編上金辮冕，鑲上銀托

09/04/2010

週六：讀經信息

──我們所經歷的救恩有多少，神聖的編織就有多少。──

雅歌一章10-11節，「你的兩腮因髮辮而秀美；你的頸項因珠串而華麗。我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。」這裡的「我們」是指著三一神，金辮也可譯作金辮冕，銀釘可譯作銀托。換句話說，三一神願意在這位女子的頭髮裡，加上許多的金子；並且在加上金子的時候，還要鑲上許多的銀子，叫她的頭髮不再是遮蓋的髮辮，而成為一個冠冕。

主似乎是說，「妳打扮的能力，妳裝飾的能力，都要成為我運作的根據。我並不是要來剪妳的髮辮，我也不是要把你的珠串除去；我是要將我神聖的屬性編織到妳裡面，叫妳的頭髮不僅有外表的美麗，更成為榮耀的冠冕。我要將神聖的屬性組織到妳身上來，我要將神的所是構成到妳身上來，我要將三一神的所經和所歷作成妳的實際。在這編織的過程中，我要為妳編上金辮冕，我還要為妳鑲上銀托。」

「金」說出神的性情，「銀」是指基督的救贖以及在祂身位和工作上的屬性和美德。我們對基督救贖工作的取用，就成為我們的救恩。我們所經歷的救恩有多少，神聖的編織就有多少。神聖的性情在我們身上的編織，是根據主耶穌的救恩在我們身上的實化。我們對主耶穌救恩的取用越豐富，神聖的性情在我們身上的編織就越強。神的救恩是無限的，而我們對於救恩的取用，則在於我們對十字架的認識。

在教會歷史中，宣信弟兄是一位很屬靈的人，他對十字架的認識和經歷都是深的。他寫了一首詩，「惟有耶穌是我題目，我的信息是耶穌；惟有耶穌是我歌賦，我所仰望是耶穌。惟有耶穌，永是耶穌，我們歌頌這耶穌；祂是救主、生命、大夫，祂是君王建國度。」他還寫了一首詩，「我與基督已同釘死，十架已將我解釋；我與基督已同復活，祂生我裡供應我。與基督同死，何等的安適，脫世界、自己、罪惡；與基督同活，何等的超脫，祂生我裡供應我。」這些詩歌的確把我們帶到對十字架豐富的啟示裡。

宣信弟兄四十歲左右的時候，以為自己一定快要死了，就在這時候，主對他說，「我在十字架上的死擔當了你的疾病。」他認識了十字架的工作，也取用這十字架工作的果效，他的身體就恢復過來，而且在地上活了很久。倪柝聲弟兄也是如此，他在福州，以為自己要死了，聖徒們也準備為他預備後事，主就對他說，「我醫治你了，你要坐起來，你要站起來，你還要行走。」於是他就坐起來，然後站起來，並且行走，他的病就得了醫治。這兩位主的僕人，都對主在十字架上的成就有一種體認，也因著這樣的體認，就讓神在他們身上有更多的編織。

在這個編織的過程裡，金辮冕是和銀托聯起來的，也是互動的，所以三一神才在這裡說，「我們要為你編上金辮冕，鑲上銀托。」這個「編」和「鑲」是同一個希伯來字。也就是說，我們對十字架的救贖體認有多少，神聖的編織在我們身上就有多少。我們若是看見，我們這個人已經死了，我們向著世界已經死了，我們已經與基督同死、同復活了，金辮冕就會從我們身上長出來，神聖的屬性就能編織到我們身上來；而神聖屬性的編織，會叫我們對基督的救贖有更高的看見，也因此在我們身上產生更多的編織，讓神聖屬性不斷地構成到我們身上來。

參閱：《愛裡的成熟》