耶和華呼喚撒母耳

耶和華呼喚撒母耳

03/15/2011

週二：造就信息

──神對撒母耳說話，卻不對以利說話，這就已經含示神對以利的審判了。──   

        撒母耳記上三章1節，「當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。」

        這句話的意思是，那時候的人已經許久未曾聽到神的說話了。請我們記得，在撒母耳記的時代，不只祭司職份和士師職份失敗了，就連先知職份也不行了。然而，有一個夜裡，當撒母耳正在神的殿裡熟睡時，有人叫他的名字，喚醒了他（4節）。撒母耳從未聽過主的聲音，以為是老以利叫他，就跑到他那裡去。以利告訴他，是他弄錯了，就叫他回去睡覺。這樣連續三次之後，以利總算明白了，是主自己在對撒母耳說話（5-8節）。

　　我非常欣賞這裡的以利。他曾經誤以為哈拿喝醉了酒，但是當他為哈拿祝福時，那卻是一個真正的祝福（一12-17）。同樣的，這時候的以利，一開頭他並不是那麼清楚，原來是耶和華在呼叫撒母耳，可是一旦他清楚了以後，他就非常確定知道撒母耳該怎麼作。他叫撒母耳仍去睡覺，吩咐他，若再聽到那聲音，就回答說：「耶和華啊，請說，僕人靜聽。」（三9）

        以利原本可以安撫一下撒母耳，讓他呼呼大睡，好讓耶和華來對自己說話；或者他可以告訴撒母耳，請神直接來找以利，畢竟以利才是當時以色列的士師和受膏的祭司。神對撒母耳說話，卻不對以利說話，這就已經含示神對以利的審判了。

　　當主第四次呼叫撒母耳時，他就照以利所說的回答。神對他說，祂將要審判以利的家。「我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。所以我向以利家起誓說：以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。」（13-14節）這是非常嚴厲的話。以利沒有禁止兩個兒子行惡，任憑他們濫用祭司的權利；他們甚至與會幕門前伺候的婦人苟合（二12-17、22）。人也許會想，以利是照顧、培養撒母耳的人，神應該讓祂的審判減輕一些、和緩一下才是，但神沒有這麼作。祂說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。」（三11）

　　要對付自己的兒女並不是一件容易的事，因為你愛他們。對於他們的所作所為，你會容忍別人所無法容忍的。難怪中國人說要「易子而教」。以利當然知道，神對撒母耳說的話是跟他自己很有關係的。以利心裡非常清楚，就吩咐撒母耳，不可向他隱瞞一句不說（17節）。當他聽完以後，他說：「這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行。」（18節）也許他不知道如何管教自己的兒子，他又是一個兩眼昏花、看不分明的人（2節），但從這句話你能看出，他依舊是一個屬靈的人。

參閱：《大衛：一個合神心意的人》