個；過過你就覺得，你需要那一個。在這個過程裡，你也會發現它有什麼缺點。我願意告訴你，一個個地方教會，她不會完美，可是你要學習在其中安家。安家的訣竅，就是你裡面以基督為滿足，這是安家的訣竅。
鑑賞弟兄們的長處
然後，你裡面要會鑑賞弟兄們的長處。安家，不是一天；安家，是在時間裡的。訣竅在哪兒呢？訣竅就是我們在教會中彼此相愛，我們一同來為著這個家。你要安家在聖徒的中間。這個安家絶不是說，「主啊，我終於找到家了！」這一個不可靠的。明天有人說一句話，你就要走了，受不了。你要在一處一處地方教會裡，活在地方教會的裡面，你就要說，主啊，我願意為著教會而活，我願意安家在這個教會中。這樣，基督就要因你的信安家在你的裡面。換句話說，當我安家在教會中的時候，我裡面是感覺祥和、舒暢的。我在教會裡，我在教會生活中，我覺得祥和，我覺得舒暢；因著這樣，就叫我們在愛裡有根有基，一同認識基督。
彼此相顧，激發愛心，勉勵行善
你不僅安家在教會中，在你安家的時候，要學習彼此照顧，得著合適的餵養、成長和運作。「要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」（來十24）譬如說，在你所在的地方，你自己很軟弱，弟兄們就來顧你。弟兄們顧惜你的時候，你裡面有一個愛就被激發出來了。當你這樣顧惜一個弟兄，這樣照顧一個弟兄，這樣陪同一個弟兄，他的愛就被激發出來了。結果，我們就一同來服事主。
行善，就是把主見證出來。有一個人問主耶穌，「良善的夫子，我該作什麼善事才能得永生？」（太十九16）主就回答了，「你為什麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的。」（17節）換句話說，你若說我是善的，你就要稱我是神。所以，行善就是把基督流露出去。我們彼此相愛，彼此相顧；我激發你，你激發我，好叫我們的愛心增長，一同把基督流露出去。
成為聖潔，合乎主用
所以你要注意三個東西。第一個，你在生命上的成長；第二個，在真理上的裝備；第三個，在運作的功用上的成全，好叫你能合適地盡職。這三個，它是一個東西，是聯起來的。「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後二21）
合乎主用，意思就是合一的、正常的、正確的、預備好來面對各種的需要。你怎麼照顧你身邊的弟兄呢？你乃是盼望他們能夠合乎主用，他們在生命上能夠長得非常好；長到什麼地步呢？長到合一的、正常的、正確的，預備好面對各種的需要。你要在生命裡來照顧他們。另外一面，你還要在真理上來裝備他們。一面來說，你要在生命上得以完全，或者得以被成全；另一面，要在裝備上，也就是在真理上，得以齊全。這樣，你就可以作一個真正服事主的人。最後，你這個人就能合適的盡職。
聖徒們是我們在生命裡所愛的
你越享受眾聖徒，你就越能叫你所在的教會成為基督生命的見證。你怎麼享受眾聖徒呢？首先是取用的問題，就是你怎麼來享受的問題。我們和聖徒們的關係是生機的，他們是我們在生命裡所愛的。這種認識很特別，這一個叫你和他們永遠沒有距離。
我一九六三年到美國，一九七一年我有三大成就：第一個，我讀書讀完了；第二個，我從單身到有了家；第三個，我有兩個兒子。我有三大成就，所以我就帶著這三大成就榮耀的回歸故里，到台灣去了。那個時候，你下飛機就可以見到你的親人。一下飛機，我看見一個人，我就知道是我的弟弟，我一把抱住他，我們兩個人大哭。分別這麼多年，兩個人哭了一場。哭完以後，我看看他，他到底是誰？我哥哥就說，他是你的小弟。你不要小看這個故事，這個故事就說出，什麼叫作生命、生機的關係。我並不知道他是誰，但是我知道他一定是我的兄弟，所以我見到他就抱住他，一抱住他我就哭起來了，他一抱著我也哭起來了。哭完一場，你到底是誰？
教會中要是有這種生機的關係就好了。好像我不需要知道你有多好，我不需要知道你有多少成就，如果我知道你多好、多有成就，才承認你是我的弟兄，這裡頭已經不單純了。我們的關係要非常、非常的單純。弟兄們是我們在生命裡所愛的弟兄。
我們是彼此需要的
第二，要認識我們是彼此需要的。我不能沒有我的弟兄，弟兄們也不能沒有我，我們是彼此需要的。我們彼此的個性可能不同，實際上是絶對不同，但我們要有這種認識，無論我有多老練，我需要弟兄；無論我多老練，我的老練也是為著弟兄的。我需要弟兄們，弟兄們需要我。我們的個性可能不同，我們的教育背景可能不同，我們的生命程度可能不同，有的人很老練，有的人蒙恩不久，但是在愛裡我們可以彼此扶持，彼此餵養，彼此供應，彼此提攜，也成為彼此的祝福。
教會生活的中心必須是基督自己
第三個，當你過教會生活的時候，教會生活的中心必須是基督自己。我們在一塊兒作什麼？我們在一塊兒贏得基督。教會的中心是基督自己，我們共同所愛的是基督，我們所追求的是基督，我們所珍惜的是基督，我們所作的一切也是在基督的裡面。教會，就是基督；教會，就是聖靈。所以，教會中我們所要的必須是基督。
比如說，有人喜歡釣魚，釣魚就成了他的中心；有人喜歡唱詩歌，詩歌就成為他的中心；還有人喜歡讀經，讀經也成為一個中心。弟兄們，這些都沒有什麼錯，但是主會說，我很不喜歡；我喜歡你們釣魚有主，我喜歡你們唱詩有主，就算你去運動、跑步，你要有主。無論作什麼，你要認識，聖徒的中心只有基督自己，是主把我們放到一起的。所以，我們的中心是主，我們所愛的是主，我們所追求的是主，我們所珍惜的是主，我們所作的所有一切都必須是在基督的裡面。（韜）
（2011年6月華語成全訓練，Ashland Woods，Ohio）