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第三篇 脫離卑賤的事
人一得救，就當脫離卑賤的事，這樣才能成為貴重的器皿。為著這個緣故，信徒就要學習對付罪，藉著這個過程，就使我們能脫離那些攔阻我們生命成長的卑賤的事。 對付罪是為著生命的成長 「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿；成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後二21） 對付罪是指我們在聖靈的光照下，認識我們的罪；也在聖靈的帶領下，除去我們身上一切攔阻我們生命成長的卑賤事。對付罪有多少，生命成長也就有多少；生命成長了，罪的認識和對付也加深了。這兩面是相輔相成的。離開了對付罪的生活，生命就不可能有真正的成長。 但是，對付罪不是一個規條，而是神聖生命的要求。我們若是常常在生命的交通裡，順著神聖的生命去對付，我們就剛強，就有從神來的亮光，就能認識屬靈的事，生命就自然而然地有成長。若是有死的感覺，就是告訴我們需要對付罪。 聖經中的對付罪 1. 對付得罪人的罪 「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，」（太五23～25上） 這裡有「和好」，還有「和息」，這是對付得罪人的罪。 2. 除去污穢的事 「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈（原文）一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」（林後七1） 「潔淨」和「除去」是指對付罪說的。有許多的事是污穢我們的，但我們卻是不知道。因此，我們需要聖靈的光照，使我們能知道我們從前不以為是罪的，神卻定其為罪的罪，使我們藉著認識而除去，就使我們在神聖的生命上有成長。 3. 要認罪 「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一9） 認罪是最基本的對付罪的方法。惟有當我們在神面前認了罪，神就會赦免我們，並洗淨我們，神的生命就能流通到我們裡面，叫我們更多有分於這生命，而帶來生命的成長。 4. 離棄罪 「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」（箴二八13） 不僅要認罪，還要「離棄」，這是認罪的實際。離棄就是脫落。必須有罪的脫落，才能有生命的增長。 對付的依據 1. 根據主給我們的看見 「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，」（太五23） 祭壇邊上的「想起」是指主給我們看見。當我們在與主交通的時候，在我們向主禱告的時候，在我們與主親近的時候，主給你「想起」什麼罪，就對付什麼罪。主沒有給我們「想起」的罪，主會在我們需要對付的時候，使我們「想起」。 2. 根據神的光照 「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」（約壹一7） 當我們與神交通時，就能看見自己的罪，然後要對付這些罪，神就洗淨我們的罪。這裡是藉著光照而看見。因此，每當我們與神交通時，神若光照我們，給我們看見什麼罪，我們就要對付所看見的罪。 實行時的原則 1. 向神認罪，也要向人認罪 「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一9） 我們犯罪，首先得罪的是神，必須到神面前去認罪。我們所犯的罪，無論是得罪神的，還是僅僅得罪人的，或是我們認為只得罪人的，都是得罪了神。因此，只要是犯了罪，就得先去向神認罪。這樣，就可以得著神的赦免和洗淨。 「所以你們要彼此認罪，……」（雅五16上） 我們若是犯罪得罪了人，首先是向神認罪，然後還要向人認罪，求他赦免。 2. 使良心清潔 對付罪，在自己一面是使良心清潔。當我們犯了罪，良心就會定罪我們，叫我們覺得良心有虧欠。良心有了虧欠，就如船有了破洞，再也無法往前。對我們來說，生命就不能有長進。因此，我們需要對付罪，使我們的良心清潔，沒有虧欠，使我們的生命有長進。 3. 使人和睦 對付罪，對別人來說，就是使人和睦，消除因得罪人而帶來的間隔。因此，當我們蒙神光照，看見自己得罪了人，就當先向神認罪，然後去向人去賠罪、道歉等，消除因得罪人而產生的糾紛等。對於賠罪的範圍要小心。得罪的範圍是多大，賠罪的範圍也就那麼大。不相關的人不要牽扯進來，免得造成更多的麻煩。 4. 叫別人得益處 對付罪的結果是叫別人得益處，總不能叫別人反而受虧損，無論是靈性的或物質的。這是一個很好的衡量標準。 5. 根據裡面生命的感覺 對付罪要根據裡面生命的感覺。我們對付罪的時候，要對付到裡面有生命了，有平安了，才可以停止。 | |
| （初信材料） |