一個為神說話的人，要注意為神說話時的和諧。當你為神說話時，你要注意五方面的和諧：第一，你與神的和諧；第二，你的心思與靈的和諧；第三，你的話與所釋放的真理和負擔的和諧；第四，你所釋放的真理與你的經歷的和諧；第五，你與會眾的和諧。
與神和諧
第一面，你要與神和諧。
在你要為主說話之前，你要會認罪、會禱告。你要告訴主，「主阿，我願意除去我和你之間任何的間隔，我得罪你的、傷害你的、不順從你的，都求你赦免。」也許你有一個東西勝不過，也得告訴主，「主阿，我還有一個東西勝不過，但我仍願藉著隱藏在你寶血的裡面，與你還是和諧的。」
然後，在你為主說話的過程裡，也要與神和諧；不要讓任何人、事、物觸犯你。特別當你說厲害的話時，有的弟兄會有不同的反應。
有一次，我在台北開特會，一站起來，就知道不好講，因為當時會場中充斥著批判的靈，扶持的人不多，很多弟兄們等著看我能作什麼。那時，我就照樣講我的負擔。不久，我看見一個人站起來，不知道要幹什麼。但是，你要懂，這時你一定要與神和諧。你不能動，你稍微一動，膏油就沒有了。我還是繼續釋放我的負擔，直到結束。後來弟兄們告訴我，當時那位弟兄越聽越氣，要上台打我。感謝主，還好有弟兄把他拉走了。其實他若真的這麼作，我倒覺得不錯，不就是保羅所說的「我或者叫人死，或者叫人活」嗎？
你要學了，碰到這種情況時，你很容易與主不和諧，和主失去一致。所以，你站起來之先，要與主和諧；說話時，也要與主和諧、和主一致。
心思與靈和諧
第二面，你為神說話時，你的心思和靈要和諧。你若是靈在這兒說這話，心思在那兒想別的，你的心思和靈就不能和諧，這樣，你的話就要失去膏油。靈要出來，是要藉著心思來推動的，你要用你的心思，以合式的話來發表，才能把靈推出來。所以，若要把真實的負擔說出來，你的心思和你的靈必須要和諧。
話與所釋放的真理和負擔和諧
第三面，為神說話時，你的話和所釋放的真理、負擔也要和諧。
有的弟兄，釋放的真理很高，但舉的例子卻很低，這就是不和諧，反而把釋放的信息拉低了。也有的弟兄，很有負擔，但他的發表差，品味不高，或者話不純，太多摻雜，結果也不能叫他的說話有果效。
譬如說，有個弟兄講認罪的信息：講人有罪，人都在罪的捆綁裡，人沒有辦法勝過罪，人的裡面有罪的律。講這些的時候都很嚴肅。然後，就突然講起笑話來，叫聽的人嘻笑起來，這麼一來，就完了。這就是他的話和他的負擔、他的發表不能和諧。
所釋放的真理與經歷和諧
第四面，你所說的話要和你的經歷和諧。
為主說話，不能僅僅陳述一些名詞，或重複信息的話語，而自己完全不懂，完全沒有經歷。我們所說的話，必須和我們的經歷和諧。
一面來說，為主說話時，我們所說的常常會高過我們的經歷，尤其對初初操練為主說話的，更是這樣。若只是說侷限在自己經歷裡的話，就不容易有長進。但另一面來說，雖然你的話比你的經歷高，你這些話也必須是你所明白的。譬如說，你來說「神的經綸」時，你對於「神的經綸」就要會欣賞、要進入，讓所釋放的真理和你的經歷和諧，這就是新約中「話成肉身」的原則。
與會眾和諧
第五面，當你為主說話時，你一定要與會眾和諧。
有些教會，似乎就像個油鍋，無論誰到他們那裡去，誰都要受煎熬，因為那些聽眾就是存心與為神說話的人不和諧。還有的地方，你去開特會，一站起來，就覺得很難開口，不能講，也不好講，因為台下各種表情都有。遇到這樣的情形，如果你老練，就要從淺顯的，慢慢的把聽眾帶到你的話裡。你不要開門見山就拉起架子說，「今天我的負擔是……」，因為這樣會眾根本不能接受。
另一種情形，你到一個地方去，雖然誰也不挑剔，誰也不找你麻煩，但也沒有一個人關心，因為每一個人都是死的；都是幾十年的老聽道，都是作禮拜的宗教徒，沒有人懂得靈、懂得生命。這樣的教會，你要對他們講道，也真難！因為你與他們不能和諧，是兩個世界裡的人。既然不能和諧，就無法為主說話。
有一次，我到某地訪問，有兩天的聚會。第一天，我找了一個題目就講。第二天，我沒什麼話，就請他們問問題。那一天有一位姊妹就流淚了，她說，「每一個人都是來開特會講道，根本不管我們，只有你關心我們。」那時我看見了，雖然只是屬靈問答的聚會，反而對他們有真實的幫助。他們發覺有一個人並不是以講道為中心，乃是以人為中心。
一般的同工，他們到一個地方去，很容易的就是預備幾篇道，手舞足蹈的講得很起勁，至於對聖徒們有沒有幫助倒成為次要的。這就叫為主說話的和聽話者中間，缺少了和諧。你為主說話時，一定要隨時注意聽眾的反應，講的和聽的一定要和諧。
（《與職事是一，說健康的話》第一集p p.18～22）