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在信裡支取靈
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 以弗所書三章17節： 以弗所書四章28節說到：「從前偷竊的，不要再偷。」弟兄和姊妹，基督作人位非常奇妙。以弗所書第一章給我們看見靈這件事，第三章給我們看見基督這個「人」活在我們的裡面，到了第四章就給我們看見基督作人位的時候外面會有一個印證，什麼印證呢？就是四章28節說的，「從前偷竊的，不要再偷。」以前是偷東西的，現在就不要再偷了，你如果再偷東西的話，你就知道基督沒有作人位了。弟兄姊妹，你有沒有發覺基督作人位這件事，一面來說是靈裡面的，是我們經歷上的；一面來說是需要整本主的話，需要教會中許多弟兄和姊妹來把它實化在我們身上的。所以保羅就告訴我們，你在認識基督在你心裡安家之後，就請你不要再作小偷，如果你還作小偷，基督作人位就是假的。 基督作人位是聯於靈和教會 這段話證明給我們看見，基督作人位這件事有可能是騙人的 ── 如果我們非常厲害的把它當作一件事情來追求的話。如果我們忘記了靈，我要基督來作人位，要出事；如果我忘了享受主，我要基督來作人位，要出事；如果我忘了裡面的人剛強，我要基督來作人位，就會有虛假的經歷。我有點擔心，當我們這樣追求基督作人位的時候，卻忘記活在主面前，忘記操練靈，活在靈中；我們忘記主耶穌才是我們的對象，我們慢慢地只注意到這裡有個屬靈的經歷是我們所要追求的，就好像我們經歷對付罪，對付世界一樣，現在要來追求的一個新的經歷 ── 基督在我們裡面成為一個活的人位。如果我們是這樣的來追求，就很容易出問題。 在第一章那裡保羅完全提到靈，因為靈是聯於神的旨意。到了第三章，他就完全提到基督作人位，因為這件事是聯於基督的奧祕，就是教會，也是聯於新人，聯於彼此作肢體，聯於在愛中的建造。當你能聯於這些的時候，基督作人位就實化了。基督作人位應該有一個結果，那一個結果是把你作到教會裡去。你越愛教會，基督越作人位；你越為教會，基督越作人位；你越和人有配搭，基督越作人位；你越和弟兄姊妹調在一起，基督越作人位；這一個實際定規是和主，和教會聯起來的。你什麼時候和弟兄姊妹的關係不對了，你什麼時候和教會的關係不對了，你什麼時候和主的關係不對了，立刻就證明你不過是落在追求屬靈的經歷中。 因信，基督安家在我們心裡 在這裡我們需要注意一件事，就是保羅所說的使基督因著我們的「信」安家在我們心裡。這一個安家是靈聯著信的，對不對呢？這是對的！保羅先說，「求他按著他豐盛的榮耀，藉著祂的靈，用大能，叫你們在裡面的人裡剛強起來，」（弗三16）對於這個我們都有經歷，什麼時候我們喊「哦，主啊，阿們，哈利路亞！」或者把主的話禱讀一下，我們裡面的人立刻就剛強起來了，但剛強歸剛強，基督有沒有在裡面作老板？還沒有。基督有沒有成為一個活活的人在我們身上和我們同活？還沒有。關鍵在那裡？關鍵在我們的心。你要知道，基督作人位乃是安家在我們的「心」裡，是完全聯於我們的心的。沒有這個心，雖然有靈也還沒有這個人位。有靈了，還要讓靈長到「心」裡面去，這一長，就把基督作人位長成實際了。 這個安家是藉著什麼呢？就是保羅在靈和心中間所加的這個「信」。你知道信是什麼？信是支取。這也就是主耶穌所說的「你若能信，在信的人，凡事都能。」（可九23）馬可福音九章24節，那個帶著孩子去見主耶穌的父親喊著說，「我信！但我信不足，求主幫助。」他就支取了。我的信不夠，但我還要，我要支取；這一支取，主耶穌立刻就能在他身上作事。 積極的用信來支取靈 請你記得，我們今天要活在主面前，要讓基督安家在我們裡面，第一個是靈一定要活，靈一定要強，強到一個地步，靈像一個人一樣，滿了感覺、主意，滿了基督自己的作為、打算。好像在裡面的這個人要站起來說：「你非得讓我管理你不可，你非得讓我安家在這裡不可，我要把所有不屬於我的都除去，我要把所有屬於我的都留下；我要我所愛的，我要除去我所恨的。哦，這個靈要強到一個地步，你真活活的覺得你裡面有個活潑又有主意的人 ── 基督在你裡面。從這個人身上，祂要產生許多出東西，這時就需要你來支取。祂要從靈裡往外去，你還得從外面往靈裡來。這和支取是聯在一起的。 可惜，我們今天沒有這樣的領會。我們今天的領會是怎樣呢？「主啊，我信，你若不作成這事必不休息。」我們對信的感覺沒有積極的支取，我們不懂得信就是行動，我們覺得信就是等候。你要知道，沒有行動就沒有信。如果我們坐在那裡等候一個東西，那常常是騙自己的信。當弟兄姊妹交通自己非常軟弱時，常常說，「我總有把握，總有一天主會把這軟弱帶過去。」這時你要說：「弟兄，你最好還是快快支取你的靈罷！」