因為主自己就是一個榜樣，所以祂的教訓就是祂自己的見證。
譬如說，「靈裡貧窮」，那就是主。
沒有一個人的靈裡比主的靈裡更貧窮。
當主十二歲上耶路撒冷過逾越節的時候，同行的人回去，途中發現祂不在了，馬利亞就急著回去找祂，對祂說，「孩子，為什麼向我們這樣行？看哪，你父親和我多麼傷心的在找你」(路二48)。
這時候，主耶穌是多麼冷靜，祂就對他們說，「…你們豈不知我必須以我父的事為念嗎？」這意思是說，「別人不懂，馬利亞你也不懂嗎？別人可以不懂，約瑟、馬利亞你們兩個人應該懂。」
話雖如此，主還是順從馬利亞他們，跟著他們走了。這就是祂的貧窮。
我們看見：
主的靈是貧窮的，
主的心是慕義的，
主的活出是使人和睦的。
主盼望祂神聖的屬性在我們身上有構成，這個構成的結果叫我們活出祂人性的美德：
「靈裡貧窮」叫我們對己有哀慟，對人有溫柔；
「飢渴慕義」叫我們對人有憐憫，對神有清心；
「製造和平」叫我們為義受逼迫，為主受辱罵。
這就是在馬太五章三至十一節，主自己在祂的神聖屬性裡所活出的人性美德的見證。
當主把這見證說出來的時候，這見證就成了對我們的教訓。
弟兄姊妹，我們要注意，我們在屬靈的教導上不可以給人律法的教條，也不可以給人知識的教育。律法的教條是不夠的，知識的教育也是不夠的。
我們要叫人在神聖的屬性裡有得著，要叫人在人性的美德裡有活出；而這神聖屬性的得著，以及人性美德的活出至終才成了一個教訓。<<彼得，彼得 pp54-56>>