天國的五個時期
05/27/2010
週四：造就信息
──我們與三一神要合併成為發光之城，就是新耶路撒冷。──
天國，又稱作諸天之國，有五個時期。
第一個時期，是一個基礎，是在話成肉身之先，是三一神自己的合併。那時的諸天之國完全是在天上，像一個基礎，這基礎就是三一神自己的合併。
在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，三一神──父子靈就是一個合併（參箴八22、30）。祂們在這合併裡是同時存在，也是互相內住的。在這時期，三一神的合併就是諸天之國，三一神在人位上合併的實際就是諸天之國的實際。
第二個時期，是一個原型，是在主耶穌的身上，祂是神人合併的一個原型。本來諸天之國的實際是在天上，是在三一神的合併裡；但有一天，這位子神帶著父神和靈神來成為人。這一個人，主耶穌，衪不僅有神性，也有人性，在祂身上產生了一個更大的合併，就是三一神的神性與耶穌的人性的合併。
主耶穌在地上的時候，祂完全活在諸天之國的實際裡。祂說，我在父裡面，父在我裡面，我與父原為一（約十四11，十30）。神如何，主也如何；主如何，神也就如何。這時候，諸天之國不僅是在天上，諸天之國也到了地上。
但是，這只是一個原型，像一粒麥子一樣（約十二24）。所以主耶穌才教導門徒有這樣的禱告，「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六10）同時，這個時期也是短暫的，只有三十多年。
第三個時期，是一個實際，是教會的時期。主耶穌從死裡復活、升天之後，成了包羅萬有的那靈，澆灌下來，使我們這班信徒被浸到一個身體裡（林前十二13），這個身體就是諸天之國的第三個時期。
在教會時期裡，主如何與神是一，教會也要與三一神是一；主如何住在神裡面，教會也要住在三一神裡面；主如何與神一同在一個生命的運行裡，教會也要與三一神同在一個生命的運行裡。正如約翰福音所說：「到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」（十四20）
在教會裡，有諸天之國的實際，也有諸天之國的外表。在每個地方教會的見證中，有時候我們會看見諸天之國的實際，有時候僅僅看見諸天之國的外表。如果全教會都活出與三一神合併的情形，諸天之國的實際就從教會彰顯出來了；反過來說，如果教會生活的見證和神聖生命的運行不一致的時候，教會就只有諸天之國的外表。
第四個時期，是一個實現，是千年國裡屬天的部分，是千年國裡得勝、成熟的聖徒所構成的（啟二十6）。
第五個時期，是終極的彰顯，是新天新地裡的新耶路撒冷（啟廿一2）。新耶路撒冷不僅是諸天之國實際的實化，也是諸天之國實化的彰顯。
新耶路撒冷是一個神聖的構成。在這構成裡，我們完全被合併到三一神裡面，三一神也完全被合併到我們裡面，我們與三一神合併成為發光之城，使列國在這城的光中行走（啟廿一23-24）。所以，新耶路撒冷就是諸天之國的實際實化的彰顯。
參閱：《彼得，彼得》pp. 135-141