支取靈，難處現在就可以過去。你不肯支取，你懶惰，你軟弱，才有這種光景，你還不如輕輕省省的說，我不要等到那一天，我要現在。不是說現在事情就解決了，而是說我運用、支取這個靈；因著取用靈中的豐富，因著取用靈中這個人 ── 基督，讓我超越一切。 你要認識保羅在第一章告訴我們，神沒有把別的給我們，只有把基督給了我們。祂把智慧和啟示的靈賞給我們，是為了使我們對基督有完全的認識。今天要安家在我們心裡面的沒有別的事物，只有這位靈中的人 ── 基督。神給我們的是基督，我們經歷基督作人位的時候，也完全是基督。不要去經歷外面的事物，要經歷基督。不要去得著事物，要得著基督。你若得著基督了，基督作人位的光景自然就在你我的身上顯出來，哦，這是自然的。 不支取靈，「人」就不安家 今天基督作人位的難處乃是我們有個錯誤觀念，我們把它領會成膏油的教訓、引導，「主啊，我坐汽車呢？還是騎自行車？」這個不是不對，但在基督作人位這件事上，主不管你坐汽車、騎自行車，主只是把祂自己給你。若有主的面光，怎麼樣也對；若沒有主的面光，怎麼樣也不對。保羅在第一章只給我們基督，到了第三章基督作人位，也只叫我們得著基督。弟兄姊妹，基督要安家在我們裡面，這時候就需要有一個支取的「信」。 好像在這裡有一種情形，我的靈越操練越強，越操練越強，但我的感情卻不肯支取，回到家裡一看電視或聽唱片，就覺得好，就想快快的把我的心思放在那上面去。哦，沒有支取靈，那個「人」就沒有了，你那個基督作人位的實質就失去了。 我們那靈裡的人怎樣安家在我們心裡呢？第一個就是經過我們的良心，良心把我們一切的不乾淨都趕出去 注意靈，一切都在乎靈 好比我回到家裡，拿起唱片要聽時，因著我的靈操練得很強，我覺得這個情感不對了，好像裡面的和外面的把我的情感夾起來了，我愛裡面那一個，卻似乎又愛外面這一個；外面那一個給我享受，裡面這一個也是活潑的、跳躍的、有感覺的；這個時候，我就需要支取裡面的人。哦，主耶穌啊！哦，主耶穌啊！現在我要支取那個豐富。當裡面的人一說阿們，我的意志就跟著配合，把唱片放下來。這樣，基督就在你心裡得著該得的地位。主出來了，靈就向外擴大一點，就在你身上多佔有一個地方；但還有許多該去掉的，於是再操練靈，再操練靈，這個也停了，那個也不要了。 親愛的弟兄姊妹，你要一直注意靈，有機會你就要操練你的靈，叫你的靈剛強起來，剛強到一個地步成為一個人。這就是以弗所書第三章說的，「藉著他的靈，用大能，叫你們在裡面的人裡剛強起來」（16），裡面的靈成為一個人了。這一個人出來以後，再藉著我們不斷地來支取這一個人，就使基督安家在我們心裡。哦，這時基督在我們身上成為一個活活的人，這個人影響、也管理了我們這個人。現在我們是在基督這個人的管理之下。 我們還得回來注意靈，一切都在乎靈，沒有一個屬靈的功課不在靈中而有價值。我們今天所要的就是操練我們的靈，釋放我們的靈，運用我們的靈，享受我們的靈，讓我們的靈在裡面是活潑的，活潑到一個地步，成為一個人！這個人是滿有感覺的人，這個人也生出各種不同的故事，對這人你要怎麼辦呢？你要來支取「他」。你注意，你支取的是靈，安家的是基督。你越支取靈，基督越能安家；你越支取靈，基督越能管理你這個人；到這時候，基督作人位就實化在我們身上了！保羅這樣禱告，他求主按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，用大能叫我們在裡面的人裡剛強起來，使基督因我們的信安家在我們心裡，或者說，使基督因我們的積極支取安家在我們心裡。我再說，要享受靈，操練靈，也要在靈中支取祂一切的豐富，使祂在我們身上成為一個活活潑潑有位格的人！ 禱告：常在靈裡剛強 哦，天地的主啊，我們從裡面湧出對你的敬拜與感謝！你把這要來的時間賞給我們，我們不知道在要來的時間裡，我們會經歷些什麼，我們深知你是一位絕對的神，你是阿拉法，你也是俄梅戛。無論外面的人、事、物會有何等的變遷，我們自己也會搖動不定，但我們能確信你在我們裡面是永不改變的，在你也沒有轉動的影兒。 主啊！當時間過去，我們也許會懂得許多屬靈的事，得著許多屬靈的經歷，但願你的面光仍是我們的至寶。無論多屬靈的事、物，若是沒有你，仍叫我們覺得虛無。哦，主啊！願意我們的追求中只有你，生活中只有你，事奉中也只有你自己；讓你對我們是越過越深刻的，每一時刻，每一行動都那麼清楚經歷你在我們裡面是一個活活的人。 哦，主啊！也求你向我們施恩，叫我們能一直活在靈的實際裡，使我們對你有更完全的認識；也求你叫我們裡面的人剛強起來，直到你安家在我們心裡，使人藉著我們更看見教會的見證。主！願意我們一生中你所得著的，遠過於我們所得著的，好叫榮耀歸給你，阿們！（韜） |